W językoznawstwie denotatywne znaczenie lub signifié, denotacja , przeciwstawia się konotatywnemu znaczeniu lub signifi, konotacji .
Na przykład „samochód”, „nadwozie”, „szarpnięcie” i „bolid” mają tę samą denotację, ponieważ wszystkie te słowa odnoszą się do samochodu. Ale mają różne konotacje: samochód to najczęściej używane określenie, jest neutralne. W przeciwieństwie do tego „skrzynia” ma znajome konotacje, „szarpnięcie” oznacza, że samochód jest stary i w złym stanie, a „bolid” oznacza, że samochód jest bardziej szybkim samochodem. Inny przykład: „ojciec”, „ojczym”, „papa-poule”, „tata” i „geniteur” mają tę samą denotację. Ale jeśli chodzi o konotacje, „ojciec” jest najczęściej używanym słowem, zarówno pisanym, jak i mówionym. „Parâtre” oznacza „teść”, czyli nowy mąż matki, zły ojciec to literackie nadużycie, „papa-poule” mówi o opiekuńczym ojcu, a „tato” wskazuje na bliskość, emocjonalną więź między ten, który używa słowa i jego ojciec. Z drugiej strony „rodzic” oznacza, że rola ojca ograniczała się do prokreacji, bez jakiejkolwiek edukacji czy więzi emocjonalnej z dzieckiem.
Pole konotacji jest trudne do zdefiniowania, ponieważ obejmuje wszystkie znaczenia pośrednie, subiektywne, kulturowe, implicite i inne, które powodują, że znaczenie znaku rzadko sprowadza się do tego dosłownego znaczenia. Zdefiniowanie konotacji jest tak trudne, że czasami dochodzi do zdefiniowania jej domyślnie jako czegokolwiek, co w sensie tego słowa nie podlega denotacji.
Na przykład, jeśli interesuje nas słowo policjant , znaczenie denotacyjne jest takie samo, jak policjant . Ale do tego sensu dochodzą pejoratywne i znane konotacje.
To samo słowo lub symbol może zatem mieć różne konotacje w zależności od kontekstu, w jakim jest używane. Tak więc kolor biały kojarzy się z czystością i małżeństwem Europejczyka, opłakującym Azjatę; podczas gdy swastyka , jeśli jest postrzegana przez Indianina jako hinduski symbol religijny (reprezentujący pozytywną energię), przywołuje nazizm dla człowieka Zachodu .
Opozycja między denotacją a konotacją utrzymuje złożone relacje z przeciwieństwem sensu dosłownego i przenośnego .
To pojęcie jest używane przez gramatykę Port-Royal . Służy do określenia funkcjonowania przymiotnika w przeciwieństwie do funkcjonowania rzeczownika. W istocie gramatyka Port Royal przeciwstawia się rzeczownikom, które odnoszą się do substancji dających się zidentyfikować, i przymiotnikom odnoszącym się do właściwości. Ale napotykają takie słowa jak „ludzki” czy „biel”, których kategoria gramatyczna nie pokrywa się z funkcjonowaniem semantycznym. Dlatego wyjaśnia, że przymiotnik oznacza istnienie nieokreślonych osób, dla których dobro może być odpowiednie. Przymiotnik „człowiek” oznaczałby zatem istnienie ludzi w rozumieniu rzeczownika „człowiek”.
W rzeczywistości terminy konotacja i denotacja zostały po raz pierwszy użyte w logice ( na przykład przez Stuarta Milla ) jako synonimy dla zrozumienia i rozszerzenia w matematycznym sensie tego terminu (tj. Do oznaczenia właściwości wspólnych dla elementów d 'a zbioru na z jednej strony, a lista wszystkich tych elementów z drugiej).
To Louis Hjelmslev wpłynie na znaczenie tych dwóch terminów, używając ich, jednego jako synonimu znaczenia ( denotacji ), a drugiego do określenia tego, co się dzieje, gdy język otrzyma drugie znaczenie ( konotację ). Tak więc, biorąc przykład z Gérard Genette , termin „bignole” może być użyty do określenia konsjerża (mówi się, że ma na to wskazywać), ale użycie tego konkretnego terminu zamiast „concierge” również coś znaczy: mówca używa znanego języka (mówimy, że konotuje ten język).
Tak rozumiane pojęcie konotacji odnosi się ściśle mówiąc tylko do zjawisk poziomów językowych czy regionalizmów . To do Roland Barthes (w S / Z ), aby rozszerzyć pojęcie do jego aktualnego znaczenia, dokonując konotacja rodzajem afektywnej rozumieniu wartość powszechnie dodawany do słowa przez głośniki. Dla niego jednak konotacja istniała tylko wtedy, gdy została wykorzystana przez tekst, warunek, z którego wyłamywali się kolejni autorzy. Stąd powszechnie będziemy mówić, że „biel” kojarzy się z czystością, dziewictwem, nawet jeśli autorka nie używa tej symboliki .
W semantyce nazywamy sememami różne elementy, które składają się na znaczenie słowa. Czasami rozróżniamy semes denotatywny i konotatywny. Semy denotatywne odnoszą się wówczas do elementów definicji wspólnych dla wszystkich mówców, podczas gdy sememy konotatywne mogą być różne dla tego samego słowa w zależności od kontekstu i tożsamości mówiącego. Tak więc usta przykładane do człowieka mają semestr denotacyjny „otwór” i semestr konotatywny „popularny”.
Zjawisko konotacji niekoniecznie bierze się z samego znaku. Może to wynikać ze sposobu użycia tego znaku. Możemy zatem wyróżnić kilka czynników leżących u podstaw konotacji:
Semesy konotatywne dodają różnego rodzaju informacje do znaczenia denotatywnego:
(Ta sekcja ma na celu wyjaśnienie pojęcia konotacji, z myślą o późniejszym przekształceniu artykułu).
Z analizy cząstkowej artykułu Jeana Molino na temat konotacji, opublikowanego w Linguistic Review (PUF, 1971, zeszyt I, str.5-30 ), Roger Mucchielli jasno identyfikuje cztery różne koncepcje tego terminu (do porównania z historią termin, patrz wyżej):