Mastaba

Mastaba to egipska budowla pogrzebowe wykorzystywane jako miejsce pochówku dla królów dwóch pierwszych dynastii , jak również dla wysokich dostojników z okresu archaicznego do Środka . Te powietrzne grobowce były poprzedzone ze Starego Królestwa podziemnymi grobowcami umieszczonymi na zboczu wzgórza na skraju nekropolii , takimi jak hipogeum i strzykawki .

Pół pochowane szczątki tych tajemniczych budynków przypomniał Arabów z XIX th  stulecia słynne powszechnie umieszczone ławki do nowoczesnych domach. Dlatego ochrzczono ich المصطبة maṣṭabaʰ , arabskie słowo oznaczające „taras”.

Zewnętrznie mastaba jest prostokątną konstrukcją ze ścianami z surowej cegły lub ciętych kamieni, najpierw prostych, a następnie stopniowo nachylonych lekko do wewnątrz, jak podstawa piramidy. Drzwi prowadzą do kaplicy pogrzebowej. Ściany tego pomieszczenia, równoległe do zewnętrznych ścian mastaby, można pokryć scenami z życia codziennego zmarłego. Na ścianie naprzeciwko drzwi wyryto fałszywe drzwi, które symbolicznie prowadzą do królestwa zmarłych. Te drzwi mają na celu ułatwienie powrotu zmarłego do królestwa żywych. Studnia, zaczynająca się od szczytu mastaby, zagłębia się w ziemię na głębokość ponad dwudziestu metrów w zależności od znaczenia dostojnika i wychodzi na komorę grobową, w której zmarły spoczywa w swoim sarkofagu .

Mastaby są często grobowcami rodzinnymi i dlatego jest kilka studni, a czasem nawet kilka skarbców w tej samej studni, wykopanych na różnych głębokościach.

Najbardziej znanym z tych budynków jest prawdopodobnie Mastaba el-Faraoun , grobowiec królewski z IV  dynastii E , którego wygląd (w kształcie sarkofagu) kontrastował z tradycją piramidy z tego okresu.

Pochodzenie

W mastabas są ewolucja kurhany ( kurhan ) poruszonych powyżej dołach gdzie pogrzeb zmarłego i jego wyposażenie zostało zdeponowanych w okresie Predynastycznego . Kopiec ten, reprezentujący pierwotny kopiec, z którego według mitologii heliopolitańskiej narodziło się słońce , miał być otoczony kamiennym pasem. W infrastrukturze znajdowało się ciało bohatera, a nadbudowa była przeznaczona dla jego kultu.

Lokalizacja Obrazek Pogrzeb Dynastia Suwerenny Wymiary podstawy Aneksy (dodatkowe pochówki i magazyny) Uwagi
Umm al-Qa'ab Grobowiec B0 / 1/2 Dynastia 0 (?) Iry-Hor 15 × 5  m Dwa sklepy
Umm al-Qa'ab Grobowiec B7 / 9 Dynastia 0 (?) Ka 16 × 5  m Sklep
Umm al-Qa'ab Grób B17 / 18 I ponownie  dynastię Narming 10 × 3,1  m Sklep
Umm al-Qa'ab Grób B10 / 15/19, 13/14, B16 I ponownie  dynastię Hor-Aha 104 × 16  m Trzydzieści osiem (trzydzieści cztery groby (?) I cztery magazyny (?))
Umm al-Qa'ab Grób 0 I ponownie  dynastię Dżer 70 × 40  m 318 grobów i szesnaście sklepów
Umm al-Qa'ab Tomb Z I ponownie  dynastię Djet 71 × 35  m 204 groby i dziewiętnaście sklepów
Umm al-Qa'ab Grobowiec Y I ponownie  dynastię Merneith 34 × 26  m Czterdzieści jeden grobów i osiem sklepów
Umm al-Qa'ab Tomb of Den 1.jpg T spada I ponownie  dynastię Legowisko 54 × 40  m 142 groby i jedenaście sklepów
Umm al-Qa'ab Grave X I ponownie  dynastię Adjib 32 × 23  m Sześćdziesiąt cztery groby i sklep
Umm al-Qa'ab Tomb U I ponownie  dynastię Semerkhet 26 × 18  m Sześćdziesiąt siedem grobów i dwa magazyny
Umm al-Qa'ab Grobowiec Q I ponownie  dynastię Qâ 30 × 20  m Dwadzieścia jeden grobów i osiemnaście sklepów
Saqqara - II th  dynastia Hotepsekhemoui ? -
Saqqara - II th  dynastia Ninetjer ? -
Umm al-Qa'ab Grobowiec P. II th  dynastia Péribsen 18 × 15  m Siedem sklepów
Umm al-Qa'ab Grobowiec V II th  dynastia Khâsekhemoui 70 × 18  m Pięćdziesiąt siedem sklepów

Era archaiczna

Pochówki królewskie

Królewskie pochówki w Umm el-Qa'ab wyznaczają ciągłość ewolucji pre-dynastycznych pochówków obecnych na tym miejscu. Wczesnym I st  dynastii , groby infrastruktury rośnie w objętości; zwiększa się liczba podziemnych komór i magazynów, a także głębokość i liczba grobów pomocniczych. Rekonstrukcje tego typu grobowca opierają się na wielu domysłach, które obecnie są trudne do zweryfikowania. Rzeczywiście, grabieże dokonywane w starożytności , a także eksploatacja cegieł mułowych przez sebakhinów , spowodowały całkowity zanik nadbudówek. Jednak urządzenia zakrywające komory grobowe wskazują, że ten ostatni musiał być zawieszony przez podziemny tumulus, prawdopodobnie symbolizujący pierwotne wzgórze lub „trampolinę”, aby faraon mógł sięgnąć nieba. Nadbudowa byłaby masą piasku i żwiru, pokrytą warstwą cegieł mułowych. Wyrażenie użyte do opisania tego budynku jest raczej prostokątne „kopiec” niż „mastaba” do zadziorów , chociaż ich odpowiedni kompleksowy plan może pomóc w rozróżnieniu.

Wszyscy przełożeni I ponownie  dynastia grzebano w Umm al-Kaab natomiast te z II th  dynastia wybrał ich pochówku miejscu Sakkarze . Dopiero pod koniec tej ostatniej dynastii tradycyjny wybór Oumm el-Qa'ab został ponownie wybrany najpierw przez Péribsena , a następnie przez Khâsekhemoui . Następca tego ostatniego, Dżeser , wróci do Sakkary, aby tam wybudować swój monumentalny kompleks pogrzebowy .

„Królewski” grób Nagady

Jeden z najstarszych znanych nam z mastab jest Nagada , Górnym Egipcie . Ten ostatni, odkryty przez Jacquesa de Morgana , pochodzi z początku  dynastii I re i stanowi, według Jean-Philippe Lauera , prototyp wielkich grobowców ze schodami. Jego przypisanie pozostaje bardzo kontrowersyjne. Po raz pierwszy zaproponowano na podstawie fragmentów inskrypcji znalezionych na miejscu, że był to grobowiec legendarnego władcy Ménèsa , utożsamianego najpierw z Hor-Aha , a następnie z Narmerem . Niezwykłe wymiary budowli utwierdzały w przekonaniu, że ma ona królewski charakter.

Jednak po ostatnich wykopaliskach przeprowadzonych na ziemi, jedna z pierwszych teorii zmierzających do zobaczenia pochówku królowej Neith-Hotep wróciła do porządku obrad. Obecność w większości luksusowych przedmiotów z wygrawerowanym jej imieniem dowodzi, że królowa odniosła korzyści z pochówku o bardziej ambitnych wymiarach niż jej króla, znajdującego się w Umm el-Qa'ab .

Jego nadbudowa reprezentuje archetyp tego stylu architektonicznego. Duży prostokątny masyw o wymiarach 43,4 × 26,7  m został ograniczony murem z cegły mułowej o grubości 4,2  m i ozdobiony schodami. Rdzeń tego masywu podzielono za pomocą ścian krzyżowych, z których ta ostatnia tworzyła pięć komór, w tym komorę grobową, znajdującą się pośrodku mastaby. Sama mastaba była otoczona małą, otaczającą ścianą z cegieł mułowych. Wydaje się, że nie było pochówku pomocniczego, tak powszechnego we współczesnych kompleksach pogrzebowych.

Duże schodkowe mastaby

Niedawno zrozumiano, że tylko na dwóch ważnych stanowiskach archeologicznych znajdują się duże mastaby typu „  Nagada  ”, a mianowicie Oumm el-Qa'ab i Saqqarah . Ale ostatnio badania ujawniły, że Giza , Helouân , Abu Rawash i Tarkhan były również uprzywilejowanymi miejscami pochówku; Świadczy o tym duża liczba pochówków i bogactwo architektoniczne.

Egiptolodzy zgadzają dzisiaj o przyznaniu groby Abydos do suwerena w I st i II TH  dynastii (częściowo dla tego jednego). Jednak miejsc, takich jak Giza , Helouân , Abu Roasz , Tarchan a zwłaszcza Saqqary wykazały budynki pogrzebowe, których bogactwo architektoniczne często przewyższa królewskich grobowców Górnym Egipcie . Te pomniki to schodkowe mastaby (lub nawet mastaby niszowe lub zdobione mastaby na fasadzie pałaców) zbudowane dla egipskiej elity.

Szczególną uwagę zwrócono na dekorację ich nadbudówek. Od imponującej wielkości, były przycięte, a ja ponownie  dynastia , bogate dekoracje fasady pałacu. Ten element architektoniczny nabrał szczególnej wartości symbolicznej w okresie przeddynastycznym. Ten ostatni jest również stale reprezentowany w serechach (z okresu Nagada II ), udowadniając tym samym, że reprezentuje główny symbol królewski.

Podstawowe znaczenie tego typu dekoracji zostało utracone we wczesnych epokach przeddynastycznej kultury egipskiej i nie znaleziono jeszcze zgody na ten temat. Architektura ta, wywodząca się z Egiptu lub Mezopotamii , jest niewątpliwie kojarzona z silnym pragnieniem pokazania bliskości władzy królewskiej, a także miejsca na szczycie hierarchii.

Nazwa „dekoracja na fasadzie pałacu” jest bardzo dyskusyjna, ponieważ z pałaców z tego okresu nic nie pozostało. Nikt więc nie wie, jaki był ich wygląd. Jest jednak bardzo wątpliwe, aby ich ściany były naprawdę przebite wieloma drzwiami, takimi jak głośniki schodkowe. Symbolika tego motywu prawdopodobnie nie miała tego samego znaczenia, co w kontekście cywilnym czy pogrzebowym. W grobowcu fałszywe drzwi prawdopodobnie pozwoliły ka władcy wyjść na zewnątrz, aby skorzystać z ofiar składanych przez kapłanów. Podczas gdy uniemożliwiały żywym dostęp do pochówku. Tak czy inaczej, bogactwo wzorów (fałszywe drzwi, wycieraczki, wycieraczki), kolorów i nisz świadczyło o bogactwie właściciela. Wielkie, schodkowe mastaby, wznoszące się na szczycie wzgórz położonych na skraju doliny i przy bramach miasta Memfis , miały narzucić władzę królewską, której siedziba nadal znajdowała się w Abydos .

Mastaby z I re  dynastii , podobnie jak ówczesne groby królewskie, były wyłożone małymi grobami, których liczba zmieniała się w zależności od znaczenia właściciela grobowca i epoki, w której został zbudowany. Bardzo wcześnie zasugerowano, że te pochówki otrzymały szczątki sług (lub zwierząt) poświęconych wkrótce po śmierci wysokiego urzędnika lub władcy, sług, którzy w ten sposób mogliby nadal służyć swemu panu w poza. Ta teoria była od dawna uważana za najbardziej istotną przez społeczność egiptologów. Jednak w ostatnich dziesięcioleciach jest to coraz bardziej kwestionowane. A idea ofiary, której rzeczywistość jest potwierdzona w czasach przedynastycznych, musi być bardziej zniuansowana i dotyczyć tylko kilku konkretnych przypadków. Praktyka tych pochówków zniknął stopniowo znikać na koniec I st  dynastii .

W II e  Dynasty znaki etap w rozwoju dużych pochówków. Dekoracja na fasadzie pałacu stopniowo zanika, zastępowana jest prostą „fałszywą wnęką na drzwi”. Z kolei aranżacje podziemne są coraz bardziej złożone i zapowiadają te z kompleksu pogrzebowego Dżesera .

III E  dynastia

Stare Imperium

Królewskie pochówki z I ponownego  dynastii otoczone były groby sług pomocniczych; ale praktyka ta znikła z II XX  dynastii . Było to w czasie IV XX  dynastii , że praktyka ta została odnowiona. Piramida Meïdoum jest w centrum rozległego kompleksu zawierającego wiele mastab prezentujących tradycyjne elementy architektoniczne, ale też kilka nowości, które można znaleźć w prywatnych grobach Starego Imperium . W ten sposób wielcy faraonowie tej dynastii otoczyli się wysokimi dygnitarzami, którzy pełnili służbę za ich ziemskiego życia, i zapewnili sobie usługi dla swej niebiańskiej egzystencji. Mastaby M17, M16 ( Néfermaât i M15 ( Rahotep ) z nekropolii Meidum należą do najbardziej imponujących, jakie kiedykolwiek zbudowali starożytni Egipcjanie. Ujawniły one również bardzo wyrafinowaną sztukę i malowały dzieła najbardziej niezwykłe niż Egipt. Gęsi z Meïdoum ).

W nekropolia wyższych urzędników z pogrzebowym kompleksie z Cheopsa jest bez kontekstu największą z prywatnych cmentarzy z mastab wzniesionych służyć suwerena w zaświatach.

Mastaba M16 Nefermaât

Mastaby w Gizie

Chufu pogrzebowy złożony samo dzieje się w środku rozległej nekropolii (jeden z największych w Dolnym Egipcie ) składa się z mastab i grobowców, które należały do wysokich urzędników i członków rodziny królewskiej. Współczesny panowanie Giza , a inne nieco później IV th do VI th dynastii . Mastaba, współczesny Cheopsowi , jest zgodny ze znormalizowanym planem opisującym podkonstrukcję składającą się z pionowej studni prowadzącej do komory grobowej i prostokątnej nadbudówki z wapienia, w której urządzono miejsce kultu pogrzebowego wskazane przez stelę z fałszywymi drzwiami chronioną pogrzebem kaplica. Groby z tego okresu charakteryzują się bardzo stonowaną dekoracją, zrywającą z tradycją zdobniczą poprzedniego panowania. Jednak ikonograficzny repertuar będzie wzrastać z upływem czasu i przejść reprezentacje scen pogrzebu świąt do IV XX  dynastii ze scenami z życia codziennego w VI XX Dynastii , bogatsze i bardziej spersonalizowane, których rozwój będzie wymagać zwiększenia powierzchni zostać utrzymane, a co za tym idzie, liczba izb grobowych. Na wielu mastabach odkryto rzeźby typowe dla panowania Chufu i tej nekropolii. To są szefowie rezerw . Wykonane z gipsu, każdy z nich ma silną indywidualność, a ich cel, niewątpliwie rytualny, jest nadal słabo poznany. Na tej nekropolii istnieją trzy główne grupy: cmentarz wschodni, cmentarz południowy (lub G1S) i cmentarz zachodni. Cmentarze zachodnie i wschodnie były w dużej mierze badane przez egiptologa George'a Andrew Reisnera .

Mastaba el-Faraoun

Mastaba el-Faraoun to nazwa nadana przez współczesną egipskiego grobowca Szepseskafa ostatniego władcy z IV XX  dynastii . Grobowiec ten stanowi punkt zwrotny w budowie królewskich grobowców Starego Państwa . W istocie, ponieważ III E  rodu każdy faraona zbudowali grobowy główny budynek jest piramidy osiągnięte z IV th  dynastię kolosalni proporcje geometryczne i doskonałość Polecenia podziw od czasów starożytnych.

Chepseskaf nie tylko zrywa z wyborem swoich poprzedników, aby zbudować kompleks pogrzebowy przed Heliopolis poprzez założenie własnego w Sakkarze , ale tym bardziej, że pęknięcie wydaje się być zakończone budową nie piramidy, ale gigantycznej mastaby, która jest mimo to częścią kompleksu pogrzebowego.

Fakt ten jest różnie interpretowany przez egiptologów. Niektóre teorie opowiadają się za niedokończonym kompleksem ze względu na zwięzłość panowania, co wyjaśniałoby, że większość elementów kompleksu jest z cegieł mułowych. Inni walczą o zakwestionowanie heliopolitańskiego dogmatu, wybór kształtu pomnika, który byłby podobny albo do reprodukcji prymitywnego sanktuarium Bouto, albo do gigantycznego sarkofagu , który byłby dowodem wyrażonej przez króla chęci zbliżenia się do mitu. osirien .

W każdym razie, ten grób na uboczu drogi pozostaje typową pracę IV XX  dynastii przez układ królewskich apartamentów pogrzebowych, wybór materiałów budowlanych i powlekanie pomnik lub plan pogrzebowy złożony jako całość.

Państwo Środka

Kaplica mastaby szlachetnego Akhethetep , którego ruiny są nadal widoczne na Saqqarah płaskowyżu, jest zrekonstruowany w Luwru .

Mastaba cięta transv.gif

Rysunek przedstawiający wnętrze mastaby: kaplica, studnia, sklepienie, meble grobowe i sarkofag

Funkcje

Mastaba jest zarówno miejscem pochówku cielesnej koperty zmarłego, jak i miejscem zamieszkania jego ka . Z tego powodu mastaba przypomina kształtem pałac.

Od mastab po piramidy

Z początkiem III e  rodu (do -2700 do -2600), przy czym mastaby się piramidy, składają się z kilku następujących po sobie etapów w ogólnym kształcie gigantycznych schody kierunku nieba. Pierwszą i najbardziej znaną piramidą schodkową jest Piramida Dżesera w Sakkarze , której architektem był Imhotep . Chciał wznieść piramidę schodkową wznoszącą się jak gigantyczna klatka schodowa ku niebu, aby symbolizować wniebowstąpienie zmarłego z „podziemnego świata” do „Niebios”.

Kolejnym etapem ewolucji piramid schodkowych była budowa przez króla Snefru tzw. Piramidy romboidalnej na miejscu Dahszur . Rombowy piramidy jest pośredni pomiędzy stopniem a piramidy gładkich twarzy piramidy . Piramida romboidalna to piramida, której gładkie powierzchnie tworzą zbocze kawałkami o różnym nachyleniu. Fakt, że nachylenie nie jest jednolite w całej piramidzie, ale romboidalne, wynika z tego, co architekci u podstaw tej piramidy uważali, że początkowe nachylenie było zbyt wyraźne i osłabiło konstrukcję; w związku z tym przekształcili go zgodnie z wcześniej opisaną formą.

Ten typ piramidy jest końcowy etap prowadzi się w końcowym etapie ewolucji piramidy Egipcie do gładkich powierzchni piramidy IV p  dynastii (około -2573 do -2454); do najbardziej znanych należą piramidy Cheopsa , Chefrena i Mykerinosa w Gizie w Kairze .

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi

  1. Mastaba el Faraoun Royal grób pochodzący z IV -tego  rodu pozostaje wyjątkiem.
  2. Wydawałoby się, że arabskie słowo, w ostatecznym rozrachunku, jest zapożyczeniem z aramejskiego miṣṭubbā , który z kolei zapożyczyłby je od starożytnego greckiego στιϐάς stibás , „dno trawy” lub στύπος stúpos , „pień”.
  3. Michel Baud , s.  137 .
  4. Eva-Maria Engel , str.  32 .
  5. Eva-Maria Engel , str.  33 .
  6. Dreyer , str.  101 .
  7. Ten rodzaj schodów ogłasza krok piramidy i wydaje się bardziej wyraźnie pod panowaniem Den ( II e  dynastii ).
  8. Eva-Maria Engel , str.  35 .
  9. Lauer , str.  18-19
  10. Lauer , str.  20-22
  11. Tine Bagh , str.  603 .
  12. Midant-Reynes , s.  224-236 .
  13. Stan Hendrickx , str.  64 .
  14. Alejandro Jiménez-Serrano , s.  24 .
  15. Alejandro Jiménez-Serrano , str.  34-35 .
  16. Alejandro Jiménez-Serrano , s.  26-27 .
  17. Alejandro Jiménez-Serrano , str.  26 .
  18. Émilie Vaudou , str.  26 .
  19. Zahi Hawass , Treasures of the Pyramids , 2003, str.  194
  20. Przedstawiają ograniczenia koncesji przyznanych różnym misjom badawczym

Bibliografia