Narodziny |
1965 Monako |
---|---|
Narodowość | Francuski |
Czynność | Historyk |
Kierownik | Ralph schor |
---|---|
Różnica | Kawaler Orderu Zasługi (2018) |
Yvan Gastaut , urodzony w Monako w 1965 roku, jest francuskim historykiem.
Wykładowca w UFR STAPS z Uniwersytetu w Nicei . Jest specjalistą od imigracji do Francji i jej związków ze sportem , a także historii piłki nożnej .
Yvan Gastaut jest członkiem laboratorium URMIS (Migration and Society Research Unit). Jego praca naukowa koncentruje się na kwestiach migracji we Francji, Europie i basenie Morza Śródziemnego w wymiarze społecznym, politycznym i kulturowym. Zastanawiając się nad mechanizmami odrzucenia Innego z perspektywy łączącej czasy kolonialne i postkolonialne, stara się przeanalizować, w jaki sposób międzykulturowość prowokuje zarówno bogactwo, jak i niechęć.
Po rozpoczęciu kariery pedagogicznej pracował nad pracą magisterską pod kierunkiem Ralpha Schora . Odnosząc się do kwestii imigracji i opinii publicznej we Francji w ramach V th Rzeczypospolitej , bronił tej tezy, w 1997 roku, jest wynikiem pięciu lat badań w wielu archiwach. Został opublikowany w Le Seuil w 2000 roku i choć jego plan tematyczny można by uznać za szkodliwy dla diachronicznej i syntetycznej wizji tematu, zbiera pozytywne recenzje ze względu na masę informacji wnoszonych w dotychczas niezbadanej dziedzinie.
Jego pisma są częścią szybko zmieniającym się problem, między „ nieudokumentowanych ” kryzysu , 1998 World Cup , a nawet szok 21 kwietnia 2002 , Yvan Gastauta nadal kopać historię imigracji. Jego praca, zawsze oparta na akademickich podstawach, coraz bardziej otwiera się na społeczeństwo obywatelskie. Współpracuje z bojowymi stowarzyszeniami, pisarzami, filmowcami i artystami. Wspiera również proces tworzenia Narodowego Miasta Imigracyjnego, które powstało w 2007 roku.
Członek komitetów czytelniczych czasopism takich jak Migrations société czy Hommes et Migrations , prowadzi liczne projekty badawcze dotyczące regionu śródziemnomorskiego i jego różnorodności ludzkiej, dużo współpracując z kolegami z Tunezji i Maroka. Jest liderem projektu dla regionu PACA w badaniach ACSE dotyczących historii regionalnej w latach 2006-2008. W połowie pierwszej dekady XXI wieku wraz z kilkoma kolegami zwrócił się do historii związków sportu i imigracji, publikując w 2008 roku pracę na temat historii obecnego czasu wokół wpływu mistrzostw świata 1998 na debatę o imigracji i narodowościach. tożsamości , z entuzjastycznymi recenzjami nazywającymi „fascynującą” pracę. Od 2009 roku jest członkiem rady naukowej Musée national du Sport z siedzibą w Nicei. W latach 2008, 2010 i 2015 jest kuratorem wystaw w Muzeum Historii Imigracji. Wystawa na temat granic z Catherine Wihtol de Wenden została doceniona zarówno ze względu na aspekt dydaktyczny, jak i ogólną refleksję nad „granicami i ich granicami”. Po współredagowaniu książki La France arabo-Orientale w 2013 roku, wraz z Pascalem Blanchardem , Renaudem Dély i Claude Askolovitchem opublikował w 2014 esej zatytułowany The Thirties Are Back . W 2016 roku wraz z Pascalem Blanchardem i Hadrienem Dubucsem opublikował Atlas imigracji we Francji .
Oprócz swojej kariery uniwersyteckiej Yvan Gastaut regularnie współpracuje z mediami, takimi jak France Culture , Liberation , Nice-Matin , L'Histoire ... Od czasu do czasu interweniuje w innym miejscu, aby bronić punktu widzenia, na przykład na stronie Mediapart, dla której wraz z Julienem Gaertnerem przedstawił recenzję filmu dokumentalnego Caroline Fourest na temat islamizmu lub jako historyk piłki nożnej, jak w programie C dans l'air .
Pasjonat piłki nożnej , był współzałożycielem wraz z Paulem Dietschym , Christophe Messaltim i Stéphane Mourlane stowarzyszeniem oraz stroną WeAreFootball, której celem jest praca nad kulturowymi, historycznymi i upamiętniającymi aspektami tego sportu.
Jego podejście do kwestii politycznych i migracji przyniosła mu nagrodę w 2006 roku, wraz z Katarzyną Wihtol de Wenden , z parodią nagrody Łysenki przez Klub Clock , kręgu myślowego blisko prawej, za jego "analizy korzyści imigracji i różnorodności społecznej ”.
Ponadto Éric Conan surowo ocenia książkę, którą napisał wraz z Claudem Askolovitchem , Pascalem Blanchardem i Renaudem Dély'm na temat paraleli między 2010 a 1930 rokiem, zarzucając jej anachronizm i określając ją jako „nową intelektualną modę. Ten rodzaj porównania. co oznaczałoby, według niego, „moralną panikę wobec nowego świata i jego dylematów”.