Predynastycznego Okres to ostatni okres egipskiej prehistorii. Dokonał przejścia od neolitu do powstania państwa poprzez zjednoczenie państwa i centralizację władzy w rękach dynastii faraonów .
Podział czasowy okresu przeddynastycznego jest według autorów nieco zróżnicowany. Na ogół zachowany jest następujący podział:
| Podokres | Data rozpoczęcia | Data końcowa | |
|---|---|---|---|
| Starożytna predynastyczna | |||
| Fajum B / Qarounien | 8000 | 4700 pne J.-C. | |
| Fajum A | 5700 | 4500 p.n.e. J.-C. | |
| Badarian | 4500 | 3900 p.n.e. J.-C. | |
| Średnia predynastyczna ( Amratien lub Nagada I ); Kultura Maadi-Bouto | 3900 | 3650 pne J.-C. | |
| Merimdien | |||
| Omarian | |||
| Szamarski | |||
| Ostatnie predynastyczne | Gerzean lub Nagada II | 3650 | 3400 pne J.-C. |
| Mediana | |||
| Post-szamarkiański | |||
| Protodynastyczny | Nagada III | 3400 | 3175 pne J.-C. |
Chociaż stanowiska archeologiczne niewiele mówią o tym czasie, zbadanie wielu egipskich słów oznaczających „miasto” dostarcza hipotetycznej listy przyczyn egipskiego sedentaryzmu. W Górnym Egipcie terminologia wskazuje na handel, ochronę zwierząt gospodarskich, wyżyny jako schronienie przed powodziami i święte miejsca dla bóstw.
W kierunku 6000 pne J.-C., pierwsze osady neolityczne pojawiają się w dolinie Nilu w Egipcie. Badania oparte na danych morfologicznych, genetycznych i archeologicznych przypisują te siedliska osadnikom z Lewantu, którzy sprowadzają rolnictwo do regionu.
Niektóre dane morfologiczne i post-czaszkowy pozwoliły powiązać pierwsze ludności rolniczej z Fajum , Mérimdé i Badari do ludności Bliskiego Wschodu. Jednak dane archeologiczne sugerują również, że udomowione gatunki z Bliskiego Wschodu zostały włączone do istniejącej wcześniej strategii żerowania i dopiero powoli zapanował inny sposób życia, w przeciwieństwie do tego, którego można by się spodziewać po bezpośredniej kolonizacji z Bliskiego Wschodu. . Wreszcie, nazwy udomowionych gatunków bliskowschodnich importowanych do Egiptu nie były sumeryjski lub protosemickich zapożyczenia , dodatkowo zmniejszając prawdopodobieństwo masywnej kolonizacji Dolnego Egiptu przez imigrantów z Bliskiego Wschodu. -East podczas przejścia na rolnictwo.
Tkactwo po raz pierwszy zostało ujawnione w okresie Fajum A. Ludzie tego okresu, w przeciwieństwie do późniejszych Egipcjan, chowali zmarłych bardzo blisko swoich mieszkań, a czasem w ich wnętrzu.
Od około 5000 do 4200 p.n.e. kultura Mérimdé, znana do tej pory tylko z dużej osady na skraju Zachodniej Delty, rozkwitała w Dolnym Egipcie . Kultura ta ma ścisłe powiązania z kulturą Fajumu A, a także z Lewantem. Ludzie mieszkali w małych chatkach, wytwarzali proste, nieozdabiane wyroby garncarskie i posiadali kamienne narzędzia. Utrzymywano tam bydło, owce, kozy i świnie. Posadzono tam pszenicę, sorgo i jęczmień. Mieszkańcy Mérimdé chowali swoich zmarłych w miejscach zamieszkania i wytwarzali gliniane figurki. Pierwsza naturalnej wielkości głowa z gliny egipskiej pochodzi z Mérimdé.
Kultura El Omari znana jest z małej wioski niedaleko współczesnego Kairu. Wydaje się, że ludzie mieszkali w chatach, ale pozostały tylko dziury po słupach i doły. Ceramika nie jest zdobiona. Narzędzia kamienne to małe płatki, siekiery i sierpy. Metal nie był jeszcze znany. Ich tereny były zajmowane od 4000 lat p.n.e. do okresu tynickiego .
Kultura Maadi-Bouto (znana również jako kultura Maadi) jest najważniejszą kulturą prehistoryczną w Dolnym Egipcie współczesną do fazy I i II kultury Nagady w Górnym Egipcie. Kultura ta jest najlepiej znana ze stanowiska Maadi w pobliżu Kairu, ale jest również potwierdzona w wielu innych miejscach w delcie, w tym w Bouto , aż do regionu Fayoum. Ta kultura była naznaczona rozwojem architektury i technologii. Jest również spadkobiercą poprzednich kultur, jeśli chodzi o ceramikę niedekorowaną.
Miedź była znana i znaleziono miedziane adze. Ceramika jest prosta i pozbawiona dekoracji, w niektórych formach wykazuje ścisły związek z południowym Lewantem. Ludzie mieszkali w małych chatkach, częściowo wykopanych w ziemi. Zmarłych chowano na cmentarzach, ale z niewielkimi materiałami grobowymi. Kultura Maadi została zastąpiona przez kulturę Nagada III ; pytanie, czy dokonano tego przez podbój, czy przez infiltrację, pozostaje otwarte.
Obiekt znaleziony w Maadi, Luwr
Rzeźbione kości suma i słoik odkryty w Maadi
Więźniowie i ewentualnie ranni z kultury Bouto-Maadi pożerani przez zwierzęta, a jednym z nich dowodzi mężczyzna w długiej szacie, prawdopodobnie egipski urzędnik kultury Nagady III z Górnego Egiptu, Paleta z Pola Bitwy , British Museum i Muzeum Ashmolean
Inni więźniowie palety Battlefield
Nabta Playa była niegdyś dużym osuszonym basenem na Pustyni Nubijskiej, położonym około 800 kilometrów na południe od dzisiejszego Kairu i około 100 kilometrów na zachód od Abu Simbel w południowym Egipcie. Dziś region charakteryzuje się licznymi stanowiskami archeologicznymi.
Jednym z tych regionów była Nabta Playa, w której populacja stopniowo się osiedlała między 9000 a 7000 p.n.e. Pierwsze osady w Nabta składały się z małych sezonowych obozów, które zajmowały się ceramiką i były [podobno] pasterzami bydła. W tych miejscach ceramika jest bardzo rzadka, ale jest godna uwagi. Jest ozdobiony na całej powierzchni skomplikowanymi nadrukami nakładanymi za pomocą grzebienia w ruchu kołyszącym.
Optimum klimatyczny, stanowiący jednocześnie najwilgotniejszy epizod holocenu, osiągnięto we wczesnych fazach neolitu El Nabta (ok. 7050–6700 p.n.e.) i Al Jerar (ok. 6500–6100 p.n.e.). Na VII XX millennium podziemne silosy zawarte dzikiego sorgo. Na usianej jeziorami sawannie, która wówczas rozciągała się między regionem Asiut a centrum dzisiejszego Sudanu, koczownicze populacje myśliwych-zbieraczy prawdopodobnie pchały przed siebie stada bydła - choć propozycja ta jest wciąż dyskutowana dla Neolit wczesny i środkowy. Obecność udomowionego bydła we wczesnym i środkowym neolicie na Pustyni Zachodniej była przedmiotem debaty od czasu ich tymczasowej identyfikacji w połowie lat 80. W dwóch najważniejszych miejscach, Nabta Playa i Bir Kiseiba, kilku badaczy wyraziło wątpliwości w tej kwestii w 2000 i 2006. Hodowla, jeśli zostanie ostatecznie poświadczona pewnego dnia, pozostaje jednak do 5400 bardzo drugorzędna w porównaniu z polowaniem i zbieractwem.
Na początku VI th Millennium zmian klimatycznych we wschodniej części Sahary, związane z postępującym ruchu przed monsunowego na południu, silnie zmniejszone opadów. Ucierpiały wszystkie czynności związane z utrzymaniem: polowanie, rybołówstwo, zbieractwo i wypas. W tym kontekście hodowla stała się główną działalnością. Ten nowy nomadyzm został zorganizowany zgodnie z tymi miejscami, obecnie rozproszonymi na Saharze. Zwierzęta znalazły wodę i pastwiska, o ile te jeziora zasilane przez kanały deszczowe lub przez tryskające artezyjskie warstwy wodonośne (gdy ich poziom piezometryczny przekracza poziom gruntu) nie były wyczerpane. Następnie grupa wyruszyła w inne korzystne miejsce.
Mieszkańcy Nabta Playa założyli obozy, z których korzystano tylko przez część roku. Około 6000 p.n.e. (lub w zależności od 7000 p.n.e. nastąpiła zmiana, gdy populacje te zaczęły kopać studnie, co pozwoliło im przebywać tam przez cały rok, a zwłaszcza zimą, w porze suchej. z tych większych, liczących aż osiemnaście lub dwadzieścia masywnych chat, okrągłych lub owalnych, zbudowanych przez ułożenie dużych kamieni, a ich układ, mniej więcej w jednej linii, wyznaczał przestrzeń komunikacyjną.
Po nowym, bardzo suchym okresie (od 4700 do 4500 p.n.e., Wendorf i Schild umieszczają tym razem około 5500 p.n.e.), powrót deszczu przyniósł inne populacje, które kwalifikuje się jako późny neolit. Kopce pogrzebowe ze szczątkami bydła, z których część była rozczłonkowana, w tym młoda krowa, które znaleziono w Nabta Playa, ilustrują socjologiczne i prawdopodobnie także religijne znaczenie bydła około 5400 r., na początku późnego neolitu. Te pochówki zwierząt są pierwszymi przykładami tradycji, która miała trwać przez kilka tysięcy lat, aż do wczesnego okresu dynastycznego (Flores 2003). Jednak hodowla bydła nadal odgrywała niewielką rolę w strategii utrzymania. Dzikie zwierzęta pozostały głównym źródłem białka; a sprzęt myśliwski, zwłaszcza groty strzał, był nadal głównym składnikiem przemysłów litowych (Riemer 2007).
Bardzo mocne wskazówki zdają się wskazywać, że te nowe populacje miały system społeczny, który implikował wyższy poziom organizacji, z którym do tej pory nie można było spotkać w Egipcie.
Kultura Tassian to prawdopodobnie kultura przeddynastyczna, bez śladu metalu, najstarsza znana w Górnym Egipcie (ok. 4500 p.n.e.). Kultura ta nosi nazwę grobów znalezionych w Der Tasa, na wschodnim brzegu Nilu, między Asiutem a Achmimem . Grupa kultur Tassian wyróżnia się produkcją najwcześniejszej ceramiki z czarnym wierzchem, rodzaju czerwonej i brązowej ceramiki o kolorze czarnym na wierzchu i wewnątrz. Ta ceramika jest niezbędna do datowania Egiptu przeddynastycznego. Ponieważ wszystkie daty w Okresie Predynastycznym są w najlepszym razie nieprecyzyjne, William Flinders Petrie opracował system zwany datowaniem sekwencyjnym, który pozwala na określenie względnej, jeśli nie absolutnej, daty dowolnego miejsca przeddynastycznego poprzez zbadanie jego ceramiki.
Kultura ta zawdzięcza swoją nazwę grobom znalezionym na stanowisku Deir Tasa. Wyprodukowała pierwszą ceramikę powlekaną na czarno, rodzaj ceramiki czerwono-brązowej, która była malowana na czarno na obu powierzchniach, zewnętrznej i wewnętrznej. Te naczynia (miski o krótkich lub wydłużonych krawędziach) - odkryte w pochówkach, okrągłe lub owalne, a bardzo rzadko mniej lub bardziej prostokątne - zawierały ofiary z żywności, najwyraźniej przeznaczone dla zmarłych. Ich mała zaokrąglona podstawa i ciężki spalony kształt na górze ledwo pozwalają obiekty te należy umieścić w pozycji pionowej, a nie ma dowodów na podporach w ceramicznego zespołu - dając im „tulipanem” kształt. Ale ich użycie pozostaje enigmatyczne. Zapewne zarezerwowane dla napojów, ich wyraz twarzy sugeruje, że treść została udostępniona, a nawet poświęcona rytuałowi. Sami Gabra opisuje kolory ceramiki, którą znalazł: „Kolory to: brązowy lub polerowany brąz z mocno poczerniałymi krawędziami, czerwony, czerwony z poczerniałymi krawędziami, wreszcie czarny; powierzchnia wazonów jest gładka lub falista ”. Ponieważ istnieje niewielka różnica między ceramiką Tassian a ceramiką Badarian (kultura Badari), możliwe, że te odkrycia sprzed 1930 r. były Badarianami. Dla tego autora wyczernienie brzegów można porównać do wyczernienia ceramiki nubijskiej.
Wykopaliska pochówków Tassów dostarczyły pewnej liczby szkieletów. Skamieliny są na ogół większe i mocniejsze niż późniejsze przeddynastyczne okazy egipskie. Pod tym względem szkielety Tassian są najbardziej podobne do szkieletów kultury Mérimdé . Ponadto, chociaż czaszki Der Tasa są dolichocefaliczne (długogłowe), podobnie jak większość innych czaszek przeddynastycznych, mają duże i szerokie sklepienie, jak czaszki Merimde. Czaszki ze stanowisk Badarian, Amratian i Natufian są zwykle mniejsze i wąskie.
Dokonano ważnych odkryć, zarówno w pustynnej części Wschodu, jak i Zachodu, które pozwalają lepiej zrozumieć położenie i tryb egzystencji tych populacji. Ich obecność w tych dwóch przestrzeniach zakłada koczowniczy, duszpasterski sposób życia. Najważniejszym odkryciem ostatnich lat jest cmentarz Gebel Ramlah (en) , który można archeologicznie powiązać z neolitem Pustyni Zachodniej i Tasjanem z Doliny Nilu. Świadczy to o istnieniu populacji koczowniczej o złożonej strukturze społecznej i bardzo zróżnicowanych kontaktach, w tym w dolinie Nilu i wzgórzach po stronie Morza Czerwonego.
Ponieważ istnieje niewielka różnica między ceramiką Tassian a ceramiką Badarian, kultura Tassian znacznie pokrywa się z kulturą Badari. Od okresu Tassów wydaje się, że Górny Egipt był pod silnym wpływem kultury Dolnego Egiptu.
Kultura Badarian, od około 4400 do 4000 pne, nosi nazwę stanowiska Badari w pobliżu Der Tasa. Podążała za kulturą Tassian, ale była tak podobna, że wielu postrzega ją jako ciągły okres. Kultura Badarian nadal produkowała rodzaj ceramiki zwanej „ czarną pokrywą naczynia ” (chociaż jej jakość jest znacznie poprawiona) i została nagrodzona numerami sekwencji 21-29 ( Datowanie sekwencji (przez) Petriego). Główną różnicą, która uniemożliwia naukowcom połączenie tych dwóch okresów, jest to, że w miejscach Badarian oprócz kamienia używa się miedzi i dlatego są osadami chalkolitycznymi, podczas gdy stanowiska z neolitu Tassian są nadal uważane za pochodzące z epoki kamienia.
Badariańskie narzędzia z krzemienia rozwijały się w ostrzejsze, cieńsze ostrza i powstało pierwsze wyroby ceramiczne. Najwyraźniej miejsca Badarian znajdowały się w Nekhen, nieco na północ od Abydos . Wydaje się, że kultura Fajumu A oraz okresów Badarian i Tassian w znacznym stopniu się pokrywają; jednak kultura Fajum A była znacznie mniej rolnicza i nadal miała charakter neolityczny.
Kultura Nagady jest kultura archeologiczna z Chalcolithic Predynastycznego Egipcie (około 4000-3000 pne), nazwany po mieście Nagady (dawna nazwa Noubet ), w tym, co było 5 th nome Górnego Egiptu. Podzielony jest na trzy podokresy: Nagada I , II i III .
Amratian (Nagada I )Kultura amratyjska trwała od około 4000 do 3500 p.n.e. Swoją nazwę zawdzięcza miejscu el-Amrah , około 120 km na południe od Badari. El-Amrah jest pierwszym miejscem, gdzie ta grupa kulturowa została odkryta bez zmieszany z potem Gerzean grupy kulturowej, ale ten okres jest najlepszy potwierdzone w miejscu Nagady, dlatego jest on nazywany również Nagady I kultura . Zastawa stołowa z czarnymi pokrywkami nadal pojawiała się, ale w tej epoce znaleziono również białe zastawy stołowe krzyżowe, rodzaj ceramiki, która była ozdobiona blisko rozmieszczonymi równoległymi białymi liniami, przecinanymi przez inny zestaw blisko rozmieszczonych równoległych białych linii. Okres amratyjski wynosi od 30 do 39 lat w sekwencyjnym systemie datowania Petriego, który jest formą datowania względnego.
Niedawno wykopane przedmioty świadczą o wzmożonym handlu między Górnym i Dolnym Egiptem w tym czasie. W el-Amrah znaleziono północną wazę z kamienia, a miedź, która nie jest wydobywana w Egipcie, została sprowadzona z Synaju , a być może z Nubii . Z Nubii sprowadzono niewielką ilość złota. Sprowadzili również obsydian z Etiopii do wyrobu ostrzy i innych przedmiotów z płatków. Prawdopodobny był również handel z oazami. Próbki węgla drzewnego znalezione w grobowcach Nekhen , datowane na okresy Nagady I i II , zostały zidentyfikowane jako cedr z Libanu .
Nowe innowacje pojawiły się w koloniach amratyjskich jako prekursory późniejszych okresów kulturowych. Na przykład budynki z cegły mułowej, które zyskały reputację okresu gerzejskiego, po raz pierwszy widziano w okresie amratyjskim, ale tylko w niewielkiej liczbie. Ponadto w tym czasie pojawiają się owalne i teriomorficzne palety cieni do powiek, ale ich wytwarzanie jest bardzo szczątkowe, a reliefy, które uczyniły je znanymi później, jeszcze nie są obecne.
niemiecki (Nagada II )Kultura Gerzean, od około 3500 do 3200 pne, zawdzięcza swoją nazwę miejscu Gerzeh. W tym czasie położono podwaliny pod dynastyczny Egipt. Kultura gerzyjska jest w dużej mierze rozwinięciem kultury amratyjskiej, która rozpoczęła się w Delcie i przeniosła się na południe przez Górny Egipt, ale nie zdołała wyprzeć kultury amratyjskiej w Nubii. Ceramika Gerzean znajduje się w sekwencjach od 40 do 62 datowania sekwencyjnego Petriego i jest wyraźnie odróżniana od naczyń amrackich za pomocą skrzyżowanych białych linii lub czarnych wierzchołków. Ceramika Gerzean była w większości pomalowana na kolor ciemnoczerwony z wizerunkami zwierząt, ludzi i statków, a także symbolami geometrycznymi, które wydają się pochodzić od zwierząt. Ponadto „faliste” uchwyty, rzadkie przed tym okresem (chociaż czasami spotyka się je już w sekwencji 35), stały się bardziej powszechne i bardziej wyszukane, aż stały się prawie całkowicie ozdobne.
Kultura Gerzean zbiegła się ze znacznym spadkiem opadów, a rolnictwo wzdłuż Nilu produkuje obecnie zdecydowaną większość żywności, chociaż współczesne obrazy wskazują, że polowania nie zostały całkowicie porzucone. Wraz ze wzrostem rezerw żywności Egipcjanie przyjęli znacznie bardziej siedzący tryb życia, a miasta rozrosły się do 5000 mieszkańców.
Mniej więcej w tym czasie egipscy mieszkańcy miast przestali budować z trzciny i rozpoczęli masową produkcję cegieł z terakoty, po raz pierwszy znalezionych w czasach Amratów, do budowy swoich miast.
Egipskie narzędzia kamienne, nadal w użyciu, przeszły z konstrukcji dwustronnej do konstrukcji w skali. Miedź była używana do wszelkiego rodzaju narzędzi, a pierwsza broń miedziana pojawiła się mniej więcej w tym czasie[59]. Do celów zdobniczych używano srebra, złota, lapisu i ceramiki, a palety do makijażu używane od czasów Badarian zaczęto zdobić płaskorzeźbami.
Zbudowano również pierwsze grobowce w klasycznym stylu egipskim, wzorowane na zwykłych domach i składały się niekiedy z kilku pomieszczeń. Chociaż w Delcie potrzebne są dalsze prace wykopaliskowe, powszechnie uważa się, że styl ten wywodzi się z tego regionu, a nie z Górnego Egiptu.
Chociaż kultura gerzyjska jest obecnie wyraźnie identyfikowana jako kontynuacja okresu amratyjskiego, znaczące wpływy mezopotamskie dotarły do Egiptu w czasach gerzyjskich, interpretowane w przeszłości jako dowód dojścia do władzy klasy rządzącej. rasy nad Górnym Egiptem. Ten pomysł nie jest już wspierany przez środowisko akademickie.
Wyraźnie obce przedmioty i formy sztuki weszły do Egiptu w tym okresie, co wskazuje na kontakt z kilkoma częściami Azji. Przedmioty, takie jak rękojeść noża Gebel el-Arak, wyraźnie wyryte płaskorzeźbami mezopotamskimi, znaleziono w Egipcie, a srebro, które pojawia się w tym czasie, można było zdobyć tylko w Azji Mniejszej.
Ponadto powstają egipskie artefakty, które wyraźnie naśladują formy mezopotamskie. W Egipcie pojawiają się pieczęcie cylindryczne, wraz z zagłębionymi panelami architektonicznymi, egipskie płaskorzeźby na paletach do makijażu są wyraźnie wykonane w tym samym stylu, co współczesna kultura mezopotamska Uruk , a ceremonialne głowy mas, które pojawiają się w późnych czasach Gerzean, są wykonane w Mezopotamski styl „w kształcie gruszki”, zamiast rodzimego stylu egipskiego.
Trasa tego handlu jest trudna do ustalenia, ale uważa się, że kontakt z Kanaanem nie był wcześniejszy niż początek okresu tynickiego , przypuszcza się, że odbywał się drogą morską. W czasach, gdy teoria rasy dynastycznej była jeszcze popularna, wysunięto hipotezę, że żeglarze z Uruk ominęli Arabię, ale bardziej prawdopodobna jest trasa śródziemnomorska, prawdopodobnie przez pośredników przechodzących przez Byblos , jak na przykład obecność obiektów bibijskich w Egipcie .
Fakt, że tak wiele miejsc w Gerze znajduje się u ujścia wadi, które prowadzą do Morza Czerwonego, może wskazywać na pewną wielkość handlu przez Morze Czerwone (chociaż handel z Byblos mógł potencjalnie przekroczyć Synaj, a następnie zająć Morze Czerwone). Uważa się również za mało prawdopodobne, aby coś tak skomplikowanego, jak zagłębiona architektura panelowa, mogło przedostać się do Egiptu przez czysty wpływ kulturowy, i często podejrzewa się przynajmniej niewielki kontyngent migrantów.
Pomimo tych dowodów obcych wpływów egiptolodzy ogólnie zgadzają się, że kultura Gerzean jest nadal w przeważającej mierze rdzenna w Egipcie.
Z politycznego punktu widzenia, przed zjednoczeniem, Górny Egipt był podzielony między trzy konfederacje, czyli proto- kraje : Thinis ( Abydos ), Noubt ( Nagada II b, c i d) i Nekhen ( Hierakonpolis ). Wciśnięta pomiędzy Thinis i Nekhen, Nagada upadła jako pierwsza. Relacje Nechen z Thinis są niepewne, ale te dwa państwa mogły połączyć się pokojowo, a rodzina królewska Tinitów rządziła wtedy całym Górnym Egiptem. Królowie Thinicki zostali pochowani w Abydos na cmentarzu Umm al-Qa'ab .
Okres protodynastyczny (Nagada III )Okres Nagady III , od około 3200 do 3000 p.n.e., jest ogólnie uważany za tożsamy z Okresem Protodynastycznym, znanym również jako Dynastia Zero , podczas której Egipt został zjednoczony.
Okres Protodynastyczny wyróżnia się jako pierwsza epoka, w której pojawiły się pierwsze ślady pisma w Egipcie , w postaci archaicznych i jedynie figuratywnych hieroglifów (chociaż niektórzy to kwestionują), pierwsze regularne użycie serechów , pierwsze nawadnianie, pierwsze pojawienie się cmentarzy królewskich i początek administracji ( okres Nagada III -b2). W tym czasie król miał tylko jedno imię, Horus . Późniejsza tradycja egipska miała tendencję do mylenia historii i mitu do tego stopnia, że trudno jest oddzielić różne rzeczy. Tak więc bóg sokoła Horus jest często uważany przez Egipcjan za pierwszego faraona .
Pod koniec okresu przeddynastycznego Egipt został podzielony na dwa królestwa: króla Północy (Egipt Dolny) i króla Południa (Egipt Górny). Królowie Południa przejmują wówczas przewagę nad tymi z Dolnego Egiptu. Podbój musiał być stopniowy. Rzeczywiście, jeśli Narmer jest uważany za unifikator Egiptu i pierwszego króla I st dynastii , jeden z jego poprzedników, Iry-Hor , potwierdzone w napis na górze Synaj , rejestracja również wspomnieć, Memphis , miasto jeszcze założony według mit unifikatora Egiptu Ménès. Ostatnią twierdzą Królestwa Północnego było być może Bouto : rzeczywiście, na Palecie Narmera hieroglify wyryte w pobliżu pokonanego przez Narmera jeńca – harpun i jezioro – były uważane przez uczonych za nazwę miejsca dla tego imienia Harpuna (położonego na północny zachód od Delty) to imię jeńca, fonetycznie odczytywane jako Ouash lub Ouashi.
Predynastycznych końcami w tworzeniu I ponownego rodu , ujednolicenie kraju przez Narmerem do XXXII p wieku (-3150 / -3125, zgodnie Nicolas Grimal).
Klub Króla Skorpiona , Muzeum Ashmolean
Fragment berła protodynastycznego z parą berła królewskiegoFragment protodynastyczny z przedstawieniem pary królewskiej, Staatliche Sammlung für Ęgyptische Kunst , Monachium
Fragment palety ceremonialnej przedstawiającej mężczyznę i rodzaj laski, ok. 3200–3100 p.n.e., późny Nagada III
Paleta z bykiem, Nagada III , Luwr
Craniometric analiza z skamieniałości predynastycznych Egipcjan z Nagada okresie wykazały, że były one ściśle powiązane z innymi afro-azjatyckich populacji w Rogu Afryki . Analiza skamieniałości Egipcjan z Górnego Egiptu z okresu przeddynastycznego pokazuje, że są one bardziej spokrewnione z dzisiejszymi Somalijczykami niż z próbkami Egipcjan z Dolnego Egiptu z późniejszych dynastii. Jednak skamieliny Nagada oraz te starożytne i współczesne szkielety były fenotypowo różne od skamieniałości należących do współczesnych populacji mówiących w językach nigeryjsko-kongijskich żyjących w tropikalnej Afryce, a także od szkieletów mezolitu znalezionych w Wadi Halfa w dolinie Nilu. Zgodnie z tymi samymi badaniami, obecne populacje Rogu Afryki są bliżej spokrewnione twarzoczaszki z próbką obejmującą elementy Azji Południowej, Bliskiego Wschodu i Północno-Zachodniej Europy niż jakiekolwiek populacje z Afryki Subsaharyjskiej. grupa poza Rogiem Afryki.