Narodziny |
6 czerwca 1875 r Lubeka |
---|---|
Śmierć |
12 sierpnia 1955(80 lat) Zurych |
Pogrzeb | Cmentarz Kilchberg ( d ) |
Imię i nazwisko | Paul thomas mann |
Narodowości |
czechosłowacki niemiecki (od19 listopada 1936) amerykański (od1944) |
Trening |
Uniwersytet Ludwika i Maksymiliana w Monachium Uniwersytet Techniczny w Monachium |
Zajęcia | Powieściopisarz , eseista , autor opowiadań , krytyk społeczny, pamiętnikarz , scenarzysta , profesor uniwersytecki , pisarz |
Tata | Heinrich Mann ( d ) |
Matka | Julia Mann ( w ) |
Rodzeństwo |
Carla Mann ( d ) Heinrich Mann Julia Löhr ( d ) Viktor Mann ( d ) |
Małżonka | Katia Mann (do1955) |
Dzieci |
Erika Mann Monika Mann Elisabeth Mann-Borgese Golo Mann Klaus Mann Michael Thomas Mann |
Pracował dla | Uniwersytet Princeton , Simplicissimus |
---|---|
Pole | Powieść |
Właściciel | Dom Tomasza Manna ( w ) |
Religia | Luteranizm |
Partia polityczna | Niemiecka Partia Demokratyczna |
Członkiem |
Amerykańska Akademia Sztuki i Literatury Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki Berlińska Akademia Sztuk Pięknych Bawarska Akademia Sztuk Pięknych |
Wpływem | Johann Wolfgang von Goethe |
Nagrody |
Nagroda Nobla w dziedzinie literatury (1929) |
Archiwum prowadzone przez |
Thomas-Mann-Archiv ( d ) Beinecke Biblioteka Rzadkich Książek i Rękopisów |
|
Tomasz Mann (ur.6 czerwca 1875 rw Lubece i zmarł dnia12 sierpnia 1955w Zurychu ) jest niemieckim pisarzem , laureatem Literackiej Nagrody Nobla w 1929 roku .
Jest to jedna z najwybitniejszych postaci literatury europejskiej pierwszej połowy XX th wieku i jest uważany za wielki współczesny pisarz dekadencji . Stopniowo odrywając się od tradycyjnych form literackich, jego dzieła, w tym powieści, opowiadania i eseje, odwołują się do dziedzin nauk humanistycznych (historia, filozofia, polityka, analiza literacka) w celu stworzenia obrazu stulecia i jego przełomów. Jego twórczość, pod wpływem Arthura Schopenhauera , koncentruje się na badaniu relacji między jednostką a społeczeństwem. Generalnie sprzeciwia się rygorom pracy intelektualnej, duchowości i kultowi działania.
Jednak Mann odmawia powiązania swojego istnienia z dekadencją. Nie przestanie walczyć na swój sposób, jak jego brat Heinrich , o obronę wartości zagrożonych przez różne „izmy” i radykalne ideologie. Z czasem staje się postacią prawdziwie zaangażowaną w działania polityczne i etyczne. Mężczyzna, początkowo nosiciel ciężkich uprzedzeń pochodzących ze swojego kraju i swoich czasów, przeżywa trudne czasy i staje się przedstawicielem „dobrych Niemiec” i ich najlepszych tradycji.
Tomasz Mann urodził się dnia 6 czerwca 1875 rw Lubece w zamożnej patrycjuszowskiej rodzinie kupców zbożowych. Jego ojciec, Thomas Johann Heinrich Mann, konsul Holandii od 1864 r. , został wybrany do senatu miasta Lubeki w 1877 r .; jego matka, Julia da Silva-Bruhns z Brazylii, pochodzi z niemiecko-brazylijskiej rodziny handlowców. W maju 1890 r. dom handlowy obchodził stulecie istnienia, ale13 października 1891 rSenator Mann umiera w wieku 51 lat , zostawiając testament, który przewiduje rozwiązanie domu biznesowego. Studia Tomasza Manna, najpierw w prywatnej szkole, a potem w Katharineum, nie były genialne. W 1892 roku matka Tomasza Manna przeniosła się do Monachium , gdzie dołączył do niej w 1894 roku .
Już w 1892 roku napisał kilka tekstów prozą i artykułów do czasopisma Der Frühlingssturm („Wiosenna burza”), którego był współredagowanym. W 1894 roku , odnajdując matkę, braci i siostry w Monachium , pracował dla towarzystwa ubezpieczeniowego. Porzucił ten zawód w 1895 roku, aby ukończyć intelektualną edukację i zostać wolnym pisarzem. Jedno ze swoich pierwszych opowiadań opublikował w czasopiśmie Die Gesellschaft oraz kilka artykułów w czasopiśmie Das zwanzigste Jahrhundert redagowanym przez jego brata Heinricha Manna . Poznaje myśli Schopenhauera i Nietzschego , odkrywa rodzące się teorie Freuda, następnie studiuje twórczość literacką Goethego , Schillera , Lessinga , Dostojewskiego , Czechowa , Fontane , a także muzykę Ryszarda Wagnera . Wszyscy będą dla niego wzorami i poświęci im później wiele artykułów czy esejów. Thomas Mann miał pasję do muzyki, co znajduje odzwierciedlenie w kilku jego utworach (m.in. Czarodziejska góra czy Buddenbrooks ): grał na skrzypcach i wyznał rodzinie, że gdyby nie był pisarzem, byłby lubił być dyrygentem. Odkrył Włochy ze swoim bratem Heinrichem od lipca do października 1895 roku , a następnie jesienią 1896 roku .
Wydawnictwo S. Fischer zlecił mu w maju 1897 roku opracowanie prozy na dużą skalę : Tomasz Mann zaczął pisać swoją pierwszą powieść, inspirowaną w dużej mierze historią rodziny, o powstaniu i upadku rodziny w Niemczech na przełomie XIX i XX wieku. w .: Buddenbrooks ( Buddenbrooks ), opublikowana w 1901 roku . W 1903 opublikował Tonio Kröger, w którym opowiada o udręczonej miłości młodego człowieka do dwóch kolegów z klasy, Hansa Hansena i Inge Holm, w dużej części o charakterze autobiograficznym, o czym świadczy korespondencja autora. 11 lutego 1905ożenił się z Katią Pringsheim ( 1883 Feldafing - 1980 Kilchberg ), wnuczką feministki Hedwig Dohm .
W 1911 opublikował Der Tod in Venedig ( Śmierć w Wenecji ). Wenecja i Grand Hôtel des Bains na wyspie Lido , gdzie Mann przebywał w maju-czerwcu 1911 r. , znajdują się w centrum tej wiadomości, zainspirowanej śmiercią kompozytora Gustava Mahlera, o której Mann dowiaduje się dokładnie18 maja 1911. Ale także w Wenecji zmarł w 1883 r. Richard Wagner, któremu Mann zadedykował esej w tym samym okresie. Wreszcie to na plaży Lido Mann widzi, jak jego utajony homoseksualizm budzi się na tle urody młodego czternastolatka polskiego szlachcica. Ta praca, którą Mann nazywa „tragedią”, jest refleksją nad śmiercią, miłością, złem, sztuką i kulturą. Głęboko osobista praca zrywająca z naturalizmem początków Śmierć w Wenecji wyraża udrękę człowieka zmagającego się z własnymi demonami, naznaczoną chorobą i śmiercią bliskich (jego żona choruje na płuca, a siostra Carla). popełnił samobójstwo rok wcześniej) i wreszcie groźbę wojny dostrzegł w kryzysie francusko-niemieckim w 1911 roku .
Pobyt w sanatorium (the Schatzalp ) w Davos od roku 1912, a katastrofa Wielkiej Wojny , w których brał udział (biorąc przerwę na cesarskim Niemcy) pod warunkiem go z przedmiotem swojej najpopularniejszej powieści. Sławny, Der Zauberberg ( Czarodziejska góra ), rozpoczęty w 1913 i opublikowany w 1924 . Ta praca, pomyślana jako ironiczne ponowne odczytanie Bildungsroman ("powieści szkoleniowej"), stanowi ważny etap w jego intelektualnej ewolucji, ponieważ symbolicznie oznacza jego zjednoczenie w kierunku liberalnych idei, po bliskości nurtu konserwatywnej rewolucji, symbolizowanej przez jego Rozważania apolityczne , ważne dzieło opublikowane w 1918 roku . Poza względami politycznymi, struktura narracyjna dzieła zawiera refleksje artystyczne, estetyczne, filozoficzne, historyczne i duchowe oraz kilka teorii literackich. Ta ogromna przypowieść o duchowym upadku, miłości i śmierci, na tle Europy sprzed I wojny światowej , przyniosła mu międzynarodową sławę. Ale Akademia Szwedzka przyznała mu literacką Nagrodę Nobla w 1929 roku (głównie za Les Buddenbrook ). W obliczu wzrostu ekstremizmu w Europie Mann opublikował w następnym roku opowiadanie Mario i mag, które przywołuje niebezpieczeństwo faszystowskich reżimów i intelektualne tchórzostwo.
W 1933 wyemigrował do Szwajcarii, a następnie na południe Francji, gdzie przez kilka tygodni przebywał z rodziną w willi w Sanary-sur-Mer . Następnie ponownie wrócił do Szwajcarii i osiadł w Küsnacht , niedaleko Zurychu , aby trzymać się z dala od zamieszania politycznego, którego doświadczał wówczas jego kraj. Pierwsze miesiące reżimu nazistowskiego przekonały go po chwili wahania, by nie wracać do Niemiec . W 1936 został pozbawiony obywatelstwa niemieckiego. Znając prace Zygmunta Freuda , powie o Hitlerze : "Jak ten człowiek musi nienawidzić psychoanalizy !" Ogólnie rzecz biorąc, pasjonuje się medycyną, a jego prace pełne są precyzyjnych opisów symptomatycznych (o ostatnim z Buddenbrooków powie na przykład, że jego zęby mają chlorozę , a Czarodziejska Góra zawiera fragmenty o chorobach na które wpływają jego postacie).
Od 1938 mieszkał w Stanach Zjednoczonych , najpierw w Princeton , a rok później w Pacific Palisades w Kalifornii . To tam skomponował złożony i bardzo mroczny Doktor Faustus ( Doktor Faustus ), wydany w 1947 roku , który powraca do mitu Fausta i metaforycznie przywołuje duszę Niemiec poprzez portret kompozytora inspirowany Arnoldem Schoenbergiem . W ciągu tych lat na wygnaniu znalazł innych niemieckich zesłańców, takich jak dramaturg i poeta Bertolt Brecht (przywołujący kilkakrotnie Tomasza Manna w swoim dzienniku i korespondencji), reżyser Fritz Lang czy kompozytor Kurt Weill .
Po wojnie regularnie powraca do swojego rodzinnego kraju, szczególnie w 1949 roku , aby otrzymać Goethe-Preis na 200 th rocznicy urodzin pisarza . Z tej okazji odwiedził miasta Frankfurt nad Menem i Weimar .
W 1952 powrócił do Szwajcarii, a nie do Niemiec, chociaż jego nazwisko było wówczas cytowane jako możliwy prezydent Republiki Federalnej Niemiec .
W 1954 został honorowym obywatelem rodzinnego miasta, ale rok później zmarł w Zurychu . Jest pochowany w Kilchbergu .
Dopiero w swoich „ Codziennych notatkach wieczornych”, które mają zostać otwarte dopiero dwadzieścia lat po mojej śmierci , opublikowanych – mimo tytułu – w 1955 roku, otwarcie mówił o swoich homoseksualnych pociągach, choć wspominano je pośrednio w Tonio Kröger i Śmierć w Wenecja .
Jest młodszym bratem niemieckiego pisarza Heinricha Manna oraz ojcem pisarzy Klausa i Eriki Mann , historyka Golo Manna , a także muzyka Michaela Thomasa Manna .
Imię | Narodziny | Śmierć |
---|---|---|
Erika | 9 listopada 1905 | 27 sierpnia 1969 |
Klaus | 18 listopada 1906 | 21 maja 1949 |
Gołoń | 29 marca 1909 | 7 kwietnia 1994 |
Monika | 7 czerwca 1910 | 17 marca 1992 r. |
Elisabeth | 24 kwietnia 1918 | 8 lutego 2002 |
Michael | 21 kwietnia 1919 | 1 st styczeń 1977 |
Syn swoich czasów, Mann, został natychmiast naznaczony panującymi uprzedzeniami swoich czasów. Tymczasem odbiciem bardziej dokładne i znaczące krosna w jego osobistym rozwoju, intelektualne i polityczne, zwłaszcza przeciwko wirulencji antysemityzmu w Republice Weimarskiej i pod III E Rzeszy . Nieustannie w domu wyłania się paralela między losem Izraela i Niemiec . Motyw przewodni trafia do sedna dzieła poprzez początki niemczyzny znajdującej się na szczycie swoich najszlachetniejszych tradycji. Debata na ten temat jest tak delikatna, że od dawna stanowi tabu za Renem. Pierwszą przerwę w tym milczeniu wyznacza publikacja Thomas Mann und das Deutschtum (Thomas-Mann-Studien, 2004) oraz książka Jacquesa Darmauna, Thomas Mann and the Jews .