Inne nazwy |
Święty Mikołaj (w świecie anglojęzycznym) Weihnachtsmann (w Niemczech) Viejo Pascuero (w Chile) |
---|---|
Grupa | Postać ludowa |
Charakterystyka |
- Stary (czcigodny) - Duży rozmiar - Czerwony lub zielony płaszcz i czapka według tradycji - Latające sanie - Długa biała broda |
Siedlisko | Kontrowersyjne (patrz sekcja ) |
Krewni | Człowiek |
Pochodzenie | Synkretyzm ludowy |
---|---|
Region | Świat |
Pierwsza wzmianka | 1855 (we Francji pod tą nazwą) |
Mikołaj to postać folklorystycznym , archetypowe , fikcyjna i mityczny związanych z Festiwalem Bożego Narodzenia z głębokimi korzeniami w starożytnych rytuałów i wierzeń. Czasami kojarzy się z Matką Bożonarodzeniową .
Święty Mikołaj w postaci, w jakiej jest powszechnie przedstawiany (po prawej stronie, przeciwnie) nie jest zredukowany do funkcji „edukacyjnej”, która zdominowałaby jego obecne użycie. Może być postrzegana jako stosunkowo nowoczesna konstrukcja synkretyczna, ale mająca odległe pochodzenie: jeśli Mikołaj de Myre jest tradycyjnie uważany za świętego u początków Świętego Mikołaja, ten kosmopolityczny charakter jest wynikiem połączenia kilku tradycji, opowieści, legend i folkloru . Socjolog Martyne Perrot podsumowuje ten synkretyzm: „pomysł, że Święty Mikołaj jest Amerykaninem, jest częściowo prawdziwy, ponieważ konstrukcja tej postaci jest w rzeczywistości związana z historią nowojorskich migrantów; to postać migranta, która zabrała trochę ze wszystkich krajów, w których był i jest bogaty w różne zapożyczenia kulturowe. "
Boże Narodzenie odnosi się do dnia Narodzenia , to znaczy dnia narodzin Jezusa : Święty Mikołaj jest zatem przede wszystkim związany ze świętem chrześcijańskim .
Przez długi czas obchodzono Narodzenia Pańskiego i Objawienie Pańskie - ustalone na6 stycznia- tego samego dnia. W IV XX wieku pod panowaniem cesarza Konstantyna , pierwsza uroczystość chrześcijańskie Boże Narodzenie odbywa się w Rzymie w czasie25 grudnia 336 i wynikało z tego, że oba wydarzenia obchodzono osobno.
Porównywanie święta Bożego Narodzenia do święta Saturnaliów w starożytnym Rzymie dokonywane jest od dawna. Saturnalia, naznaczone wielkimi popularnymi uroczystościami, sprawiły, że zniknęły bariery społeczne: organizowaliśmy posiłki, wymienialiśmy się prezentami, ofiarowaliśmy dzieciom figurki, a w domach umieszczaliśmy zielone rośliny, zwłaszcza ostrokrzew , jemiołę i bluszcz . Od 274 r. Saturnalia zostały przedłużone25 grudniaprzez Dies Natalis Solis Invicti „dzień narodzin Sol Invictus ”, powrót Słońca , wydłużenie dnia.
Przez długi czas rok rozpoczynał się pierwszymi dniami wiosny , co również dało początek obrzędom. Symmachus napisał na koniec IV XX wieku jako „na początku marca, w mieście, widzieli zdarzyć zwyczaju dawania prezentów na pamiątkę Tatius króla , który był pierwszym, który odczytywać znaki dobrymi auspicjami za rok przyjść w gałęziach żyznego drzewa, które było w świętym gaju Strena . „ Niektórzy komentatorzy żydzi i chrześcijanie napisali, że święta Chanuka i Narodzenia Pańskiego zostały stworzone, aby przeciwdziałać obchodom „niepokonanego słońca”. W średniowieczu The święto głupców dała początek tyle nadmiaru, że była ograniczona, nawet przycięte.
Z Ethnobotanical jak Jonathan Ott (w) sugeruje ideę, że czerwony i biały strój Santa Claus jest związana muchomor muchy używanych przez szamanów w Syberii względu na swoje właściwości psychoaktywne , które zmieniają swój stan świadomości, który może w ten sposób osiągnąć swój „lot” przez otwór dymny jurty (ten szamański rytuał jest analogiczny do przejścia Świętego Mikołaja przez kominy). Historyk Ronald Hutton uważa tę tezę za pozbawioną poważnych podstaw. Latający renifer może symbolizować użycie muchomor przez Sami szamanów .
Inne hipotezy łączą Świętego Mikołaja z mitologią nordycką . Mógł prześledzić swoje pochodzenie od bogów Thora , starca ubranego na czerwono i z białą brodą, podróżującego w swoim rydwanie ciągniętym przez kozy, lub Odyna na Sleipnirze , jego ośmionożnym koniu (awatar sań Świętego Mikołaja , ciągniętych przez osiem renifer) . Niektórzy etnolodzy , tacy jak Arnold van Gennep , chcą widzieć w nim namiastkę lub przetrwanie rzekomego celtyckiego boga Gargana, który nosił kaptur i buty.
Wraz z nadejściem chrześcijaństwa , było kilka reform, aby spróbować usunąć stare rytuały: We Francji w ramach starego reżimu , 1 st Stycznia jest ustawiony jako pierwszy dzień roku kalendarzowego przez edyktu Roussillon od9 sierpnia 1564 r, ale inne państwa przyjęły go wcześniej, takie jak Święte Cesarstwo Rzymskie . Po stronie Lyonu , przed tym edyktem, na przykład, rok dopiero się zaczynał25 grudnia.
Legenda o św. Mikołaju tworzona jest od średniowiecza : obchodzony jest 6 grudnia, ale według kalendarza juliańskiego dzień przypada na 19 grudnia. Ten rytuał naturalnie łączy się ze starszymi obchodami przesilenia zimowego. Popularna postać w chrześcijańskiej hagiografii , jego kult szybko rósł w Europie Zachodniej po tym, jak jego relikwie przybyły do Bari we Włoszech w 1087 roku.
Podczas wypraw krzyżowych , w XI -tego wieku, jego szczątki zostały skradzione przez kupców włoskich . Relikwie zostały przeniesione do Bari. Lorraine rycerz również odzyskały jedną ze swoich paliczków i złożył go do kościoła Port. Stając się miejscem pielgrzymek , miasto zostało następnie przemianowane na Saint-Nicolas-de-Port . Święty Mikołaj zostaje patronem Lotaryngii . W 1477 roku książę Lotaryngii René II przypisał mu zwycięstwo nad Karolem Śmiałym . Następnie jego legenda zostanie połączona z Bożym Narodzeniem. Zostanie w prawie całej Francji „Papa Noël” lub „Ojcem Narodzenia ”.
W Bari , relikwii mówi się wyprodukowali cuda. Według legendy święty Mikołaj miałby wskrzesić troje dzieci poćwiartowanych przez okropnego rzeźnika. Przedstawia się go wtedy jako patrona małych dzieci. Dlatego, ku jego pamięci, 6 grudnia każdego roku, głównie w krajach Europy Północnej i Wschodniej (zwłaszcza we wschodniej Francji w Alzacji , Metz , Nancy i Saint-Nicolas-de-Port), obyczaj głosi, że postać, ubrana tak, jak wyobrażano sobie św. Mikołaja (duża broda, biskupia gaj, mitra , obszerna szata z kapturem), potem chodzi od domu do domu, by dawać prezenty grzecznym dzieciom. Na XVI th wieku, legenda świętego jest wzbogacony o charakterze bogeyman że karze nieposłusznych dzieci (według niektórych tradycji, to byłby rzeczywiście rzeźnik legendy). We Francji od XII th wieku Również w tym stary który przewodniczył procesji nazwano później „Boże Narodzenie”.
W historiografii „człowiek zimy” sięga średniowiecza, jest tym wycieńczonym człowiekiem, który przychodzi ogrzać się nowym ogniem (wielka konsekrowana kłoda) i któremu ofiarowuje się prezenty. W XVIII -tego wieku, idea Bożego Narodzenia jako dzień święty rodziny trafiła jako arystokracji niż burżuazyjnych i rzemieślników. W czasie pierwszej rewolucji przemysłowej powstał proces, który łączył dary, handel i chwile hojności wobec dzieci: wynaleziono gablotę pełną zabawek i głęboko miejski mit o kominku.
W okresie reformacji protestanci luteranie , którzy odrzucają patronacką rolę świętych, zastępują św. Mikołaja Dzieciątkiem Jezus ( niemieckie Christkind ). W Holandii , Saint Nicholas został przekształcony po reformacji w pół- świeckiego charakteru , SINTERKLAAS, poprzez wpływem hugenotów . W Kanadzie francuskojęzyczni katolicy długo posługiwali się postacią małego Jezusa, a Święty Mikołaj był odpowiedzialny za rozdawanie prezentów małym anglojęzycznym dzieciom. W XVIII -tego wieku, niemieckich władców rozpocząć proces sekularyzacji : chrześcijańskie postacie są zastępowane przez stare germańskie symbole. To powrót małych ludzi wróżek , elfów i staruszka bożonarodzeniowego ( Weihnachtsmann ), który rozwozi saniami choinki ozdobione prezentami.
Historiografia Mikołaj jest bardzo skomplikowane pod koniec XVII -tego wieku, „znaleźć takie Święty Mikołaj ” w języku angielskim rycin, który odnosi się do maskarady długo ustalonych w czasie przesilenia zimowego we wszystkich Wyspach Brytyjskich . Wydaje się więc, że tradycja św. Mikołaja wywodzi się z Europy Północnej .
Mikołaj jest francuskim odpowiednikiem brytyjskiego Świętego Mikołaja , z North American Mikołajem , którego nazwa jest sama deformacja holenderskiego Sinterklaas ( Saint Nicholas ) . On jest jego wygląd, częściowo inspirowane przez Julenisse , a Nordic pixie , który przynosi prezenty, podczas imprezy zimowej zwanej Midtvintersblot .
Czy Święty Mikołaj zawsze był ubrany na czerwono, z brodą i spiczastą czapką? Nie: francuskie obrazy przedstawiają go w latach 1870-1890 jako starca ubranego w przeważnie zielony, a czasem niebieski płaszcz . Nieco przed 1914 ubrał się na czerwono .
Święty Mikołaj, jakim go znamy dzisiaj, wyłonił się z potrójnego ruchu w głąb: amerykanizacji , standaryzacji i dechrystianizacji . Stało się popularne w drugiej połowie XIX th wieku w Stanach Zjednoczonych , naród imigrantów, większość protestantów , którzy wiążą z nimi europejskie tradycje i legendy zimnych krajów, renifery, elfy i ich drzew. Przyjmuje imię Świętego Mikołaja, inspirowane bezpośrednio Świętym Mikołajem z Holenderskiej Flandrii .
W 1821 r. w Nowym Jorku (pod wpływem Holendrów, którzy założyli ) ukazała się książka „Prezent noworoczny dla najmłodszych od piątego do dwunastego roku życia” ( Prezent noworoczny dla najmłodszych w wieku od pięciu do dwunastu lat ). New Amsterdam w XVII -tego wieku, importować SINTERKLAAS ). Zawiera anonimowy wiersz Stary Santeclaus, który opisuje starca przynoszącego dzieciom prezenty na saniach ciągniętych przez renifery.
ten 23 grudnia 1823 r., dziennik Sentinel z Troy w stanie Nowy Jork publikuje anonimowo (ale przypisywany amerykańskiemu profesorowi Clementowi Clarke'owi Moore'owi lub Majorowi Henry'emu Livingstonowi Juniorowi ) wiersz A Visit from St. Nicholas, w którym Święty Mikołaj jest przedstawiony jako elf przyjazny, pulchny i uśmiechnięty, który rozdaje prezenty w domach i jeździ na latających saniach ciągniętych przez osiem reniferów o imionach odpowiednio: Ognisty ( Dasher ), Dancer ( Tancerka ), Fringant ( Prancer ), Sprytny ( Vixen ), Kometa ( Kometa ), Kupidyn ( Amorek ), Tonnerre ( Donder ) i Éclair ( Blitzen ). Wiersz ten odegrał bardzo ważną rolę w rozwoju aktualnego mitu, podejmując atrybuty św. Mikołaja (biała broda, czerwone ubranie i kaptur), ale zamieniając mitrę, tyłek i osła na czerwoną czapkę, cukierka. jęczmień i sanie podczas pozbycia się Père Fouettard . Po ukazaniu się gazety Sentinel w 1823 r., w następnych latach została podjęta przez kilka brytyjskich i amerykańskich gazet (zwłaszcza pod wpływem ilustratorów Johna Tenniela w tygodniku Punch w 1850 r. i Thomasa Nasta w Harper's Weekly w 1863 r., który utrwalił postać św. Mikołaj, którego znamy dzisiaj, wesoły, pulchny staruszek z białą brodą w wieku od 153 do 193 lat, workowate spodnie przytrzymywane czarnym paskiem i tuniką podszytą białym futrem, czerwoną czapkę i kaptur pełen zabawek), potem przetłumaczony na kilka języków dookoła świata.
Nie wydaje się, aby święto św. Mikołaja ponownie pojawiło się w Nowym Jorku podczas wojny o niepodległość , aby ożywić pamięć o holenderskim pochodzeniu miasta, dawniej zwanego Nowym Amsterdamem : tezę tę obalił Charles W. Jones, który twierdzi, że nie znalazłem żadnej dokumentacji na poparcie tego. Howard G. Hageman, który podtrzymuje istnienie popularnej święto św Mikołaja wśród pierwszych osadników holenderskich w Hudson Valley mimo wrogości hierarchii protestanckiej, jednak twierdzi, że to holenderski tradycja świętowania Saint Nicholas miał całkowicie zniknął kiedy Washington Irving założył Towarzystwo św. Mikołaja w Nowym Jorku w 1835 roku.
Około 1850 r. w Wielkiej Brytanii ustalono przejście od obchodów św. Mikołaja do Bożego Narodzenia , w związku z Charlesem Dickensem i jego „Książkami bożonarodzeniowymi”, które odniosły duży sukces (dostępne są tłumaczenia francuskie) dostępnych mniej niż dziesięć lat później). W 1863 r. nowojorska gazeta Harper's Weekly przedstawiła „Świętego Mikołaja” ubranego w kostium ozdobiony białym futrem i szerokim skórzanym paskiem. Przez prawie trzydzieści lat Thomas Nast , ilustrator i karykaturzysta gazety, w setkach rysunków odrzuca wszystkie aspekty legendy o Świętym Mikołaju i nadaje mitowi jego główne cechy wizualne: mały okrągły mężczyzna, ubrany w houppelande w futro, fajka w kąciku ust jak Holender (zwłaszcza w książce kolorów z 1866 roku zatytułowanej Santa Klaus i jego prace, w których ugruntowany jest czerwony kolor sierści, ale jeszcze nie biel futra, czasami zabarwiona na ciemno). To również Nast, na rysunku z 1885 roku, założył oficjalną rezydencję Świętego Mikołaja na Biegunie Północnym . Powody wyboru zimnej i odległej krainy nie są jasne, ale na pewno związane z ikonografią Świętego Mikołaja ciepło ubranego i poruszającego się saniami ciągniętymi przez renifery. Wnuk Nasta twierdził, że wybór jego dziadka był podyktowany faktem, że biegun ten znajduje się w równej odległości od większości krajów półkuli północnej. Pomysł ten podjął w następnym roku pisarz George P. Webster, który precyzuje, że „jego fabryka zabawek i jego dom podczas długich letnich miesięcy są ukryte w lodzie i śniegu bieguna północnego” .
Czy jest on nazywany Father Christmas lub Mikołaj w języku angielskim , Weihnachtsmann w języku niemieckim lub Santa Claus, jego głównym zadaniem jest dystrybucja darów dla dzieci z domów na Wigilię , która odbywa się co roku od 24 do25 grudnia.
Nawet jeśli mit może się znacznie różnić w zależności od regionu, w szczególności ze względu na klimat 25 grudniaktóry może wahać się od wczesnej zimy na półkuli północnej do wczesnego lata na półkuli południowej , zwykle wyobrażamy go sobie jako grubego mężczyznę z długą białą brodą, ubranego w ciepłe czerwone ubrania z białym futrzanym brzegiem ; że elfy pomóc mu przygotować prezenty. Dokonuje dystrybucji na pokładzie latających sań ciągniętych przez renifery .
Wchodzi do domów przy kominku i umieszcza prezenty w butach ułożonych wokół choinki lub przed kominkiem (we Francji), w przygotowanych do tego celu skarpetkach wieszanych na kominku (w Ameryce Północnej i Wielkiej Brytanii). ) lub po prostu pod drzewem. Na Islandii umieszcza mały prezent w bucie, który dzieci zostawiają na krawędzi okna na początku grudnia. W Quebecu na porządku dziennym są prezenty u podnóża drzewa, oprócz „ pończoch świątecznych ” umieszczanych na kominku, do którego wkładamy małe niespodzianki.
Do przełomu XIX i XX wieku Mikołaj miał osiem reniferów (Tornado, Tancerka, Furia, Pyszałkowaty, Kometa, Kupidyn, Grzmot i Błyskawica). Dziewiąty, nazwany Rudolph ( po francusku Rodolph ), został stworzony w 1939 roku przez poetę Roberta L. Maya w opowieści, w której Święty Mikołaj musi stawić czoła tak złym warunkom pogodowym, że ryzykuje spóźnienie z dostawą prezentów. W tej historii udaje mu się je rozprowadzić dzięki świetlistemu nosowi Rudolfa, który poprowadził go przez burzę.
W 2001 roku ukazał się angielski film animowany z postaciami z plasteliny, których bohaterem jest renifer Robbie, który marzy o zostaniu członkiem drużyny Mikołaja, tak jak jego ojciec.
Domniemane miejsce zamieszkania Świętego Mikołaja jest bardzo kontrowersyjne. Według Norwegów mieszka w Drøbaku , 50 km na południe od Oslo . Dla Szwedów jest to Gesunda , na północny zachód od Sztokholmu , a dla Duńczyków na Grenlandii . Że Amerykanie nadal uważają Obecnie mieszka na Biegunie Północnym . W 1927 roku Finowie zadekretowali, że Święty Mikołaj nie może tam mieszkać, ponieważ musi karmić swoje renifery: ustalili jego rezydencję w Laponii , wtedy w Korvatunturi , ten region był trochę odizolowany, kazali mu przenieść się w pobliże miasta Rovaniemi do Świętego Mikołaja Wieś . Od 1999 roku Ded Moroz , rosyjski kuzyn Świętego Mikołaja, wraz ze swoją małą córeczką Snegurotchką , ma oficjalną rezydencję w miejscowości Veliki Ustyug , na północy Rosji. W Kanadzie duża część ludności uważa, że zamieszkuje Biegun Północny, mając pewność, że będzie na wielkiej kanadyjskiej północy. Zgodnie ze słynną piosenką Josepha (Pierre Laurendeau), wykonaną przez Les Colocs , postać byłaby w rzeczywistości Quebecu, jak wskazuje sam tytuł, Le Père Noël c't'un Québécois .
W 1953 r. Réal Rousseau i Jacques T. Melchers zbudowali letnią rezydencję Świętego Mikołaja w Val-David w Laurentians , Quebec . Święty Mikołaj przeniósł się tam w tym samym roku i przyleciał tam helikopterem. Wraca tam każdego lata i odwiedziło prawie 3 miliony odwiedzających.
Na Pacyfiku Wyspa Bożego Narodzenia również twierdzi, że jest drugim domem Świętego Mikołaja. W grze jest także Turcja , która przechowywała relikwie św. Mikołaja w bardzo turystycznym regionie Antalyi .
W niektórych krajach list wysłany do Świętego Mikołaja (niezależnie od wpisanego adresu: Biegun Północny, Laponia lub inny) może zostać przetworzony przez pocztę, która odpowiada młodym nadawcom.
H0H 0H0 to kod pocztowy używany przez pocztę kanadyjską do wysyłania milionów listów rocznie do Świętego Mikołaja na Biegunie Północnym . W 1974 roku pracownicy Canada Post w Montrealu otrzymali znaczną liczbę listów adresowanych do Świętego Mikołaja, które traktowano jako „niedystrybucyjne”. Ponieważ pracownicy nie chcieli, aby nadawcy, głównie dzieci, byli rozczarowani brakiem odpowiedzi, sami zaczęli odpowiadać. Ilość listów adresowanych do Świętego Mikołaja rosła z roku na rok, do tego stopnia, że Poczta Kanadyjska zdecydowała się wprowadzić formalny program odpowiadania na listy adresowane do Świętego Mikołaja w 1983 r. Każdego roku otrzymuje się około miliona listów do Świętego Mikołaja. , niektórzy z krajów innych niż Kanada . Każdy nadawca otrzyma odpowiedź w języku, w którym pisał do Świętego Mikołaja.
Canada Post utworzyła specjalny adres dla Świętego Mikołaja, z dedykowanym kodem pocztowym: Święty Mikołaj, Biegun Północny H0H 0H0, Kanada. Kod pocztowy „H0H 0H0” został dobrany tak, aby przypominał charakterystyczny śmiech Świętego Mikołaja (w języku angielskim): „Ho! Ho! Ho! ”.
ten 22 grudnia 2010Kanadyjski Minister ds. Obywatelstwa i Imigracji twierdził, że dał mu świadectwo obywatelstwa.
Według Historycznej Bazy Słownictwa Francuskiego pierwsze udokumentowane użycie nominalnego wyrażenia Święty Mikołaj znajduje się w wydaniu La Revue comique dla poważnych ludzi opublikowanym na23 grudnia 1848 :
"- Patelnia! patelnia!
- Kto tu jest ?
- Stary Mikołaj z 1848 roku.
- Prankster!
- Nie ma jokera; Jestem naprawdę Świętym Mikołajem, który przychodzi cię odwiedzić. Otwórz, zamarzam na śmierć.
- W takim razie wejdź; ale, prawdę mówiąc, nie spodziewałem się ciebie. Dlaczego według zwyczaju nie wpadłeś pod komin w moim domu? "
Skomputeryzowany skarbnicą języka francuskiego zachowuje jako pierwszy znaczący zatrudnienia Mikołajem jednej wykonane przez pisarza George Sand w swej Histoire de ma vie , opublikowane w1855 :
„To, czego nie zapomniałem, to absolutne przekonanie, że schodząc rurą kominową miałem małego Świętego Mikołaja , poczciwego staruszka z białą brodą, który o północy musiał przyjść i włożyć do mojego bucika prezent które znalazłem tam, kiedy się obudziłem. "
Legenda MorlacLegenda zrodzona z trzewi lasu Morlac donosi, że Święty Mikołaj pojawia się tylko co dwa lata. Rzeczywiście, to w tym tajemniczym lesie jeden z 9 reniferów , Kupidyn, zgubiłby się podczas rozdawania prezentów. Aby wyrazić swój smutek, Święty Mikołaj w towarzystwie 8 reniferów pojawiał się teraz tylko w latach nieparzystych.
Data zniknięcia Kupidyna w dziwny sposób zbiega się z pierwszym odkryciem kości słoniowej w ludzkich zębach.
[ref. niezbędny] Prowansja, WłochyTen użytek własny George Sand cytowany powyżej, nie jest na ogół Francja od tego czasu, ponieważ druga część XIX -tego wieku, mówi o „Snowman”, w „Father Christmas” czy "Little Christmas lub małego Jezusa”. Z drugiej strony Francja to przede wszystkim zbiór bardzo bogatych i różnorodnych tradycji lokalnych: na przykład w Prowansji preferowane są santony, szopka i przybycie Trzech Króli obładowanych darami; we Franche-Comté jest to wróżka na swoim osiołku, która przyjeżdża w Boże Narodzenie lub, znacznie później, w Święto Trzech Króli – przybycie królów obładowanych prezentami – jak we Włoszech, gdzie Befana , która też jest życzliwa wróżki lub bata-matki przychodzi, by nagrodzić lub ukarać dzieci w noc poprzedzającą dzień Trzech Króli: ofiarowuje cukierki lub węgiel drzewny, a ta tradycja jest nadal bardzo żywa na półwyspie, głęboko przywiązana do postaci kobiecych (jak Virgin), a dzieci dostają prezenty tylko tego dnia, a nie wieczorem24 grudnia.
WydarzeniaOd początku XX th wieku, to święto stało się sekularyzacji i nie jest już domeną chrześcijan.
W 1946 roku we francuskich falach wyemitowano piosenkę Petit Papa Noël : pierwotnie powstała jako hołd dla dzieci, których ojcowie byli nieobecni z powodu wojny.
Po II wojnie światowej , Święty Mikołaj w obecnym wizerunku (wysadzony brodaty, pulchny i jowialny staruszek, w czerwonym płaszczu i czarnym pasie) przybywa do Francji z Planem Marshalla i marką Coca-Cola, która zamraża ten wizerunek Świętego Mikołaja, którego nie stworzył, ale po prostu spopularyzował w latach 30. Przeprowadzono wówczas kampanię prasową potępiającą jego użycie jako narzędzia handlowego , a jej punkt kulminacyjny osiągnął, gdy ksiądz z Dijon, Jacques Nourissat, skazał na stos postać Święty Mikołaj, oburzony, że znajduje się w podobiźnie domów towarowych w Dijon. To autodafé odbywa się na bramach katedry Saint-Bénigne on23 grudnia 1951. Wydarzenie to wywołuje gorące debaty między katolickimi pisarzami Gilbertem Cesbronem i François Mauriac , którzy krytykują utowarowienie Świętego Mikołaja, podczas gdy w jego obronie stają takie osobistości jak René Barjavel , Jean Cocteau czy Claude Lévi-Strauss .
Sekretarz Świętego Mikołaja została utworzona przez Ministra PTT , Jacques Marette , w 1962 roku w „odrzuca” Departament Hôtel des Postes w Paryżu. Następnie został przeniesiony w 1967 r. do centrum badań poczty La Poste w Libourne (jedynego upoważnionego do otwierania poczty). List do Świętego Mikołaja jest więc otwarta, aby znaleźć adres nadawcy i wysłać mu bezpłatną kartę odpowiedzi. Pierwsza „sekretarka Świętego Mikołaja”, która napisała pierwszą odpowiedź za pośrednictwem PTT w 1962 roku, jest w rzeczywistości pełną siostrą minister Marette, pediatry i psychoanalityka Françoise Dolto .
Ta popularna wśród dzieci i ich rodziców operacja cieszy się coraz większym powodzeniem: poczta otrzymywana przez Świętego Mikołaja wzrosła ponad dwukrotnie w ciągu dziesięciu lat. W 2007 r. Święty Mikołaj otrzymał ponad 1,6 mln listów, w tym 1,43 mln listów i 181 200 e-maili (za pośrednictwem portalu internetowego La Poste Group i strony Świętego Mikołaja La Poste - www.laposte.fr/pere-noel). ewolucja stabilizująca się od tego czasu. Biuro Obsługi Klienta Libourne Courier jest zawsze do usług Świętego Mikołaja. W 2012 roku ponad 1 700 000 listów i 200 000 e-maili z ponad 120 krajów. Każde dziecko może sobie wyobrazić żądany adres i imię Świętego Mikołaja, list dotrze i zostanie przetworzony. W 2014 roku cała historia sekretariatu Świętego Mikołaja La Poste została po raz pierwszy opowiedziana w książce naukowej.
Wymiar Mercantile Bożego Narodzenia nie powinny być usunięte: jest to system w miejscu, ponieważ przynajmniej środek XIX th century. Jak pokazuje Martyne Perrot , „jest to święto i praktyka, która jest ściśle powiązana z różnymi wydarzeniami w handlu, czy to w zakresie bibelotów, czy też rozwoju domów towarowych. Co wyłania się z XIX th century, różne innowacje, które znoszą nawet dzisiaj: katalogi, że tendencje podświetlane, plakaty reklamowe z pierwszych znaków urzeczywistniającym Bożego Narodzenia, systematyczne opakowanie to za papier pakowy, a nawet ustanowienia pierwszych animowanych okien działu sklepy. "
Pomysł, że Święty Mikołaj został zaprojektowany przez firmę Coca-Cola w 1931 roku to miejska legenda . Badanie przedstawienia Świętego Mikołaja w poprzednich latach pokazuje, że wygląd, jaki znamy dzisiaj, był już powszechny, w tym jego czerwony kolor, używany już w 1866 roku, a nawet wcześniej, np. w Holandii. Tak więc już w 1896 roku Święty Mikołaj pojawił się już w kilku okładkach magazynu „ Puck ” ubrany na czerwono i biało, zasadniczo w swojej obecnej postaci . Kolor ten jest więc tym, który kojarzy się głównie z pompą kościelną , a także mitrą : gdy jednak przyjrzymy się ikonografii św. Mikołaja na przestrzeni kilku wieków, habit przybiera wielobarwność… Coca-Cola w 1931 roku łączy jego znaki firmowe przedstawiające Świętego Mikołaja wykonane przez ilustratora Haddona Sundbloma, który długo pracował dla Agencji Reklamowej D'Arcy (w) : zainspirowany wierszem Wizyta św. Mikołaja z 1822 r. i wziął siebie za model. Wiele firm wykorzystywało już jego wizerunek w reklamach, np. Waterman w 1907 r., Michelin w 1919 r., mydlarnia Colgate w 1920 r., a nawet w latach 20. XX wieku Coca-Cola, która następnie przejęła władzę. przez Thomasa Nasta . Niemniej jednak jest prawdopodobne, że Coca-Cola odegrała ważną rolę w naprawieniu obecnego wizerunku Świętego Mikołaja.
W regionach europejskich, gdzie tradycja św. Mikołaja nie istniała, przybycie św. Mikołaja w obecnej formie mogło być odbierane jako wtargnięcie amerykańskiego święta w kontekst głównie komercyjny, co mogło wywołać pewne reakcje odrzucenia. Więc23 grudnia 1951, szczególnie entuzjastyczny Dijonnais spalił wizerunek Świętego Mikołaja na dziedzińcu katedry.
Dziś używa się również Świętego Mikołaja, 25 grudnia, w krajach bez tradycji chrześcijańskiej , takich jak Chiny , jako narzędzie sprzedaży i jako okazja do wręczania prezentów, dekorowania miasta i łączenia rodziny. Kaptur Mikołaja może być koszem lub jakąś dużą brązową torbą, w której mają być przechowywane dziecięce prezenty.
„Marka Świętego Mikołaja jest warta 1,6 biliona dolarów, podczas gdy Apple jest wyceniane na 87,3 miliarda dolarów” – powiedział David Haigh , dyrektor generalny Brand Finance w 2013 roku, dodając: „Nic dziwnego, że marki takie jak Coca-Cola , Volkswagen czy KFC pędzą po jego wsparcie. "
Wszystkie te marki są znane na całym świecie, tak jak obecny wizerunek Świętego Mikołaja, który ostatecznie jest również wynikiem globalizacji wyobraźni, której wzorce mają tendencję do ujednolicania się ze względu na wzorce konsumpcyjne.
Święty Mikołaj jest powszechnie uznawany i obchodzony w większości krajów Europy i Ameryki Północnej. Gdzie indziej, kto rozdaje prezenty podczas ferii zimowych, w tym imię i nazwisko, wygląd, historia i data przyjazdu, są bardzo zróżnicowane. W Ameryce Łacińskiej jest ogólnie określany jako „Papá Noel”, ale ta nazwa ma pewne odmiany w niektórych krajach. W Azji kraje, które przyjęły tę zachodnią tradycję, również obchodzą Święta Bożego Narodzenia i tradycyjnego dystrybutora prezentów, w okresie świąt wieńcowych, takich jak Hongkong , Filipiny (kraj katolicki), Timor Wschodni , Korea Południowa. Południe , Malezja , Singapur , Indie oraz wspólnoty chrześcijańskie w Azji Środkowej i na Bliskim Wschodzie . Chrześcijanie Afryki i Bliskiego Wschodu utrwalenia tradycji Bożego Narodzenia od czasu XIX th wieku i XVI th wieku. Potomkowie dawnych kolonizatorów kontynuują tradycję swoich przodków.
W ostatnich latach specjaliści medycyny i profilaktyki poważnie przyjrzeli się zdrowiu Mikołaja i jego warunkom pracy .
Zespół naukowców z Wydziału Nauk o Zdrowiu w Montigny-le-Bretonneux (Francja) i Uniwersytetu Helsińskiego (Finlandia) ustalił listę schorzeń skóry, które dotykają Świętego Mikołaja w wyniku chorób zawodowych i opublikował ją w 2018 roku w Journal of the Europejska Akademia Dermatologii i Wenerologii . Kanadyjscy lekarze z University of Alberta byli również zainteresowani w 2016 roku innymi potencjalnymi patologiami, które zagrażają dystrybutorowi prezentów, takimi jak niektóre formy raka , choroby układu mięśniowo-szkieletowego , reumatyzm , urazy , zagrożenia sercowo - naczyniowe i okulistyczne , dolegliwości oddechowe , nadwaga , stres ( zdrowie psychiczne na praca ), itd. już w 2015 roku, specjaliści medycyny prewencyjnej były zainteresowane w Journal of medycyny pracy i Toksykologii o traumie, układu krążenia, a nawet psychiatrycznych ryzyko , że biegnie ojcu. Boże Narodzenie na jego sanie, oprócz swojego poziomu alkoholu we krwi w noc Bożego Narodzenia . Dlatego w 2009 roku artykuł opublikowany w British Medical Journal (BMJ) nosi tytuł „Święty Mikołaj: wyrzutek zdrowia publicznego?” ”.
Ponadto wspólne badania przeprowadzone przez naukowców, zatwierdzone przez Komitet Etyki Medycznej Centrum Akademickiego na Uniwersytecie w Amsterdamie i Badań Urzędu norweski Zwierząt w Norwegii , a opublikowana w 2012 roku, spojrzał na mikrokrążenie z czerwonym nosem Rudolph, słynny renifer Świętego Mikołaja.
W artykule w Le Monde opublikowanym na24 grudnia 2019 r.Wykazano, że teksty prawne potwierdzają, że Święty Mikołaj jest przestępcą, który co roku łamie prawo, i to z największą bezkarnością i z niejasnych powodów.
Po obliczeniu różnych zaobserwowanych wykroczeń ( naruszenie domu przez manewr; przemyt w zorganizowanym gangu i nielegalny transport towarów; nocne zamieszanie ; fałszerstwo przez zorganizowaną grupę; akty okrucieństwa wobec zwierząt ; przelot nad zakazanymi obszarami ; niezgodność z prawem o danych osobowych , kradzież samolotu bez świadectwa zdatności do lotu , odchody zwierzęce na drogach publicznych i wreszcie niekorzystanie z międzynarodowego lotniska ), autorzy artykułu uważają, że można by skazać Świętego Mikołaja - tylko „we Francji i bez pod uwagę odszkodowanie - do minimalnego wymiaru kary 31 lat więzienia, grzywny w wysokości 21 371 568 euro i definitywnego zamknięcia jego siedziby (warsztatu elfów).