Księga V Elementów Euklidesa

Piąta książka Elementy Euklidesa opiera się na pracach Eudoksos z Knidos . Wyróżnia się abstrakcją i siłą opracowywanych przez siebie narzędzi. Umożliwia radzenie sobie ze stosunkami wielkości niewymiernych , sprowadzając się do porównań stosunków wielkości wymiernych . Na przykład w księdze VI umożliwi porównanie obszarów figur, mimo że figury te nie mają racjonalnie porównywalnych boków. Pod pewnymi względami przywołuje definicję liczb rzeczywistych, którą Dedekind poda 2000 lat później za pomocą racjonalnych przerw .

Zawiera :

Definicje

Księga V umożliwia porównanie ze sobą dwóch wielkości o tej samej naturze (dwie długości, dwie płaszczyzny, ...). W każdym razie nie wolno tworzyć stosunku dwóch rozmiarów o różnym charakterze (długość podzielona przez powierzchnię). Def.3 określa, co jest racją dwóch takich wielkości: racją jest pewien sposób bycia dwóch wielkości jednorodnych między nimi, zgodnie z wielkością. We współczesnej formie algebraicznej mielibyśmy tendencję do postrzegania rozumu jako liczby rzeczywistej równej ilorazowi tych dwóch wielkości, ale jest to tutaj pogląd całkowicie anachroniczny. W czasach Euklidesa rozum nie był rozumiany jako liczba, ale jako pewna relacja pozwalająca na porównanie dwóch wielkości. Gdybyśmy powiedzieli , typowy przykład sformułowania u Euklidesa polega na stwierdzeniu: kwadrat a ma się do kwadratu b, a 5 ma się do 1. Stąd definicja 4: proporcja jest identycznością racji. Znajdujemy takie preparaty, aż XVII p lub XVIII th wieku. Tak więc Pascal pisze w swoim Traktacie o grawitacji powietrza  : „  Założyłem, że średnica jest na obwodzie, jak 7 do 22  ”.

Aby zdefiniować przyczynę między dwiema wielkościami, muszą one być w stanie prześcigać się, innymi słowy, zakładamy, że stosuje się do nich aksjomat Archimedesa (def. 5).

Powody są następnie porównywane ze sobą w następujący sposób (def. 6): mówi się, że ilości są w tej samej przyczynie, od pierwszego do drugiego, a od trzeciego do czwartego, gdy jakiekolwiek równowielokrotności pierwszego i trzeciego , i wszelkie inne równowielokrotności drugiego i czwartego są takie, że każda z pierwszych równowielokrotności przewyższa drugie równowielokrotności lub jest im równa w tym samym czasie lub jednocześnie mniejsza. Zatem porównajmy powód a / b z powodem c / d . n i m są dowolnymi liczbami całkowitymi, powiemy, że te dwa powody są takie same, jeśli na> mb jest równoważne nc> md . Chcemy powiedzieć, że obecnie / b = c / d , wtedy i tylko wtedy, gdy z jakiejkolwiek racjonalnej m / n , z / b > m / n jest równoważna c / d > m / n . Ale Euklides osiąga analogiczny rodzaj porównania, bez odwoływania się do pojęć liczbowych, które wówczas nie istniały.

Podobnie Euclid mówi (def. 8), że powód a / b jest większy niż powód c / d, jeśli istnieją dwie liczby całkowite n i m takie, że na> mb , podczas gdy nc < md . Powiedzielibyśmy a / b > m / n > c / d , ale znowu ten nowoczesny pogląd jest anachroniczny.

Ostatnie definicje odnoszą się do manipulacji przyczynami (powód alternatywny (def. 14), powód odwrotny (def. 15) itp.)

Propozycje

Chociaż rozumowanie Euklidesa jest czysto geometryczne, będziemy odwoływać się do notacji algebraicznych pozwalających skrócić sformułowania zdań. Litery a , b , c ... będą oznaczać rozmiary, litery n , m liczby całkowite. Pamiętaj, że ten zapis algebraiczny jest tylko akomodacją, którą przyjmujemy, a której nie używa Euclid. Propozycje dotyczą następujących kwestii:

Bibliografia

Link zewnętrzny

Dokument online na stronie Gallica BNF

Bibliografia

  1. Morris Kline, Myśl matematyczna od starożytności do czasów współczesnych , 1980 (wydanie szóste), s.  68
<img src="https://fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" title="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;">