Occitanie Oksytanii (° C) (CA) , Óucitanìo (OC) , Oksytania (IT) (ES) | |
Mapa Oksytania i regionów składowych. | |
Flaga Oksytania | |
Administracja | |
---|---|
Kraj |
Hiszpania Francja Włochy Monako |
Status |
|
Administracja |
|
Demografia | |
Miły | prowansalski (e) (s) . |
Populacja | 16 227 241 mieszk . (2006-Fr; 2008-It; 2008-Es; 2008/szac. 2013-Mc) |
Gęstość | 85 mieszk./km 2 |
- Wielka Oksytania (Fr) | 16 003 361 mieszk. (98%) |
- doliny prowansalskie (It) | 176 937 mieszk. (1%) |
- Val d'Aran (Es) | 9993 mieszk. (<1%) |
- Monako (Mc) | 36 950 mieszk. (<1%) |
Geografia | |
Informacje kontaktowe | 44°18′00″ północ, 2°52 241″ wschód′ |
Powierzchnia | 190 986 km 2 |
- Wielka Oksytania (Fr) | 185829 kilometry 2 (97%) |
- doliny prowansalskie (It) | 4521 kilometry 2 (2%) |
- Val d'Aran (Es) | 634 kilometry 2 (<1%) |
- Monako (Mc) | 2 kilometrów 2 (<1%) |
Różnorodny | |
Języki urzędowe |
|
Hymn |
|
Przyjęcie | Hèsta d'Aran / Fèsta Nacionala Occitana, 17 czerwca. |
Domena internetowa | .OCC w projekcie |
Strefa czasowa | +1 ( CET ); czas letni: UTC + 2 ( CEST ) |
Zmiana | euro ( euro ) |
Kod telefoniczny | +34 (Es) +33 (Fr) +39 (It) +377 (Mc) |
Prowansalski ( Oksytanii lub Óucitanìo w Occitan) to region kulturowy i historyczny w południowo-zachodniej Europy . Głównymi elementami, które go charakteryzują się jego kultura i jej język, langue d'oc , który dał jej nazwę. Przestrzeń oksytańska jest identyfikowana z Imperium Rzymskim pod nazwą Viennoise lub Prowincji Sept ( łac . Septem Provinciae ), a na początku średniowiecza pod nazwą Akwitania ( Akwitania , królestwo Wizygotów w Tuluzie, przed podbojem Franków ). Odnajduje pewną jedność w okresie karolińskim pod nazwą Królestwo Akwitanii (zwane także Królestwem Tuluzy), którego granice terytorialne z grubsza odpowiadają przestrzeni językowej starożytnego Oksytanu lub Rzymu wiedeńskiego . Oksytania znała w swojej historii różne nazwy . Większość Oksytania znajduje się obecnie we Francji, gdzie od 2016 r. mniejszy region administracyjny nosi tę samą nazwę.
Zasięg Oksytania może się różnić w zależności od wybranych kryteriów:
Nazwa Occitanie pojawiła się w średniowieczu na podstawie koncepcji geograficznej, językowej i kulturowej, aby oznaczyć część francuskiej domeny królewskiej mówiącą langue d'oc.
Jego obecna definicja jest zmienna. W najczęstszych stosowania zachodzi prowansalski oznacza obszar, gdzie prowansalski pozostał w użyciu aż do dzisiaj, w granicach ustalonych między 1876 i XX th wieku . Jeśli język i kultura oksytańska prawie zawsze są z nim kojarzone, pojawiają się również odniesienia do wspólnej historii, grupy etnicznej, ojczyzny, ludu czy narodu . Pierwsze badanie socjologiczne w języku oksytańskiej aby dowiedzieć się, jak sami określają Occitans został rozpoczęty w 1976 roku pokazuje, że badania prowansalski rzeczywistość jest definiowana przez język do 95% ludzi, kultury (94%), charakteryzacji przez wspólnej historii (69% ), pochodzenie etniczne (50%), naród (20%). Oksytania, zdefiniowana przez współczesne terytorium językowe Occitan, obejmuje większość dzisiejszej południowej Francji , alpejskie doliny zachodniego Piemontu , Włochy , Val d'Aran w Hiszpanii i Monako lub obszar około 190 000 km 2 . . W 1999 roku liczył około piętnastu milionów mieszkańców, z czego około 20% urodziło się poza terytorium i około 20% tubylców, którzy go opuścili. Z drugiej strony, wobec braku spisu językowego, znamy tylko niedokładnie liczbę użytkowników prowansalskiego.
Jeśli powyższe pojęcia ograniczają się ogólnie do współczesnych granic językowych prowansalskiego, termin ten może być również używany do określenia większego terytorium. Termin „Occitanie” staje się coraz bardziej powszechny w słowniku naukowców. Jest używany szczególnie w sensie historycznym i antropologicznym , wyznaczając region rozciągający się na północ do Loary , ignorując współczesne granice językowe. W dziele napisanym przez znawców historii średniowiecza, zarówno zdeokcytanizowanych prowincji północy (dziś głównie Poitou i Charentes), jak i historycznej Katalonii (bez Balearów i Walencji) – s. 484 . Siedem-gwiazda , przyjęty jako godło przez Związek Felibrów, symbolizuje siedem prowincji Oksytanii, z których jeden był kataloński. Oksytania jest w rzeczywistości podzielona przez to stowarzyszenie na siedem działów (sekcji), z których jedną była Catalogne-Roussillon.
W 2016 roku nazwa Oksytania została przyjęta dla francuskiego regionu administracyjnego Langwedocja-Roussillon-Midi-Pyrénées, który znajduje się w części tradycyjnej Oksytanii, ale obejmuje również Pireneje Wschodnie, z których większość jest katalońskojęzyczna.
Oksytania wywodzi się ze średniowiecznej łacińskiej Oksytanii . Pierwsza część nazwy, Occ- , pochodzi od prowansalskiego òc i wyrażenia langue d'oc , z włoskiego lingua d'oc . Jest to nazwa promowana przez Dantego z prowansalskiego przez sposób powiedzenia „tak” w starożytnym prowansalsko-katalońskim; w przeciwieństwie do langue de si (włoski) i langue d'oïl ("tak" w starofrancuskim). Końcówka -itania jest prawdopodobnie imitacją nazwy [Aqu] itania (Akwitania). Termin Occitanie jest synonimem Langwedocji i wybrzeża Morza Śródziemnego w średniowieczu.
Pierwsze zaświadczenie o zatrudnieniu w Occitanie w języku francuskim pochodzi z 1556 roku . Pierwsze świadectwo Oksytanii w języku włoskim pochodzi z 1549 roku . W języku niemieckim słowo Oksytania znajdujemy w 1572 roku.
Wszystkie kraje langue d'oc znały różne określenia na przestrzeni dziejów.
Słowo Occitanie było przedmiotem fantazyjnych etymologii, podobnie jak Langwedocja, dawniej rozumiana jako „wrzosowisko Gotów” lub „język Gotów”) wraz z powiązaniem z językiem Oc zachowanym do dziś dla słów Langwedocja i Occitanie. Tak więc w La Minerve Française , zbiorowym dziele wydanym w Paryżu w 1818 r., znajdujemy historię zmian nazw prowincji, co sprawia, że słowo Occitanie jest dubletem słowa Zachód powstałego w Dolnym Cesarstwie, nadając mu znaczenie „ regiony położone na Zachodzie ”, a nie region, w którym mówi się językiem Oc.
Testament Lancelota d'Orgemont, 1286.
Wejście oucitanìo do skarbu Félibrige autorstwa Frédérica Mistral
Pars Occitana w księdze wydrukowanej po łacinie w 1530 roku.
Podobnie jak język Oc , Occitanie określano różnymi kolejnymi nazwami. Terminy nie są wyłączne: można jednocześnie znaleźć autorów, którzy używają różnych terminów. Occitanie lub Pays d'Oc to terminy najczęściej używane dzisiaj. Jednak termin Prowansja jest nadal używany, gdy felibres śpiewają Coupo Santo, na przykład podczas corocznego festiwalu Estello .
Termin „ Occitanie” obejmuje dziś region językowy. Znaczenie to było używane w średniowieczu, poświadczone od 1290 roku . 29 maja 1308podczas konsystorza w Poitiers okazuje się, że król Francji panuje nad dwoma narodami: jednym lingua gallica i drugim lingua occitana . Ten podział między langue d'oc i langue d'oïl w przestrzeni galoromańskiej jest bardzo stary, ponieważ zaczął się od samej romanizacji. W 1381 roku król Karol VI uznał, że jego królestwo składa się z dwóch części: pays de langue d'oc lub Occitanie i pays de langue d'oil lub Ouytanie " Quas in nostro Regno occupare solebar tam in linguae Occitanae quam Ouytanae ". Occitanie obowiązywał w administracji, aż do rewolucji francuskiej z 1789 roku . Został zabrany do XIX th wieku przez stowarzyszenia literackiego Związek Felibrów potem znowu żądać od XX th century , zwłaszcza od końca 1960 roku . Według słownika „Tresor dòu Felibrige” Frédérica Mistrala, termin Oksytania jest czasem używany przez uczonych na określenie Południa w ogóle, a głównie dla byłej prowincji Langwedocji.
Langue d'oc jest językiem terytorializowanym, to znaczy używanym głównie na terytorium, którego granice można opisać. W tej części podjęto próbę opisania podstaw koncepcji Oksytanii, różnych nazw, jakie mogło przybierać to terytorium oraz tworzenia nowoczesnej koncepcji Oksytanii.
Użytkownicy langue d'oc nie używają jednego znaczenia swojego języka, ponieważ prowansalski nie jest językiem monolitycznym, na przykład z jednym słownikiem, w którym każdy mówca znajduje swoje dokładne słownictwo, ale zestawieniem dialektów. Ponadto wiele badań skupiało się na różnicach między prowansalskim, langwedockim itp. Niezbędne jest również przypomnienie wielu wspólnych cech oksytańskiej przestrzeni kulturowej, które nie są powszechnie uważane za stronnicze.
Świadomość wspólnej kulturyRobert Lafont rozwija tę ideę we wstępie do Historii i antologii literatury prowansalskiej . Niezbędne jest odniesienie do trubadurów. Ten socjolingwistyczny argument jest według autorów modulowany, ale jest akceptowany przez wszystkie nurty, także wśród autorów, którzy mówią o „dziedzinie oc”, ponieważ z definicji ich badanie domeny oc opiera się na świadomości istnienia wspólnej kultury.
InterzrozumienieRóżni użytkownicy tego języka mają wiele wspólnych cech (akcent toniczny, bliskie słownictwo, częste używanie trybu łączącego itp.), które umożliwiają wzajemne zrozumienie. Dla Occitanists to rozumienie oznacza, że prowansalski jest jednym językiem, dla innych oznacza to, że te języki są bardzo bliskie, ale wszyscy akceptują, że użytkownicy tej przestrzeni rozumieją się nawzajem.
Wspólne cechy społeczneCechy społeczne Oksytanii nie są wieczne i niematerialne, ponieważ czynniki endogennych mutacji i gra wpływów europejskich, w szczególności z północną Francją, mogą zamazać te cechy społeczne.
Najlepiej zbadanym przykładem jest prawo rzymskie, które dzięki ogłoszeniu praw wizygockich i burgundzkich jest lepiej zachowane w alto-średniowiecznym społeczeństwie oksytańskim niż na północy Francji . Od połowy XI th wieku, ucząc Digest trochę wznowione po Bolonii w uniwersytetach Tuluzie, Montpellier, Avignon, Perpignan ... promować ogromny odrodzenie prawa pisemnej w Occitan.
Jeśli chodzi o wykształcenie: Pierre Goubert i Daniel Roche pisać, tłumaczyć niskie umiejętności w oksytańskiej XVIII th wieku, są tacy, zaufanie tereny utrzymywane w dawnych językach wulgarnych. Relacje z edukacją są dziś całkowicie odwrócone między północą a południem Francji dzięki antropologicznemu śladowi pierwotnej rodziny .
Z demograficznego punktu widzenia wpływ pierwotnej rodziny jest nadal odczuwalny w 2007 r. przez niewielką obecność rodzin wielodzietnych.
W polityce wiele debat toczyło się również wokół wyrażenia Midi Rouge, które ukuł Maurice Agulhon, aby dowiedzieć się, czy „pays d'oc” było bardziej „ republikańskie ” niż północna część Francji. Emmanuel Todd , analizując regiony, które głosowały na Jeana-Luca Mélenchona , nazywając siebie Republikaninem , podczas wyborów prezydenckich 2012 r., deklaruje, że „oczywiste jest jego ogólne włączenie w przestrzeń rodziny oksytańskiej […], która kocha wertykalne struktury, państwo czy Kościół. "
Wreszcie, zdaniem André Armengauda, te wspólne cechy społeczne umożliwiają napisanie syntezy historycznej. Ale od 1979 roku nie podjęto żadnej innej Histoire d'Occitanie .
Jeśli termin pojawia się w oksytańskiej francuskim od połowy XVI -tego wieku , aw 1732 zbiór przepisów starego reżimu, staje się świadomość, że XIX th century . Tak więc książę Angoulême spiskuje w celu ustanowienia Królestwa lub Wicekrólestwa Oksytanii w czasie Restauracji. Termin ten jest spopularyzowany przez publikacje Raynouarda i Rochegude , a znany we współczesnym znaczeniu przez angielską historyczkę Sharon Turner .
Pojawia się w Tresor dóu Felibrige oraz w statucie tej organizacji w 1911 roku . W okresie międzywojennym w regionie Langwedocji w Tuluzie powstała w 1919 r. szkoła Félibré Escòla Occitana . Societat d'Estudis Occitans powstał w 1930 roku . Inicjatywy te (jak i inne) pozostają ze sobą ściśle powiązane, w szczególności poprzez podwójne członkostwo ich głównych liderów w Félibrige .
Po II wojnie światowej utworzenie Institut d'Estudis Occitans (IEO) pod przewodnictwem członka ruchu oporu (w czasie, gdy Félibrige, podobnie jak SEO, były naznaczone wspólnymi procesami ), a zwłaszcza jego działania w zakresie reform językowych, w szczególności jego pragnienie dostosowania klasycznego prowansalskiego standardu do pisarstwa prowansalskiego oznacza zerwanie z dużą częścią Félibrige. François Fontan stworzył pierwszą otwarcie nacjonalistyczną partię oksytańską w 1959 roku .
We Francji Oksytania boryka się z problemem rozpoznawania prowansalskiego od 1992 roku , francuski jest jedynym „ językiem Republiki ”. W 1994 r. wprowadzono ją obowiązkową w przestrzeni publicznej (miejsca handlu i pracy, transport publiczny itp.) oraz w administracji (ustawy, rozporządzenia, dokumenty, wyroki itp.).
W 2015 roku, z perspektywą stworzenia dużego regionu zrzeszającego „ Midi-Pyrénées ” i „ Langedoc-Roussillon ”, nazwa „Occitanie” znalazła się na szczycie ankiety internetowej zorganizowanej przez prasę regionalną (23% z 200 000 wyborców , przed „Occitanie-Pays Catalan” 20%). Należy jednak zwrócić uwagę na zmienną stopę poparcia w zależności od pochodzenia geograficznego wyborców. W ramach reformy terytorialnej wiosną 2016 r. odbywają się konsultacje nazwa mojego regionu organizowane przez radę regionalną Langwedocja-Roussillon-Midi-Pyrénées, aby nadać nazwę nowemu regionowi, przegrupowującemu Midi-Pyrénées i Langwedocja-Roussillon . Prym wiedzie Occitanie (44,90% głosów), czyli 91 598 wyborców. Za nimi plasuje się Langwedocja-Pireneje z 17,81% głosów, następnie Pyrénées-Méditerranée (15,31%), Occitanie-Pays kataloński (12,15%) i wreszcie Langwedocja (10,01%). Ten nowy region nosi teraz nazwę Occitanie (z podtytułem Pyrénées-Méditerranée ), zgodnie z głosowaniem regionalnych doradców ds.24 czerwca 2016oraz po zatwierdzeniu przez rząd i francuską Radę Stanu .
Pod późnym panowaniem rzymskim (po 355 roku n.e.) większość Oksytania była znana jako Akwitania (Akwitania). Jest częścią Siedmiu Prowincji reprezentujących dużą Prowincję (Prowansja). Natomiast północne prowincje dzisiejszej Francji nosiły nazwę Gallia (Galia). Gallia Aquitania lub Aquitanica to nazwa używana od czasów średniowiecza do wyznaczenia Occitan (to znaczy, Limousin, Owernia, Langwedocja i Gaskonii), w tym również Provence wcześnie VI th wieku.
Oksytania była często politycznie zjednoczona w późnym średniowieczu, w królestwie Wizygotów i pod rządami kilku władców Merowingów lub Karolingów. W Thionville, dziewięć lat przed śmiercią (805) Karol Wielki obiecał, że jego imperium zostanie podzielone na trzy autonomiczne terytoria według narodowości i języków narodowych: terytorium francusko-niemieckie wokół Franków, terytorium północnowłoskie wokół Longobardów i terytorium czyli mniej lub bardziej współczesna Oksytania, będąca efektem połączenia dużej Prowansji i Akwitanii. Ale sprawy nie poszły zgodnie z planem. Przy podziale Franków ( IX p wieku) Oksytania podzielono na różne okręgów, duchies, królestwa, biskupstwami i diecezjach, jak również niezależne wzbogaconych miast. Od tego czasu kraj już nigdy nie został politycznie zjednoczony.
Królestwo Aquitaine po podziale 806
IX th do XIII th wieku, prowansalski była plątanina przynależności do różnych nominalnych władców, znanych jako Southern Great War . Książęta Akwitanii, hrabiowie Foix, hrabiowie Tuluzy i królowie aragońscy rywalizowali w próbach kontrolowania różnych krajów Oksytanii. Kilka prób unifikacji politycznej odbyło, szczególnie między XI TH i XIII -go wieku. W 1137 hrabstwo Barcelona połączyło się z królestwem Aragonii , dając przyszłość bardziej na południe niż na północ i resztę terytoriów oksytańskich. Niemniej jednak Oksytania pozostała zjednoczona przez wspólną kulturę, która grała na politycznych granicach, w nieustannych ruchach. Nazwy „Occitania” i „prowansalski” (język prowansalski) pojawił się w tekstach łacińskich od 1242 roku do 1254 w 1290 roku W kolejnych latach na początku XIV th wieku, istnieje kilka tekstów, w których jest ona pośrednio odniósł się do terytorium „kraina języka oksytańskiego” (Patria Linguae Occitanae). Od średniowiecza, prowansalski ma jakąś świadomość swojej jednostki, jak pokazano na znaczny rozwój literatury języka prowansalski XII TH i XIII th wieku. Ta jednostka jest teraz znaleziona pod nazwą Midi . Literatura prowansalska była wspaniała i zamożna, trubadurzy wynaleźli miłość dworską (fin'amor). Język Oc był używany we wszystkich kulturalnych kręgach europejskich.
Ale od XIII th do XVII -tego wieku, królowie Francji stopniowo podbił Oksytanii, czasami przez wojny i eksterminacji ludności, czasami za pomocą subtelnych intryg politycznych. Osłabione przez kilkadziesiąt lat konfliktów wewnętrznych państwa oksytańskie zostały pokonane pod koniec krucjaty albigensów . W XIV th century , spustoszenia spowodowane przez wojny stuletniej pociągu w Charentes zastępującego populację Occitan przez ludność Poitevine. W 1481 r. hrabstwo Prowansji, dotychczas de facto niezależne od Świętego Cesarstwa, zostało włączone do Królestwa Francji. Pod koniec XV -go wieku , szlachta i burżuazja zaczęła uczyć się francuskiego, podczas gdy ludzie przechowywane Occitan (proces ten rozpoczął się w XIII th wieku w dwóch północnych regionach na północy oraz w Limousin Bourbonnais). W 1539 roku Franciszek I po raz pierwszy wydał dekret Villers-Cotterets, który nakazuje posługiwanie się językiem francuskim w administracji. Ale pomimo takich środków, silne poczucie tożsamości narodowej wobec francuskiego okupanta pozostało. Jean Racine napisał podczas podróży do Uzès w 1662 r.: „Nazywamy tu Francję cały kraj poza Loarą. To mija jak obca prowincja. ”.
W 1789 r. komitety rewolucyjne próbowały przywrócić autonomię regionom „Midi”. Używali języka oksytańskiego, ale moc jakobinów ich zneutralizuje.
Historia Aquitaine nie należy mylić ze współczesnym francuskim regionie, który nosił taką samą nazwę: to jest główny powód, dla którego termin prowansalski została reaktywowana w połowie XIX th wieku.
Od XIX -tego wieku, kilka ruchów próbowali poprawić wykorzystanie społecznej Occitan i zdobyć uznanie publiczności kultury oksytańskiej. XIX th century świadkami silnego ożywienia poezja prowansalska i pisarz Frédéric Mistral został uhonorowany Nagrodą Nobla w dziedzinie literatury w 1904 roku, ale w 1881 roku, który mówił Occitan dzieci w szkole były karane zgodnie z zaleceniami ministra Jules Ferry. Doprowadziło to do dewaluacji języka zwanego vergonha (wstyd). Wszystkie czternaście milionów ludzi w regionie mówić Occitan w 1914 roku, ale Francuzi przejęli podczas XX th wieku.
Sytuacja pogorszyła się wraz z wykluczeniem z mediów langue d'oc . Pomimo tego spadku użycia język prowansalski wciąż żyje . Część Spośród ruchu Occitanist wyraża żądania polityczne, od regionalnej autonomii do pełnej niezależności. W 1990 r. prowansalski został uznany za oficjalny język Val d'Aran w hiszpańskiej Katalonii, a następnie w całej Katalonii w 2006 r. W 1999 r. stał się językiem chronionym w dużej części włoskich dolin prowansalskich. W 2007 r. region Midi-Pyrénées i departament Pyrénées-Orientales (Francja) przyjęły przepisy na korzyść języka i kultury prowansalskiej. W 2009 r. tak było w przypadku regionu Rodan-Alpy (Francja).
Przestrzeń językowa starego Occitan odpowiada mniej więcej rzymskim (Septem Provinciae) i frankońskim ( Królestwo Akwitanii ) przestrzeniom politycznym przed drugim projektem podzielenia Cesarstwa Karola Wielkiego na trzy franki.
Korona Aragonii i jej sojusznik, hrabstwo Tuluzy, a także ich wasale w 1209 roku.
Wypędzenie mieszkańców miasta Carcassonne podczas krucjaty baronów (1209) .
W 2016 roku na mapie Francji , między Rodanem a Pirenejami , pojawia się nowy region o nazwie Occitanie. Na tym samym terytorium, z pewnymi zmianami, termin „Occitania” lub prowansalski użyto niemal nieprzerwanie od ponad 500 lat, od końca XIII th wieku aż do końca XVIII th century , przez królów Francji, kolejnych parlamentów i państw Langwedocji. W połowie XX E -wiecznych , językoznawców, poetów i pisarzy będą dążyć do wyznaczenia na podstawie niniejszego samej nazwie, całą przestrzeń języka oc lub Occitan .
Nazwa Oksytania obejmuje zatem dwie rzeczywistości, tak samo uzasadnione, jak i różne. To samo dotyczy innych terytoriów, takich jak Europa (Unia Europejska i Europa od Atlantyku po Ural, Europa od Bosforu do Przylądka Północnego itd.) lub Ameryka (od Cieśniny Beringa do Przylądka Północnego, USA…) . Krzyż prowansalski , dawniej Krzyż Langwedocji, pojawia się na wielu herbach lub logotypach regionów, miast, organizacji i stowarzyszeń w krajach prowansalskich, między Włochami a Katalonią. Jego początki są niepewne, a znaczenia różnorodne, słoneczne, zodiakalne, a nawet ezoteryczne. Prowansalsko przekrój, charakteryzuje się dwanaście pęcherzyków lub policzków, pojawia się w drugiej połowie XI XX wieku na herby z liczby Toulouse. To będzie obficie odzyskanie od XI -tego wieku . Krzyż prowansalski jest dziś jednym z głównych symboli dwóch znaczeń Oksytanii. Jest to również najbardziej szanowany i znany symbol języka i kultury oksytańskiej.
Oksytania tworzy duży przesmyk między Półwyspem Iberyjskim a resztą Europy, rozciągający się pomiędzy dwoma morzami: Śródziemnym i Oceanem Atlantyckim oraz trzema pasmami górskimi: Alpami , Masywem Centralnym i Pirenejami .
Ogólnie rzecz biorąc, tym, co charakteryzuje te Pays d'Oc, jest ich górzysta struktura z trzema „prawie nie do zdobycia” schronieniami (Pireneje, Masyw Centralny i Alpy) poprzecinanymi licznymi dolinami i płaskowyżami, otoczonymi pagórkowatym krajobrazem. Jedynie serce dorzecza Akwitanii (dosłownie „kraina wód”), śródziemnomorskie równiny przybrzeżne i dolina Rodanu kontrastują z krajobrazami równin na niskich wysokościach.
Największe miasta to, z zachodu na wschód: Bordeaux, Limoges, Tuluza, Clermont-Ferrand, Montpellier, Marsylia, Aix-en-Provence, Tulon i Nicea.
Oksytania obejmuje cztery stany:
Menton , w Prowansji , najbardziej wysunięte na wschód miasto na zachodnim wybrzeżu.
Monts d' Avergne .
Pałac książęcy Monako .
Park Narodowy Pirenejów .
Średniowieczny most Cahors .
Regiony Ancien Régime, które składają się na Oksytanie to: Owernia , Forez (kraje zachodnie i południowe), Bourbonnais (połowa południowa), Couserans , Dauphiné (połowa południowa), Hrabstwo Foix , Hrabstwo Nicei , Périgord , Gaskonia , Guyenne , Langwedocja , Angoumois (koniec wschodni), Limousin , Poitou (koniec południowo-wschodni), Marche , Prowansja , Comtat Venaissin , Velay , Vivarais .
Tradycyjne prowincje prowansalskie 1. Béarn ( Pau ) - 6,800 kilometrów 2 (est). |
Wyznaczenie przestrzeni oksytańskiej (czerwone linie) w obrębie francuskich regionów administracyjnych (2016).
Pyrénées-Atlantiques : południowa i zachodnia granica Oksytanii (linia żółta).
Niewolnik prowansalski w Kraju Basków (żółte, przerywane linie). Kraj Basków Urban Community (na czerwono). Granica historycznych prowincji baskijskich (zielone przerywane linie).
Charente : zachodnie granice Oksytanii (na czerwono) odpowiadające prowansalskiemu Charente .
Pyrénées-Orientales : południowa granica Oksytanii odpowiadająca Fenouillèdes
Regiony administracyjne obejmujące Oksytanię są następujące: Region Oksytania (z wyjątkiem Pirenejów Wschodnich, gdzie mówi się głównie po katalońsku, chociaż region Fenouillèdes , na północnym zachodzie departamentu, jest językiem i kulturą oksytańską), Nouvelle-Aquitaine (z wyjątkiem obrzeża, gdzie mówi się Basków , Poitevin i Saintongeais ), Owernia-Rodan-Alpy (w południowej części, czyli prawie całe Drôme i Ardèche , południowa Izera i niektóre obrzeża Loary ) oraz Prowansja-Alpy-Lazurowe Wybrzeże . W środkowej dolinie Loary w kilku miastach na południe od Cher i Indre używa się języka prowansalskiego.
WłochyW dolinach Occitan zlokalizowane są głównie w Piemoncie ( prowincje Cuneo i Turyn ) i Liguria ( Prowincja Imperia ).
HiszpaniaAran Valley znajduje się w Katalonii , w prowincji Lleida .
Wytyczenie granic geograficznych prowansalski najbardziej powszechnie akceptowane została wyjaśniona między 1876 - początek badań nad barier językowych - i XX th century. Oksytania obejmuje mniej więcej południową część Francji (powszechnie określaną jako Midi przez Paryżan i północnych Francuzów), w tym Monako , Doliny Oksytanu i Guardia Piemontese we Włoszech , a także Val d'Aran w hiszpańskiej Katalonii.
Praktyka prowansalska nie jest jednakowa na całym terytorium. Ponadto na północy znajduje się strefa przejściowa językowa zwana Półksiężycem, gdzie dialekty oka i oc silnie zakłócają (patrz Półksiężyc ). I odwrotnie , niektóre terytoria nie są ogólnie uważane za część Oksytanii zgodnie ze współczesną definicją:
Agen
bordeaux
Mont-de-Marsan
Merignac
Perigueux
Pessac
Pau
Aurillac
Clermont-Ferrand
Prywatność
Le Puy-en-Velay
Wartościowość
Ales
Béziers
Carcassonne
Mende
Montpellier
Narbona
Nimes
Sete
Brive
Gueret
Limoges
Tiul
Albi
Auch
Cahors
Castres
Foix
Montauban
Rodez
Tarbe
Tuluza
Aix
Antibes
Arles
Awinion
Cannes
Godny
Frejus
Luka
Tłuszcz
Hyères
Marsylia
Miły
La Seyne
Tulon
Monako
|
Panoramiczny widok na Marsylię , najbardziej zaludnione miasto w Prowansji i Pays d'Oc
Place du Capitole w Tuluzie z krzyżem oksytańskim pośrodku.
Nicea , największe prowansalskie miasto we wschodnim Occitan
Poniższa tabela przedstawia klasyfikację dużych miast prowansalskich według liczby ludności ich obszaru miejskiego (spis z 1999 r.). Obejmuje wszystkie gminy i obszary miejskie liczące ponad 100 000 mieszkańców.
Obszar miejski obejmuje aglomerację (centrum miejskie) oraz gminy pierścienia podmiejskiego, w których co najmniej 40% ludności zamieszkującej w miejscu pracy pracuje w aglomeracji lub w przyciąganych przez nią gminach (definicja INSEE) .
Podane liczby dotyczą całkowitej liczby ludności (z podwójnym liczeniem) dla gmin i bez podwójnego liczenia dla aglomeracji i obszarów miejskich.
Główne miasta OksytaniiZaszeregowanie | Główne miasto obszaru miejskiego | Populacja | ||
---|---|---|---|---|
wspólny | aglomeracja | obszar miejski | ||
1 |
Marsylia ( Marselha ) Aix-en-Provence ( Ais de Provença ) |
807 071 137 067 |
1 349 772 | 1 516 340 |
2 | Tuluza ( Tolosa ) | 465 423 | 936,800 | 1 321 105 |
3 | Nicea ( Niça / Nissa ) | 375 892 | 888 784 | 933 080 |
4 | Bordeaux ( Bordèu ) | 218 948 | 753 931 | 925 253 |
5 | Tulon ( Tolon ) | 166,442 | 519 640 | 564,823 |
6 | Montpellier ( Montpelhièr ) | 244 300 | 391 162 | 459 916 |
7 | Clermont-Ferrand ( Clarmont-Ferrand ) | 141,004 | 258,541 | 409,558 |
8 | Awinion ( Avinhon / Awinion ) | 88 312 | 253 580 | 290,466 |
9 | Limoges ( Lemòtges / Limòtges ) | 137 502 | 173 299 | 247 944 |
10 | Nimes ( Nimes ) | 137 740 | 148 889 | 221 455 |
11 | Pau ( Pau ) | 80 610 | 181 413 | 216 830 |
12 | Walencja ( Valença ) | 66 568 | 117 448 | 167 155 |
13 | Béziers ( Besièrs ) | 71 428 | 77,996 | 124 967 |
14 | Tarbe ( Tarba ) | 49 343 | 77,414 | 109 892 |
15 | albi ( albi ) | 55 300 | 88 000 | 95 600 |
16 | Agen ( Agen ) | 30 170 | 69 488 | 94 659 |
17 | Brive-la-Gaillarde ( Briva la Galharda ) | 50 231 | 80,895 | 93.260 |
18 | Périgueux ( Peireguers / Periguers ) | 30 193 | 63 539 | 91 585 |
19 | Montauban ( Montalban ) | 57 305 | 75,158 | 90 000 |
20 | Piwo ( Piwo ) | 39 346 | 76,159 | 89,390 |
21 | Fréjus ( Frejus / Freiús ) | 46,801 | 83,840 | 83,840 |
22 | Vichy ( Vichèi ) | 26 528 | 60 877 | 82 963 |
23 | Carcassonne ( Carcassona ) | 43 950 | 43 950 | 82 577 |
24 | Kasty ( Castras ) | 43 496 | 62 000 | 79 988 |
25 | Montluçon ( Monlesú ) | 36 147 | 62,414 | 78 314 |
Ranking w dużych miastach aglomeracji (jp) (pop> 40.000 w 1 st stycznia 2004) | ||||
1 | Merignac ( Merinhac ) | 62 100 | Bordeaux ( Bordèu ) | |
2 | La Seyne-sur-Mer ( La Sanha ) | 60 188 | Tulon ( Tolon ) | |
3 | Pessac ( Peçac ) | 57 000 | Bordeaux ( Bordèu ) | |
4 | Hyères ( Ieras ) | 53 200 | Tulon ( Tolon ) | |
5 | Tłuszcz ( Grassa ) | 48 200 | Cannes ( Kanas ) | |
6 | Cagnes-sur-Mer ( Canha de Mar ) | 43 942 | Nicea ( Nice ) | |
7 | Le Cannet ( Lo Canet ) | 43 200 | Cannes ( Kanas ) | |
8 | Talence ( Talença ) | 40,700 | Bordeaux ( Bordèu ) |
Departament, województwo lub comarca | Comunas occitanas | Populacion occitana | % comunas occitanas | % ludności occitana | Łączna liczba gmin | Ogół populacji |
---|---|---|---|---|---|---|
Losowy | 194 | 215405 | 59,94% | 57,50% | 320 | 354 231 |
Aups d'Auta Provença | 200 | 154 501 | 100,00% | 100,00% | 200 | 154 501 |
Aus Auts | 177 | 130 752 | 100,00% | 100,00% | 177 | 130 752 |
Aups Maritims | 158 | 1 067 706 | 96,93% | 99,49% | 163 | 1,073,184 |
Ardecha | 330 | 300,410 | 97,35% | 98,11% | 339 | 306,185 |
Arieja | 332 | 146 289 | 100,00% | 100,00% | 332 | 146 289 |
Aude | 438 | 341.022 | 100,00% | 100,00% | 438 | 341.022 |
Avaron | 304 | 273 377 | 100,00% | 100,00% | 304 | 273 377 |
Bocas de Rose | 119 | 1 937 405 | 100,00% | 100,00% | 119 | 1 937 405 |
Chantau | 260 | 149 682 | 100,00% | 100,00% | 260 | 149 682 |
Charanta | 125 | 70 871 | 30,94% | 19,68% | 404 | 360 170 |
Czołg | 11 | 5938 | 3,79% | 1,89% | 290 | 314 675 |
Corresa | 286 | 240,363 | 100,00% | 100,00% | 286 | 240,363 |
Cruesa | 260 | 123,401 | 100,00% | 100,00% | 260 | 123,401 |
Dordonha | 554 | 400 618 | 99,46% | 99,15% | 557 | 404 052 |
Droma | 332 | 430 288 | 89,97% | 91,82% | 369 | 468 608 |
Gard | 353 | 683.169 | 100,00% | 100,00% | 353 | 683.169 |
Nauta Garona | 588 | 1.186.330 | 100,00% | 100,00% | 588 | 1.186.330 |
Gers | 463 | 181,375 | 100,00% | 100,00% | 463 | 181,375 |
Gironda | 430 | 1 287 681 | 79,34% | 92,39% | 542 | 1 393 758 |
Eraur | 343 | 1 001 041 | 100,00% | 100,00% | 343 | 1 001 041 |
Indre | 17 | 6865 | 6,88% | 2,95% | 247 | 232 959 |
Isera | 72 | 26 632 | 13,51% | 2,28% | 533 | 1 169 491 |
Lanas | 331 | 362,827 | 100,00% | 100,00% | 331 | 362,827 |
Lekki | 43 | 39 540 | 13,15% | 5,33% | 327 | 741.269 |
Światło Naut | 260 | 219 484 | 100,00% | 100,00% | 260 | 219 484 |
lt | 340 | 169 531 | 100,00% | 100,00% | 340 | 169 531 |
ut e Garona | 311 | 320 104 | 97,49% | 99,32% | 319 | 322 292 |
Losera | 185 | 76 800 | 100,00% | 100,00% | 185 | 76 800 |
Puei de Doma | 470 | 623 463 | 100,00% | 100,00% | 470 | 623 463 |
Pireneusz Atlantycki | 406 | 497 616 | 74,22% | 78,14% | 547 | 636,849 |
Wysokie Pireneusz | 474 | 227 736 | 100,00% | 100,00% | 474 | 227 736 |
Pireneusz wschodni | 28 | 7 334 | 12,39% | 1,66% | 226 | 440 885 |
Tarn | 323 | 365 335 | 100,00% | 100,00% | 323 | 365 335 |
Tarn e Garona | 195 | 226 849 | 100,00% | 100,00% | 195 | 226 849 |
Var | 153 | 985 099 | 100,00% | 100,00% | 153 | 985 099 |
Vauclusa | 151 | 534 291 | 100,00% | 100,00% | 151 | 534 291 |
Vinhana | 7 | 3 318 | 2,49% | 0,79% | 281 | 418,460 |
Nauta Vinhana | 201 | 367 156 | 100,00% | 100,00% | 201 | 367 156 |
Oksytanie we Francji | 10 031 | 16 008 859 | Abitanci | |||
Turyn | 39 | 67 363 | 12,38% | 2,94% | 315 | 2 288 614 |
Koni | 76 | 136 276 | 30,40% | 23,32% | 250 | 584 467 |
Cosença | 1 | 1578 | 0,65% | 0,22% | 155 | 733,408 |
Oksytanie we Włoszech | 116 | 176 937 | Abitanci | |||
Monako | 1 | 36 950 | 100,00% | 100,00% | 1 | 36 950 |
Oksytania do Monako | 1 | 36 950 | Abitanci | |||
Val d'Aran | 9 | 9993 | 100,00% | 100,00% | 9 | 9993 |
Oksytania w Hiszpanii | 9 | 9993 | Abitanci | |||
Całkowity | 10 156 miasteczek | 16 232 739 | Abitanci |
Czcionki:
W 2017 roku ludność Oksytanii liczyła 16,9 miliona. Koncentrował się głównie na dwóch osiach. Pierwszy jadący z Bordeaux do Nicei, przechodzący przez dolinę Garonne i wybrzeże Morza Śródziemnego. Drugi znajduje się wzdłuż doliny Rodanu i biegnie na północ w kierunku Lyonu. U zbiegu dwóch osi znajduje się największe miasto prowansalskie: Marsylia, liczące ponad milion mieszkańców w aglomeracji. W tym regionie znajduje się kilka innych ważnych miast: Montpellier, Nîmes, Avignon, Aix en Provence. Pozostałe ważne aglomeracje znajdują się na pierwszej osi z Bordeaux, Tuluzą, Tulonem i Niceą, które są aglomeracjami ponad 500 000 mieszkańców. Wreszcie na północy i południowym zachodzie należy zwrócić uwagę na istnienie kilku miast (Clermont-Ferrand, Limoges, Pau itp.), które są ważnymi ośrodkami gospodarczymi w dużych regionach wiejskich.
Regiony, które tworzą przestrzeń kulturową Oksytanu, doświadczają wyraźniejszego starzenia się ludności niż północna część Francji, w szczególności ze względu na spadek liczby urodzeń w tych regionach. Pays d'Oc ma również bardzo pozytywne saldo migracji w stosunku do regionów północnej Francji, co ma tendencję do zmiany populacji.
Oksytania jest opisywana jako społeczeństwo w stagnacji, z długotrwałym niżem demograficznym:
1936-1954 | 1954-1962 | 1962-1968 | 1968-1975 | |
---|---|---|---|---|
Oksytania | -1,9% | + 2,6% | + 2,1% | +1,5% |
Wszystkie pozostałe regiony Francji | + 3,3% | + 6,5% | + 4,7% | + 4,9% |
Podczas gdy saldo migracji (przyjazdy-wyjazdy) jest wyraźnie nadwyżkowe w okresie powojennym, głównie z powodu napływów imigracyjnych. Składają się one głównie z osób powracających z francuskiej Afryki Północnej; robotnicy algierscy, marokańscy, portugalscy, aw mniejszym stopniu Włosi i Hiszpanie; emeryci wracający do domu lub przyciągani przez pogodę; i różnych Europejczyków poszukujących biznesu, których coraz liczniej jest osiedlić się niemal na stałe.
1954-1962 | 1962-1968 | 1968-1975 | |
---|---|---|---|
Oksytania | + 5,0% | + 6,8% | + 4,2% |
Wszystkie pozostałe regiony Francji | + 2,7% | + 1,7% | + 0,8% |
Ta sytuacja ma tendencję do zmiany składu populacji oksytańskiej i ogranicza przekazywanie kultury oksytańskiej nowym pokoleniom.
Regiony tworzące przestrzeń prowansalską charakteryzują się szczególnymi cechami struktury społeczno-zawodowej. Rolnicy stanowią tam znaczną część ludności pracującej, pomimo znacznej recesji. Rzemieślnicy i drobni kupcy widzą wzrost swojego względnego udziału z +1,0% do +2,5% w porównaniu z innymi regionami Francji, niektórzy uważają że jest to wskaźnik rozwoju gospodarczego, anachronizmu społecznego. Robotnicy są mniej reprezentowani niż gdzie indziej, co świadczy o słabości przemysłu tych regionów, który nie jest w stanie wchłonąć siły roboczej uwolnionej przez wzrost wydajności rolnictwa i technokratyczną likwidację niektórych dziedzin rolnictwa.
Operatorzy rolni | Pracownicy rolni | Rzemieślnicy i drobni handlarze | Nauczyciel. Liberałowie, kadra kierownicza wyższego szczebla | Menedżerowie średniego szczebla | Pracowników | Pracownicy | Aktywa ogółem | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1954 | 1975 | 1954 | 1975 | 1954 | 1975 | 1954 | 1975 | 1954 | 1975 | 1954 | 1975 | 1954 | 1975 | 1954 | 1975 | ||
Oksytania | 28,7% | 10,9% | 7,7% | 2,6% | 11,2% | 8,6% | 2,4% | 6,8% | 4,9% | 12,1% | 8,8% | 15,4% | 27,4% | 34,0% | 42,0% | 38,4% | |
Wszystkie pozostałe regiony Francji | 18,5% | 6,6% | 5,5% | 1,5% | 10,2% | 6,1% | 3,1% | 6,9% | 6,3% | 12,9% | 11,5% | 18,2% | 35,6% | 38,1% | 45,7% | 42,3% | |
Oksytanie / inne francuskie regiony przepaść | + 10,2% | + 4,3% | + 2,9% | +1,1% | +1,0% | + 2,5% | -0,7% | -0,1% | -1,4% | -0,8% | -2,7% | -2,8% | -8,2% | -4,1% | -3,7% | -3,9% |
Gdy przyjrzymy się rozkładowi zatrudnionej ludności czynnej zawodowo według sektorów działalności, dostrzeżemy znaczenie rolnictwa w Oksytanii. Jednak największa różnica dotyczy sektora przemysłowego, który zatrudnia 1 na 5 osób w Oksytanii w porównaniu z 1 na 3 osoby w pozostałej części Francji. Rodzi to pytanie, czy ta sytuacja jest spowodowana niedostateczną industrializacją spowodowaną brakiem zasobów naturalnych i zagrożeniem geograficznym, czy też nieudaną industrializacją związaną z metodami integracji Oksytanii w przestrzeni francuskiej.
Rolnictwo | Przemysł | Budynek | Transport, handel, usługi | Administracja | |
---|---|---|---|---|---|
Oksytania | 14,11% | 21,5% | 10,3% | 33,9% | 20,0% |
Wszystkie pozostałe regiony Francji | 8,3% | 32,5% | 8,6% | 31,7% | 18,8% |
Oksytanie / inne francuskie regiony przepaść | + 5,8% | -11% | + 1,7% | + 2,2% | +1,2% |
Sektor przemysłowy jest słabo rozwinięty, ale dodatkowo pogarszają go dwa inne niepokojące czynniki. Z jednej strony dominacja branż działających na rynkach stagnacyjnych lub bardzo niepewnych, z drugiej struktury przemysłowe, które są zarówno bardzo rozproszone, jak i zależne od ośrodków poza regionem.
Przemysł prowansalski jest raczej rozwinięty w szeroko rozumianych dobrach konsumpcyjnych; podczas gdy dobra kapitałowe, rozwijające się rynki o wysokiej wartości dodanej, ulegają atrofii. Można nawet wchodząc w szczegóły, aby podświetlić nieobecność hutnictwa żelaza i stali oraz hutnictwa, które odgrywają istotną rolę w industrializacji i rozwoju krajów zachodnich w XIX E i XX E wieków.
Przemysł rolno-spożywczy | Energia | Półprodukty | Dobra inwestycyjne | Dobra konsumpcyjne | |
---|---|---|---|---|---|
Oksytania | 14,06% | 6,43% | 28,3% | 24,57% | 29,1% |
Wszystkie pozostałe regiony Francji | 9,8% | 4,9% | 25,57% | 33,67% | 25,9% |
Oksytanie / inne francuskie regiony przepaść | + 4,26% | +1,53% | + 2,73% | -9,1% | + 3,2% |
Możemy zmierzyć znaczny stopień zależności Oksytanii od zewnętrznych ośrodków decyzyjnych i akumulacji kapitału. Pięć z sześciu regionów prowansalskich jest bardzo silnie kontrolowanych przez firmy mające siedzibę poza regionem. Zależność ta jest umiarkowana w Owernii, która jest wyjątkiem dzięki powstaniu grupy Michelin, ale realizuje globalną strategię, która zmniejszy jej zainteresowanie tym regionem. Podczas gdy tylko 2 do 3% nieoksytańskich regionów Francji jest kontrolowanych przez firmy z Oksytanii, 54% oksytańskiej siły roboczej jest zatrudnionych przez grupy pozaregionalne.
Istnieje zasadnicza różnica między ruchami, których powołaniem są ruchy kulturalne, a ruchami ściśle politycznymi, które startują w wyborach. Stowarzyszenia kulturalne, takie jak Félibrige i Institut d'Études Occitanes , zawsze chciały być poza partiami politycznymi, aby lepiej zjednoczyć wszystkich mówiących po prowansalsku. W przeciwieństwie do innych doktryn regionalnych lub nacjonalistycznych (np. Bretania , Hiszpania , Włochy , Kraj Basków …), nie ma roszczeń do historycznej tożsamości oksytańskiej . Wyklucza to każdy polityczny czy kulturalny rewizjonizmu na terenach nieobjętych prowansalski języcznych takich jak wczesnych regionach de-Occitanized ( Poitou , SAINTONGE, itd.) I nie-Occitan- mówiących częściach dawnych prowincjach lub byłego oksytańskiej Zjednoczonych ( Królestwo Nawarry , Dauphiné, itp.). Jednakże mogą być konflikty między Occitanist punktu widzenia obronie jedności języka oksytańskiej złożonej przez wszystkich jego dialektów i punktów mniejszościowych widzenia broniących albo promocji dialektów prowansalski na poziomie języków lub globalne rozważenie Occitano -Roman diasystem .
Najstarszym stowarzyszeniem jest Félibrige , założone w 1854 roku. Część jego członków założyła w 1945 roku odrębny ruch zwany po II wojnie światowej Instytut Studiów Okcytanistycznych .
Główne ruchy we Francji są następujące. Potwierdzają jedność języka prowansalskiego w jego różnorodności dialektalnej:
We Włoszech główne ruchy to:
W Hiszpanii:
Niektóre stowarzyszenia należące do Félibrige i Parlaren twierdzą, że język prowansalski różni się od prowansalskiego.
Inne stowarzyszenia twierdzą, że istnieją odrębne „języki oc”, nawet jeśli paradoksalnie niektóre z nich połączyły się w sojusz języków oc :
Niektóre stowarzyszenia nie są powiązane z innymi pay d'oc:
Odwrotnie, niektóre grupy twierdzą, że mają tożsamość prowansalsko-rzymską, w tym kraje katalońskie (Francja-Hiszpania).
W Hiszpanii arańskie partie polityczne na przemian kierują Radą Generalną Aran , główną instytucją rządu Val d'Aran, administracyjnie zlokalizowaną w Katalonii. Wybrali również swoich przedstawicieli w gminach Aranese, w parlamencie Katalonii oraz w hiszpańskim Senacie . Są blisko z partiami katalońskimi, z wyjątkiem lokalnej partii Partit Renovador d'Arties-Garòs, która jednak zawarła sojusze z Unitat d'Aran. Unitat d'Aran - Partit Nacionalista Aranes (oc) (UA-PNA) jest partią socjaldemokratyczną i regionalistyczno-autonomiczną powiązaną z Katalońską Partią Socjalistyczną , natomiast Convergència Democràtica Aranesa - Partit Nacionalista Aranès (oc) (CDA-PNA), obecnie u władzy jest centrystyczna i autonomistyczna partia powiązana z Demokratyczną Konwergencją Katalonii . Esquèrra Republicana Occitana (oc) (ÈRO) założona w 2008 roku, lewicowo-socjaldemokratyczna i proniepodległościowa, jest lokalną sekcją Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) . Corròp to ruch obywatelski zrodzony w lutym 2015 r., który zamierza zerwać z ponadpartyjną partią Arańczyków i jest inspirowany katalońskim ruchem niepodległościowym Candidatura d'Unitat Popular (CUP), ale z myślą o Oksytanii.
FrancjaWe Francji partie lub ruchy polityczne w ramach Oksytanii ( Partia Narodu Oksytanu , Partit Occitan , Libertat!, ...) mają trudności z pozyskiwaniem szerokiej publiczności i wybieraniem urzędników. Nigdy nie wybierali urzędników w instytucjach krajowych lub europejskich ani w radach ogólnych. Jednak we francuskich wyborach regionalnych 2010 , Partit Occitan , w ramach uczestnictwa federacji Regionów i Ludzi w Solidarności w Europie Écologie , weszła do pięciu rad regionalnych. David Grosclaude zostaje wybrany w Akwitanii , Guilhem Latrubesse w Midi-Pyrénées , Gustave Alirol w Owernii , Anne-Marie Hautant i Hervé Guerrera w Prowansji-Alpach-Lazurowym Wybrzeżu . Ten ostatni jest również wybierany do rady miejskiej Aix-en-Provence i radnym społeczności aglomeracyjnej kraju Aix . Ruch Bastirów ! (pl) startował po raz pierwszy w wyborach samorządowych w 2014 r. i wygrał 55 wybranych urzędników. Z kolei przewodniczący Partit Occitan Gustave Alirol jest obecnie także przewodniczącym partii Solidarność Regiony i Ludy oraz wiceprzewodniczącym Wolnego Przymierza Europejskiego, które uczestniczy w grupie 50 posłów w Parlamencie Europejskim.
Partie polityczne | |
---|---|
Nazwisko | Ideologia |
Okcytan party | Regionalizm |
Partia Narodu Oksytanu | Okcytanizm |
Libertat! | Okcytanizm |
Wśród starych ruchów politycznych możemy wymienić:
Pays d'Oc mają bardzo zróżnicowaną architekturę w obrębie siebie i przestrzeni kulturowej Oc.
Wśród niezwykłych festiwali:
Prowansalski kuchnia słynie.
Bractwo Cassoulet
Gotowane foie gras, tradycyjne danie gaskońskie .
Wyścig Camargue
Obecność klubów rugby w Top 14 i na granicach Oksytanii.
To właśnie w średniowieczu pojawił się język literacki, pod nazwą język limousin , ponieważ określany był jako koinê (język powszechny) trubadurów . Znaczenie, jakie nabrało w całej Europie Zachodniej, było możliwe dzięki prestiżowi dworów hrabiów Tuluzy i Barcelony . Język ten, znany również jako proensal (prowansalski), został po raz pierwszy nazwany „langue d'oc” przez Dantego w jego pracach De Vulgaris Eloquentia (I, rozdział VIII) i La vita nuova (XXV).
Język Oc i język francuski nie tylko mają to samo pochodzenie łacińskie, ale kolidują na poziomie kulturowym. Według niektórych językoznawców prowansalski składa się z czterech grup dialektów:
La Chambra d'Òc wystosowała w 2008 r. apel o uznanie prowansalskiego „ niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości ”. Wspierały go regiony Langwedocja-Rousillon i Piemont. W obronie tego apelu zorganizowano 70-dniowy spacer przez Oksytanię („Occitania a Pè”) z Vinai we Włoszech do Vielha, stolicy doliny Aran w hiszpańskiej Katalonii. Projekt ten kontynuowany był pod nazwą „ Chaminem per òc”.
Język prowansalski ma różne media , głównie w prasie drukowanej . Z drugiej strony nie ma konkretnego kanału telewizyjnego, ale programy w języku prowansalskim istnieją, głównie na regionalnych stoiskach we France 3 i TV3 (Katalonia) . Od 2013 roku istnieje kanał nadawany w Internecie, ÒC tele .
Nadpromieniowe zbiory języka Oc
Mapa dialektu języka Oc
Lista muzeów w Oksytania
Kultura w Langue d'oc obejmuje wiele tradycyjnych pieśni i różnorodną twórczość .
W XIX -tego wieku, próba unifikacji koncentruje ujednolicenie „Pays d'Oc” (jak mówili wtedy) wokół scenariusza i języka formularza stosowanego przez Frederic Mistral (a prowansalskim Rhone redacted formy zbyt lokalne i niektóre Francisms, zwany prowansalski Mistralien ). Od końca XIX -tego wieku, tendencja Związek Felibrów opowiada powrót do systemu bliższej że w starożytnym Occitan ( Joseph Roux , Limousin, Prosper Estieu , Antonin Perbòsc , Langwedocja). W XX p wieku klasyczny pisowni się większość, ale współistnieje z ogólnymi pisowni mniejszościowe, ale czasem w większości w obszarze (np Mistralian pisowni Provence ).
Gui Martin i Bernard Moulin w swojej Grammaire prowansalskie kreślą paralelę między klasycznym pisaniem a kulturowym okcytanizmem.
Istnieje - jak we francuskim - palatyzacja łacińskiego CA i GA w CHA i JA. Jest on nadal weryfikowalny w północnej części Oksytanii i określa to, co językoznawcy nazywają „północno-okcytański”. Na przykład, canta staje Chanta , castel , Chastel i plaga , Plaja .
Dwa symbole są zwykle używane do symbolizowania Oksytanii jako całości: siedmioramienna gwiazda ( astrada w piśmie klasycznym, astrado w piśmie Mistralian) szczególnie podkreślona przez Félibrige i krzyż oksytański ( crotz occitana , croous óucitano ), czasami nazywany także Croix de Prowansja lub Croix de Toulouse .
Krzyż prowansalski to gule z pustym krzyżem, kluczem (lub pattée ) i nakrapianym złotem . Istnieje kilka gatunków: w niektórych przypadkach pommets tworzą okrąg (naprzeciw), w innych kwadrat.
Pierwszy wygląd krzyża w Tuluzie County , pochodzi z czasów panowania Raymond V . W szczególności znajduje się opis pieczęci tego hrabiego z 1165 roku .
Louis Antoine de Ruffi w swojej Historii miasta Marsylii wskazuje jednak na wcześniejsze istnienie tego krzyża w ramionach panów prowansalskich, dodając, że stał się symbolem hrabiów Tuluzy dopiero po ślubie hrabiego Tuluza z córką hrabiego Forcalquier.
W 1979 roku ukazała się Histoire d'Occitanie, współredagowana przez Institute of Occitan Studies i wydania Hachette. Opublikowana pod kierunkiem André Armengauda i Roberta Lafonta praca broni tezy, że można pisać historię ludu oksytańskiego tak, jak każdego innego ludu. Nie jest to pierwsza publikacja w swoim rodzaju, ale dotychczasowe próby są poufne, jak Istoria d'Oksytanii Henri Espieux lub nawet niepublikowanych, jak Istòri naciounalo de la Prouvènço e Dou miejour di Gaulo przez Pierre Dévoluy . Nierzadko można znaleźć w piórze Oksytanistów odniesienia do francuskiej kolonizacji lub do ludu oksytańskiego. Pewna liczba intelektualistów i ruchów kulturalnych lub politycznych aspiruje do literackiego renesansu w langue d'oc, a czasem do autonomii, nawet całkowitej niezależności (politycznej, kulturalnej i ekonomicznej) obszarów, które uważają za prowansalskie.
Historyk Fernand Braudel podkreśla różnice cywilizacyjne między północną Francją a Oksytanią. „Zazwyczaj to, co dzieje się na Północy, nie będzie się działo w ten sam sposób na Południu i odwrotnie: cywilizacja (sposób narodzin, życia, miłości, małżeństwa, myślenia, wiary, śmiechu, wyżywienia się , ubierać się, budować domy i grupować pola, zachowywać się względem siebie) prawie nigdy nie jest tym samym od nordyckiego tak do południowego tak, od ropy do ok. Była, jest, zawsze będzie, na południu, "inna" Francja "
Jeśli chodzi o geografa Xaviera de Planhola , podkreśla on wewnętrzne różnice między północą a południem w przestrzeni francuskiej, w tym językoznawstwo: langue d'oc (okcytański) / langue d'oïl (francuski), typ siedliska: skoncentrowany lub rozproszony, rodzaj konstrukcje rodzinne: rodzina rozszerzona lub nuklearna , zastosowania rolnicze: zastosowanie pługa lub pługa i dwuletnia lub trzyletnia rotacja, kształt dachów: płaski z dachówką pustakową lub skośny z innymi sposobami krycia.
Niektórzy naukowcy, tacy jak Christian Coulon, badacz politologii w CNRS , uważają, że nie możemy zredukować Oksytanii do terytorium języka, który byłby w pewnym sensie podstawowym wyznacznikiem narodu. Określają one terminem Occitanie większy region historyczny niż obecny obszar geograficzny języka oksytańskiego. Umożliwia to analizę społeczeństwa prowansalskiego w jego strukturach przestrzennych i kulturowych. W ten sposób biorą pod uwagę przestrzeń cywilizacyjną lub obszar kulturowy, który niesie mniej lub bardziej zagmatwany społeczny projekt polityczny. Dla Ch.Coulona ten ponadczasowy projekt polityczny charakteryzowałby się odrzuceniem jednego , zorganizowanego wokół policentryzmu i lokalnej autonomii , zamiast wokół księcia czy państwa.
„Ci ludzie, którzy nigdy nie mówią o wolności, często zachowują się tak, jakby nie mieli innego ideału ani innego dobra do obrony niż ich wolność. Widzimy, jak miasta buntują się przeciwko swojemu prawowitemu panu z obawy przed ograniczeniem ich wolności do rządzenia, biskupi przeciwstawiają się królom, nawet papieżom, panowie toczą wojnę z biskupami, wszyscy zdają się brać pod uwagę honor w odmowie jakiegokolwiek przymusu. Na południu Francji ten stan umysłu osiągnął szczyt, ponieważ kraj ten był starożytną cywilizacją, bogatą, dumną ze swojej przeszłości i żądną postępu. "
- Zoe Oldenbourg (1916-2002)
Obserwatorów uderza koncentracja w Oksytanii powstań ludowych, chłopskich żakerów i buntów miejskich, a także pewnych form antymilitaryzmu, co oznacza formy oporu i sprzeciwu, a nawet odmowy integracji w obliczu penetracji państwa. wojsko. Towarzyskość ludowa to kolejna cecha oporu i ochrony lokalnych wolności i autonomii.
„Autonomia kulturowa ludu, jego zdolność do symbolicznego potwierdzania jego zbiorowej tożsamości kulturowej (jego wyjątkowości, jego odmienności). "
- P. Vieille Formy produkcji i kultury w Prowansji: przełom pierwszej połowy XIX wieku , Revue L'Homme et la société , nr 39-40, 1976, s.96.
Wydaje się, że we francuskiej edukacji szkolnej, jaka była odbierana przez wiele pokoleń, geniusz Francji znalazł sprzyjający grunt tylko na północy.
„Mistral, Jasmin, Gelu, Goudoulî? Nie wiem... Nawet na studiach. Oczywiście w Paryżu, ale także w Aix czy Tuluzie, w Clermont, jak w Bordeaux czy Nicei, można studiować literaturę na wyższym poziomie, zdobyć wszystkie stopnie uniwersyteckie, a nawet zostać profesorem literatury, nie wiedząc nic o tym. Goudouli, Jasmin, Victor Gelu i Mistral. Cóż to byłby za skandal, gdyby profesor listów nie wiedział o Bartasze, Malherbe, Mademoiselle de Scudéry czy Lefrancu de Pompignan! Ale bez względu na „budowanie” pisarzy prowansalskich – nie pisali po francusku – ignorujemy ich…”
- George Mesplède , Réalités de l'Occitanie , BT2, Marsylia, nr 101, wrzesień 1978
„Kiedy wyjeżdżaliśmy z Paryża, to było jechać do Rouen z Flaubertem lub do Strasburga z Hugo, może do Orleanu, ale nigdy nie schodziliśmy niżej… Jak tylko włożyliśmy nosy do książki klasowej, nie wyszliśmy północnej części Francji. "
- Claude Duneton , "Parler Croquant", Paryż, Stock, 1973.
„Francja powstała poprzez zniszczenie pięciu kultur – bretońskiej, oksytańskiej , alzackiej, korsykańskiej i flamandzkiej. Jesteśmy jedynym narodem europejskim, który jest militarnym tworem niejednorodnego państwa. To sprawia, że Francja do dziś jest trudna do rządzenia. To wyjaśnia naszą trudność w reformowaniu się, naszą powolność. "
- Michel Rocard , premier, minister planowania regionalnego, minister rolnictwa, poseł, senator, wywiad poufny z Craigiem Robertsem Stapletonem, ambasadorem Stanów Zjednoczonych w Paryżu, WikiLeaks , 27 października 2005 r.
Po wydarzeniach z maja 68 r. ukazało się kilka książek poświęconych historii Oksytania, m.in. „Descolonisar l'istoria occitana” Joana Larzaca (pseudonim ks. Jean Rouquette). Są to akty aktywizmu, których autorzy zarzucają profesjonalnym historykom milczenie, a nawet samozadowolenie wobec zmitologizowanej historii Francji, która ignoruje fakt prowansalski. Historiografia prowansalska przedstawia szczególne problemy. Occitanie nie jest prowincją Ancien Regime, którą można zidentyfikować na mapie i uprawomocnić przez długi byt instytucjonalny. Nie jest też regionem administracyjnym, zwłaszcza że jest podzielony między cztery państwa. Wręcz przeciwnie, jest to jednostka językowa obejmująca terytoria historyczne o bardzo zróżnicowanym przeznaczeniu. Dlatego większość autorów pragnie zaproponować kontrhistorię, czyli rzeczywistość oksytańską przesłoniętą oficjalnym dyskursem francuskiej historii narodowej. Historia lokalna jest brana pod uwagę tylko w takim zakresie, w jakim może wpisać się w ogólne ramy przestrzeni oksytańskiej. Przedstawiona w ten sposób historia oksytańska ujawnia głęboką spójność, tę długiego cyklu, który jest zorganizowany wokół naprzemiennych faz wyzwolenia i faz represji z Północy.
Radykalny amatorizm pierwszej połowy lat 70. jest wyczuwalny w kilku pracach, których autorzy nie są naukowi. Zawodowi historycy na ogół ignorują te publikacje. A kiedy są tym zainteresowani, nietrudno im znaleźć luki, podważając w ten sposób wojujący oksytanizm. Jednak publikacja w 1979 roku „Historii Oksytanii” pod kierownictwem Roberta Lafonta i André Armengauda zerwała z tym amatorstwem, otaczając się zespołem naukowców. Nie pozwoliło to jednak, zgodnie z oczekiwaniami, wywołać debaty w środowisku naukowym, historycy z podejrzliwością postrzegali tę pracę jako bojową. Tym bardziej, że wykracza ona poza normalne ramy uniwersyteckich badań nad historią regionalną, ponieważ Oksytania jest znacznie większą przestrzenią niż region. Jeśli chodzi o Oksytanistów, niekoniecznie im się to podobało, ponieważ książka była postrzegana jako zbyt akademicka. Ale poprzez zakwestionowanie zachodniego faktu poprzez analizę podobieństw i powiązań między różnymi obszarami geograficznymi i różnymi epokami, stało się możliwe dostrzeżenie społecznej, ekonomicznej i ludzkiej dynamiki w pracy. Z drugiej strony, historyk teraz lepiej dostrzega zainteresowanie znajomością prowansalskiego, podczas gdy część dostępnej dokumentacji historycznej jest w tym języku. W ten sposób „regionalna” historia „Midi” przestaje być drugorzędna i pozostawiona lokalnym uczonym, by podejmować tematy historii ogólnej.
„Badania historyków XIX th Century którzy potępili zniszczenie systemu demokratycznego na południu Francji i skrajnej brutalności Krucjaty przeciwko albigensów, pozostawiono do podjęcia przepisywania historii i podważają fundamenty propagandy, z którymi Occitans, Bretończycy , Korsykanie i Baskowie byli zasilani przez edukację narodową, którą pod wieloma względami niektórzy uważają za edukację kolonialną. "
- Henri Jeanjean , "Francuska dekolonizacja i ruch okcytanistyczny" Mots pluriels nr 16 - grudzień 2000, online .
„Ludy uległe mają tylko historię zwyciężonych, a kto jeszcze pamięta dwór Raymonda, Aliénor d'Aquitaine lub Uniwersytet Cahors, kwitnące w czasach świetności Timbuktu?” "
- Pierre Maclouf , „Anty-Francja?” w "Occitanie między dwoma morzami i trzema górami [...]" s.38.
„Nauczanie początkujących obywateli na pamięć, że: „Nasi przodkowie, Galowie, byli wysocy i sprawiedliwi”, wydaje się równie śmieszne na Korsyce czy w Oksytanii, jak w każdym innym kraju w Afryce. "
- Henri Jeanjean , "Francuska dekolonizacja i ruch okcytanistyczny" Mots pluriels nr 16 - grudzień 2000, online .
„Wizygoci są jednym z tych narodów całkowicie przesłoniętych przez historię, ponieważ ich istnienie nie pasuje do oficjalnego punktu widzenia. "
- Georges Labouysse , historyk, pisarz, „Historia Francji, oszustwo” Éditions IEO, 2007.
„Wymazywanie Wizygotów na rzecz Franków, wymazanie krucjaty albigensów, wojny stuletniej bez innych odniesień poza angielskim i francuskim, wymazanie wszystkich regionalnych buntów… Nawet dzisiaj panuje pewne niedowierzanie w historii oksytańskiej przestrzeni. "
- Thierry Offer , scenarzysta, producent telewizyjny, PEN International , wrzesień 2012
W kilku debatach wspominano o braku jedności politycznej w Oksytanii (w przeszłości i teraźniejszości). Było to w szczególności dzieło historyka Henri-Irénée Marrou , będące reakcją na publikację książki Roberta Lafonta List otwarty do Francuzów z Occitan . Marrou odpowiedział: „Occitanie nie istnieje”. Fakt ten jest umniejszany przez językoznawcę Patricka Sauzeta : „To dlatego, że nigdy nie było Oksytanii, jest to interesujące”.
Można zauważyć, że przegrupowanie w ramach euroregionów wykraczających poza ramy regionalne z 1956 r. zbiorowości terytorialnych nie umożliwiło utworzenia euroregionu „Occitanie”: Midi-Pyrénées , Langwedocja-Roussillon , hiszpańska Katalonia i Aragon dołączył ich stronie, a Rodan-Alpy i Prowansja-Alpy-Lazurowe Wybrzeże dołączyło włoskie regiony Ligurii , z Piemontu i Valle d'Aosta ; a Akwitania połączyła siły z Euskadi (hiszpański kraj Basków) i hiszpańską Nawarrą .
W ramach reformy terytorialnej wiosną 2016 r. odbyły się konsultacje nazwa mojego regionu zorganizowane przez radę regionalną Langwedocja-Roussillon-Midi-Pyrénées, aby nadać nazwę nowemu regionowi, przegrupowującemu Midi-Pyrénées i Langwedocja-Roussillon . Nazwa Occitanie w dużej mierze znalazła się na czele 204 tys. wyborców, wyprzedzając o 45% cztery inne propozycje, stając się tym samym oficjalną nazwą nowego regionu, zatwierdzoną przez władze Paryża.
Niektórzy uważają, że Oksytania nigdy nie była rzeczywistością. Podczas sondażu przeprowadzonego wśród Oksytanów w 1976 roku 10% osób uznało, że Oksytania to tylko mit . To znacznie niższa liczba niż to, co wcześniej powiedział dziennikarz Le Monde:
„Oksytania, dla dziewięciu na dziesięciu Francuzów, a nawet wśród południowców, nie istnieje. To w najlepszym razie przyjemny mit, w najgorszym dobry żart, w szczyptę polityczna machina wojenna. Wszystko oprócz kraju, nie mówiąc już o narodzie, nawet prowincji. Przynajmniej tak się to czuje, i to nie tylko na tej Północy, z której przyszło całe zło, na Południu. "
- Pierre Viansson-Ponté (1920-1979), Le Monde, 16-17 września 1973
W odpowiedzi to heksagonalny mit zostaje zaatakowany przez członka Akademii Francuskiej :
„Większość Francuzów [...] nie wyobraża sobie zjednoczonej, sześciokątnej Francji, idealnej postaci, której środkiem ciężkości jest Paryż. Historia szkoły pokazuje im lud, który istniał już przed sobą w czasach Galów. Uczy ich logiki jedności posuwającej się, podobnie jak ku swej ostatecznej przyczynie, ku obecnej równowadze organicznej. To jest mit. Rzeczywistość jest mniej prosta. Naszą historię można napisać albo jako ciąg wojen domowych przeciwko zasadzie unitarności, albo jako rosnące narzucanie centralizacji woli mniejszym jednostkom etnicznym i kulturowym, populacjom, które czasami były ludami, z własnymi obyczajami, ich prawami, ich własnymi prawami. jurysdykcji i stopniowo lub nagle ich pozbawiać. "
- Pierre Emmanuel (1916-1984), Języki Francji „Le Figaro”, 13 lutego 1974
Idea, że wszyscy ludzie, którzy mówią prowansalskim, należą do „wspólnej przestrzeni kulturowej”, budziła i wciąż budzi sprzeciw wśród tych, którzy postrzegali ją albo jako zagrożenie dla francuskiej jedności narodowej, albo jako zaprzeczenie tożsamości regionalnej (zwłaszcza w Owernii , Béarn i Prowansji). ). Wraz z terminem „ Langues d'oc” aktywiści ci wprowadzili ostatnio pojęcie Domaine d'Oc .
Niektórzy autorzy potwierdzają systematyczną ignorancję faktu prowansalskiego:
„Wszystkie elementy wiedzy o Oksytanii są obecnie uporządkowane przez perspektywę, która ją ignoruje, czyni nieczytelną w rzeczywistości lub przedstawia z niej tylko ulotne, częściowe, prowincjonalne konkrecje zdarzeń. "
- Robert Lafont (1923-2009), Klucze dla Oksytanii , wyd. Seghers, Paryż, 1971, s. 8
„Ale Oksytanie istnieje. Istnieje językowo, kulturowo, jego demografia, jego życie gospodarcze ukazują coraz wyraźniejsze cechy, które pomagają nadać jej, pomimo kontrastów między regionami, szczególne oblicze, zubożałą, zdeformowaną całością. . "
- Aimé Serre (1922-1993), Dekolonizacja geografii , „Czasy współczesne”, sierpień 1973, s. 391
-
Temat zależności Oksytanii od państwa francuskiego został opisany przez działaczy okcytanistycznych w kategoriach kolonializmu wewnętrznego . Przejawiałoby się to trzema ułomnościami: niedorozwojem , niekontrolowanym rozwojem ( ludzkim , terytorialnym , gospodarczym i społecznym ) oraz niskim potencjałem przedsiębiorczości .
François Dubet analizuje, że „w większości dyskurs oksytański z lat 70. mówił o Oksytanii jako zależnej grupie etnicznej, która nie kontrolowała jej decyzji gospodarczych i której lokalne klasy rządzące nie spełniały swojej roli agenta rozwoju. Zależność nigdy nie zostaje zredukowana do prostego mechanizmu ekonomicznego; zakłada czynniki ideologiczne i społeczne. "
W 1866 roku dziesięć departamentów znajdujących się w najbardziej niekorzystnej sytuacji we Francji znajdowało się w Oksytanii. Ekonomista wykazał, że otrzymali od państwa łącznie 51 mln franków, podczas gdy sam departament Sekwany, położony w regionie paryskim, otrzymał 877 mln. Każdy z tych oksytańskich departamentów otrzymywał mniej pieniędzy niż wpłacał do państwowej kasy.
Naukowiec Henri Jeanjean wyjaśnia, że sto lat później przepaść między Paryżem a prowincją pogłębiła się jeszcze bardziej i że nie można jej już dłużej tłumaczyć determinizmem historycznym i geograficznym, ale kolejnymi politykami gospodarczymi. Dla niego ten scenariusz przypomina wzorce wyzysku stosowane w Afryce przez kolonizację gospodarczą.
Odniesienia do kolonializmu są nadal obecne długo po okresie rozpadu imperiów kolonialnych. Oto definicja kolonizacji podana w 1980 roku: „Instalacja w ujarzmionym kraju obcej potęgi, która splądrowała jej zasoby naturalne i ludzkie. Tak właśnie jest w przypadku Oksytanii, której siła robocza zapełni paryskie przedmieścia i której surowce są eksploatowane gdzie indziej. Occitanie do tej pory była kolonią wyzysku ; ma tendencję do stawania się osadą , poświęconą turystyce i rekreacji. ” .
Dostępność do innych regionów EuropyDostępność potencjalna opisuje, jak łatwo ludzie mogą dotrzeć do osób z innych regionów Europy za pomocą transportu drogowego, kolejowego i lotniczego. Wskaźnik ten jest obliczany przez ESPON na podstawie dwóch elementów: liczby ludności regionu oraz minimalnego czasu podróży. Ogólnie rzecz biorąc, regiony o wysokiej dostępności do towarów, dostawców i rynków radzą sobie dobrze gospodarczo i poprawiają swoją pozycję konkurencyjną na rynku globalnym.
Prawie cała Oksytania jest sklasyfikowana w najmniej dostępnych regionach i z dochodem na mieszkańca poniżej średniej, tylko pięć departamentów jest dostępnych i mają dochód powyżej średniej: Gironde, Haute-Garonne, Puy de Dôme, Bouche-du-Rhône i Alpy Nadmorskie.
Oksytania jest bardzo atrakcyjna dla migracji pomimo niższej niż przeciętna dostępności i dobrobytu ekonomicznego. Można zauważyć, że europejskie regiony graniczące z Oksytanią od południa i wschodu mają również silną atrakcyjność migracyjną, ale mają ponadprzeciętny dochód na mieszkańca, nawet w regionach o mniejszej dostępności.
Miejsce w globalizacjiObecność metropolii na danym terytorium wiąże się często z umiejętnością korzystania z globalizacji . Według Generalnej Komisji ds. Równości Terytorialnej nie trzeba już demonstrować dynamiki charakterystycznej dla obszarów metropolitalnych. Pojawiają się pytania o atrakcyjność terytorialną Oksytanii:
Nawet jeśli populacja mieszkańców jest duża, Oksytania nie ma żadnej większej, głównej lub naukowej metropolii europejskiej (typu 1 do 5). W Oksytanii znajduje się kilka ważnych miast, ale żadne z nich nie może ubiegać się o status stolicy . Wszystkie metropolie oksytańskie nie są w stanie zrównoważyć ciężaru Paryża, jednej z dwóch głównych metropolii europejskich, w celu przywrócenia równowagi terytorium francuskiego.
Trzy metropolie prowansalskie należą do typu 6 „zróżnicowanych funkcjonalnych obszarów miejskich (AUF) o przeważającej” podstawie „biznesowej”: Marsylia, Nicea i Tuluza. Ten typ kategoryzuje średnie metropolie europejskie o stosunkowo wysokim poziomie dochodu per capita. Korzystają z dobrej rzeczywistej lub potencjalnej dostępności powietrza. Ich gospodarka jest bardzo ztercjarowana, nie pozbawiona jednak przemysłu. „Zaawansowane” usługi są tam obecne, ale nie są centrami finansowymi. Miasta te korzystają z funduszy europejskich na badania, ale spośród trzech tylko Tuluza jest naprawdę studentem.
Natomiast kilkanaście innych metropolii to typ 8 „AUF zróżnicowany z przewagą „usług”. Są to średniej wielkości lub mniejsze obszary miejskie; z wyjątkiem Bordeaux, które jest AUF o dużym rozmiarze demograficznym, ale które nie ma wystarczająco godnej uwagi funkcji pozwalającej mu wejść w bardziej metropolitalny profil. Nie są zbyt wyspecjalizowani, ale wciąż są w stanie stworzyć pewien poziom bogactwa. Przemysł jest tam nadal bardzo obecny, podczas gdy usługi zbiorowe są nadreprezentowane w gospodarce, usługi „zaawansowane” są drugorzędne. Mają jednak stosunkowo niski potencjał lub rzeczywistą dostępność i są stosunkowo mało włączone w europejskie sieci gospodarcze, naukowe, kulturalne i polityczne.
W Hiszpanii i we Włoszech regiony prowansalskie są zasadniczo górzyste i nie mają większych aglomeracji.
Monako to szczególny przypadek jako mikropaństwo.
Dynamika społeczna i gospodarczaNawet jeśli metropolie są uznawane za terytoria tworzące miejsca pracy, główne obszary miejskie również poradziły sobie lepiej podczas kryzysu niż słabo zaludnione obszary, które je otaczają.
Pozostaje do wykazania efekt domina z regionu przez metropolię. Tak więc w przypadku Nicei ani metropolia, ani okolice nie odnotowują korzystnej dynamiki zatrudnienia. W Tuluzie i Montpellier dynamika metropolii nie jest podzielona z otaczającymi terytoriami. Wręcz przeciwnie, Bordeaux i Aix-Marseille oraz otaczające je terytoria odnotowują korzystną dynamikę zatrudnienia.
Obszary miejskie położone na łuku rozciągającym się od Atlantyku do Morza Śródziemnego oraz w regionie Rodan-Alpy wydają się korzystać z pewnej atrakcyjności. W gospodarce w coraz większym stopniu opartej na usługach wydaje się, że miejsca pracy rosną tam, gdzie ludzie chcą się ulokować, przyciągając siłę roboczą i kapitał.
Zatrudnienie i bezrobocieEwolucja zatrudnienia na terytoriach w latach 1975-2012 silnie wzrastała w obszarach metropolitalnych i głównych obszarach, ale słaba lub ujemna w centralnych i północnych obszarach Oksytanii, szczególnie w Owernii i Limousin. Typologia obszarów zatrudnienia według ich stopy bezrobocia (2012) i sytuacji w zakresie zatrudnienia (1975-2012) pokazuje duży obszar Morza Śródziemnego i dolinę Rodanu z wysokim bezrobociem pomimo silnego wzrostu gospodarczego. Wręcz przeciwnie, południe Owernii i Limousin charakteryzują się niską stopą bezrobocia pomimo niskiego wzrostu. Wielki prowansalski (OC) nie jest znany jako innych regionów francuskich terytoriów z silnym wzrostem i niskim bezrobociu.
Osoby samozatrudnione (samozatrudnieni, indywidualni przedsiębiorcy, kierownicy firm lub osoby wykonujące wolne zawody) mają niższe dochody niż na północy Francji, ponadto samozatrudnieni są stosunkowo liczniejsi. Różnicę w dochodach można przypisać w szczególności wyższemu odsetkowi przedsiębiorstw niezatrudniających pracowników oraz silniejszej lokalnej konkurencji między osobami samozatrudnionymi, sezonowości pracy (np. sport i rekreacja), mniej korzystnemu rynkowi lokalnemu (bezrobocie , poziom życia mieszkańców), do struktury gospodarczej charakteryzującej się mniejszą obecnością płatnych wolnych zawodów, takich jak opieka zdrowotna i wyższym udziałem usług dla osób mniej dochodowych. Jedynie zachodnie departamenty Gironde, Haute-Garonne i Bouches-du-Rhône mają dochody zbliżone do średniej francuskiej.
Przykład dużych firm wywodzących się lub mających nadal swoją siedzibę w Oksytanii:
„Occitanie jest wszędzie we Francji, gdzie jest „akcent Południa”, z wyjątkiem departamentu Pyrénées-Orientales, czyli Katalońskiego, Korsyki i Kraju Basków. Głośniki prowansalskie są rozmieszczone w około trzydziestu departamentach położonych na południe od linii biegnącej od ujścia rzeki Gironde do Alp. Przebiega na północ od Libourne, na wschód od Angoulême, na północ od Confolens (Charente), Bellac (Haute-Vienne), na północ od Limoges, między Châteaumeillant i Culan (Cher), między Moulins i Vichy (Allier). W dorzeczu Saint-Etienne Firminy jest wypasane na południu przez linię, która dociera do wielkich Alp, przecinając Dauphiné na dwie części. Grenoble graniczy z Oksytanią, która zaczyna się w La Mure. Wreszcie, od La Mure do Besançon i od Saint-Étienne do Fryburga w Szwajcarii, istnieje strefa pośrednia między Oc i Oïl; obszar francusko-prowansalski. Tak więc prowansalski jest używany w dziesięciu historycznych prowincjach: Guyenne, Gascogne, hrabstwie Foix, Béarn, Limousin, Owernii, Langwedocji, Prowansji, Dauphiné (od południa) i Nicei. Do tego należy dodać Val d'Aran w hiszpańskich Pirenejach i doliny Vaudois w Piemoncie we włoskich Alpach. "
- Jean-Pierre Richardot (1929-), Les Bacheliers de Montsêgur , „Le Monde de l'Education”, wrzesień 1976
— Lou Felibrige es establi pèr trzymał longo-mai w nacioun óucitano sa lengo, sis us, soun gaubi i wszystkim tym coustitu's soun eime naciounau. (Félibrige został założony, aby zachować język, tradycje, charaktery i wszystko, co stanowi narodowego ducha Narodu Oksytanu). "
- Coll., Estatut dóu Felibritge (Statut Félibrige przyjęty w 1911 r.)
. Cartabeu de Santo-Estello , n O 14 Awinion: 1924/25.„Wszystkie cechy narodu, inne niż język, znajdują się w Oksytanii i widzimy tu także, w jakim stopniu język jest syntetycznym wskaźnikiem narodu. Oryginalność prowansalska jest dobrze zaznaczona w porównaniu z sąsiednimi grupami etnicznymi i to ze wszystkich punktów widzenia: rasa (związek rasowy, w którym krew O występuje częściej niż we Francji, Włoszech czy Katalonii, mniej dominująca niż w Euzkadi), pochodzenie ludności (Ligurowie). , Iberowie i Galowie, silny kontyngent łaciński, niski wkład Wizygotów); etnopsychologiczny; polityczne (powstania w Akwitanii za Karolingów, państwo narodowe hrabiów Tuluzy, zjednoczenie wszystkich „ludów naszego języka” przeciwko inwazji francuskiej, potem ciągłe powstania chłopskie we wszystkich prowincjach, niepodległe państwa w czasie wojen religijnych: Marsylia, Montauban zwłaszcza bearn wojna Camisards, autonomizmu Girondins wreszcie z XIX th century, Constant opozycyjne uznali dając większości powiedzieć „w lewo” lub zapewnienia powodzenia, co wyglądało na chwilę, ponieważ większość protestujących (Poujadism Mitterrand), kultury (od cywilizacji trubadurów, zwane przez Engelsa prerenesans aż do Mistral i nasza współczesna literatura), wreszcie (a niektórzy powiedzieliby przede wszystkim) demograficzne, ekonomiczne i społeczne: niski przyrost naturalny, depopulacja i imigracja zagraniczna, niedorozwój i względny regres w obliczu sąsiednich grup etnicznych (Włochy, Katalonia, Euzkadi i przede wszystkim Francja), dawniej ucieczka kapitału i wstrzymanie nieużytkowania lub grabieży naszych zasobów przez Francję, liczebna przewaga klasy drobnych właścicieli. "
- François Fontan, Naród oksytański, jego granice, jego regiony
. François Fontan (fragmenty: Naród oksytański, jego granice, regiony, 1969) .Bibliografia dotycząca Oksytanii ma bardzo odmienny charakter. Ma kilka godnych uwagi aspektów: Po pierwsze, liczne publikacje na ten temat (które nie wszystkie mogą tu znaleźć swoje miejsce) to często teksty opowiadane na korzyść lub w opozycji do idei Oksytanii. Ponadto, ponieważ dziedzina nauki obejmuje kilka krajów, bibliografia ma silnie transnarodowy i wielojęzyczny charakter. Zaproponowana tutaj klasyfikacja jest wreszcie zgodna z malejącym porządkiem chronologicznym lat publikacji.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.