Skóra smutku Ilustracja: Adrien Moreau .
Format | Powieść |
---|---|
Część | Studia filozoficzne ( d ) |
Język | Francuski |
Autor | Honoré de Balzac |
Uprzejmy | Powieść fantastyczna |
Postacie |
Raphael użytkownika Valentin Eugène de Rastignac |
Data utworzenia | 1830 |
Data wydania | 1831 |
Miejsce publikacji | Paryż |
Kraj | Francja |
Redaktorzy |
Charles Gosselin Urbain Canel |
Seria | Ludzka komedia |
---|---|
Lilia w dolinie Jezus Chrystus we Flandrii |
La Peau de chagrin to powieść Honoré de Balzac , część La Comédie humaine , opublikowana w 1831 r. Przez Gosselina i Canela w Romans et contes philanthropiques , a następnie w 1834 r. Przez Werdeta w etiudach filozoficznych . Ilustrowane wydanie z 1837 roku autorstwa Delloye'a i Lecou wezwało 124 artystów przed Furne. Wydanie Furne z 1845 r. Umieściło La Peau de chagrin na szczycie studiów filozoficznych .
Tekst miał różne nadruki w ówczesnych gazetach w postaci fragmentów w Revue des Deux Mondes wMaj 1831, pod tytułem Une rozpusta , opublikowany miesiąc później w Le Cabinet de lecture i Le Voleur . Z kolei Revue de Paris opublikowała wersję tekstu pod tytułem Le Suicide d'un poète . Te przedruki wzbudziły taki entuzjazm, że dzieło szybko się wyprzedało wkrótce po ostatecznej publikacji.
To dzieło można uznać za pierwszą powieść, w której Balzac pokazuje swoją prawdziwą wartość.
Głównym tematem jest konflikt między pragnieniem a długowiecznością. Magia smutku skóry reprezentuje siłę życiową jej właściciela i pomniejsza każdą satysfakcję z jego pragnienia, zwłaszcza jeśli chodzi o wzrost mocy. Ignorując ostrzeżenie antykwariusza, który ofiarował mu tę skórę, bohater otacza się bogactwami, by pod koniec powieści czuć się nieszczęśliwy i zgrzybiały.
Wyrażenie „skóra żalu” weszło do języka potocznego, by określać wszystko, co jest nieuchronnie zredukowane do użycia.
W latach 1829 - 1830 Balzac był już sławny dzięki „ Fizjologii małżeństwa ”, „genialnej i bezwstydnej książce, która dowiodła zadziwiającej wiedzy o kobietach”. Otrzymuje się ją w salonie Juliette Récamier jak najlepsze pióra. Sophie Gay wita go z kolei w swoim salonie, w którym błyszczeli młodzi romantycy, a powieść polityczno-wojskowa Les Chouans (często błędnie określana jako powieść historyczna), choć komercyjna porażka, ujawnia przyzwoity długopis. Od 1830 roku jest bardzo prymitywny i stanie się „człowiekiem świata”. Pisze w Revue de Paris , Revue des Deux Mondes , La Mode , La Silhouette , Le Voleur i La Caricature . Został przyjacielem Émile de Girardin i podpisał kontrakt z Balzakiem.
Tytuł La Peau de chagrin pojawił się po raz pierwszy9 grudnia 1830jako drugorzędna wzmianka o artykule Balzaca w La Caricature pod pseudonimem Alfred Coudreux. Jego rękopis zawiera następującą notatkę, prawdopodobnie napisaną w tym samym czasie: „Wynalezienie skóry, która reprezentuje życie. Orientalna opowieść. „ Tydzień później Balzac opublikował w La Caricature fragment opowiadania pod tytułem Ostatni Napoleon , który podpisał„ Henri B… ”. W tym fragmencie młody człowiek gubi swojego ostatniego napoleona w paryskim kasynie, a następnie udaje się do Pont Royal , aby tam utonąć.
W tym pierwszym okresie Balzac niewiele uwagi poświęcał swojemu projektowi literackiemu. Uważa to za
„Długi utwór kontrastujący ze znaczeniem literatury, ale w którym autor starał się przybliżyć niektóre sytuacje charakteryzujące trudne życie, które genialni ludzie muszą znać, zanim cokolwiek osiągną. "
Na około Styczeń 1831projekt ten wzbudza na tyle duże zainteresowanie, że Balzac może zawrzeć umowę z wydawcami. Uzgadniają 750 egzemplarzy wydania octavo z udziałem w wysokości 1135 franków wypłaconych autorowi przy odbiorze rękopisu - nie później niż w połowie lutego. Balzac wydaje swoją powieść w lipcu. Jednak w międzyczasie daje przelotne oznaki swego niekonsekwentnego postępu.
W maju pojawiają się dwa kolejne fragmenty, będące częścią planu promocji książki przed jej wydaniem. Rozpusta Une , opublikowana w Revue des Deux Mondes , opisuje orgiastyczną ucztę, której towarzyszy nieustanny śmiech i dyskusje na temat uczestniczących burżuazji. Drugi fragment, Le Suicide d'un poète , jest wydrukowany w Revue de Paris ; dotyczy trudności początkującego poety, który próbuje znieść swój brak pieniędzy.
Chociaż te trzy fragmenty nie były połączone w spójną narrację, Balzac połączył bohaterów i sceny powstającej powieści.
Opowieść ostatecznie ukazała się w tomie w 1831 roku . To natychmiastowy sukces. Książka ta natychmiast po opublikowaniu wzbudziła zainteresowanie daleko poza granicami Francji. Jak zauważa Stefan Zweig , Goethe omawia to z Eckermannem w Weimarze .
Balzac powiedział później o tej powieści, że jest ona „zwornikiem, który łączy studia nad obyczajami z badaniami filozoficznymi pierścieniem niemal orientalnej fantazji, w której samo życie zostaje ujęte z Pożądaniem, zasadą wszystkich pasji” .
Opowieść opowiada o opozycji między olśniewającym życiem pochłoniętym przez pożądanie a ponurą długowiecznością wynikającą z wyrzeczenia się jakiejkolwiek formy pożądania.
Młody Raphaël de Valentin , po utracie ostatniego grosza z hazardu, zamierza popełnić samobójstwo. Przypadkowo wchodzi do antykwariatu, gdzie starzec pokazuje mu „skórę smutku” mającą moc spełnienia wszystkich życzeń właściciela, na co wskazują napisane tam słowa: „Jeśli mnie masz, będziesz posiadał wszystko ale twoje życie będzie moje. » Starzec ostrzega młodzieńca: każde spełnione życzenie zmniejszy rozmiar tej skóry, symbolu jego życia:
„Krąg waszych dni, reprezentowany przez tę skórę, będzie się zacieśniał wraz z siłą i liczbą waszych życzeń, od najlżejszych do najbardziej wygórowanych. "
Młody człowiek przyjmuje ten diaboliczny pakt, zbyt zdesperowany, by w pełni docenić ostrzeżenia antykwariusza. Na początku Raphaël nie przejmuje się tym ostrzeżeniem i wpada w szaleństwa. Staje się niezwykle bogaty, prowadzi wielki pociąg, zna sławę i światowe sukcesy. Skóra daje jej ogromne dziedzictwo wuja i miłość Pauliny, jej młodej sąsiadki. Ale bardzo szybko młody namiętny człowiek, który planował wykonać wielkie dzieło ( Teoria woli ), staje się istotą przedwcześnie starzejącą się, pożartą przez chorobę, której nie potrafią uratować ani najbardziej uczeni lekarze, ani kuratorzy z wodnych miasteczek. Zdając sobie sprawę z nieubłaganego kurczenia się skóry i czasu, który jest do niego ograniczony, zaczyna żyć jako pustelnik, mając nadzieję, że uniknie jakiejkolwiek okazji do spełnienia jakichkolwiek życzeń. Jego jedyną troską stało się przetrwanie. Przekonuje się, że choć obdarzony niezwykłą mocą, nic nie zrobił i umiera ogarnięty goryczą, przygnębiony ostatnim pragnieniem, pragnieniem życia.
Pomimo środków ostrożności, jakie Balzac podejmuje w swojej przedmowie, aby oddzielić osobę pisarza od postaci i sytuacji, które wymyśla, wydaje się, że Raphaël de Valentin wyraża się jako sam Balzac, który pragnie wszystkiego: chwały, bogactwa, kobiet:
„Nierozpoznane przez kobiety, pamiętam, że obserwowałem je z mądrością pogardliwej miłości. […] Chciałem zemścić się na społeczeństwie, chciałem posiąść duszę wszystkich kobiet, podporządkowując mi ich umysły, i widzieć wszystkie oczy skierowane na mnie, gdy moje imię będzie wypowiadane przez lokaja u drzwi żywego pokój. Zrobiłem z siebie wielkiego człowieka. "
W przedmowie do wydania z 1831 r. Balzac odsłania realistyczną estetykę, zgodnie z którą powieść musi być zwierciadłem rzeczywistości: „Sztuka literacka, której przedmiotem jest reprodukcja natury poprzez myśl, jest najbardziej skomplikowaną ze wszystkich sztuk. […] Pisarz musi być zaznajomiony ze wszystkimi skutkami, wszystkimi naturami. Musi mieć w sobie nie wiem, jakie koncentryczne zwierciadło, w którym według jego wyobrażenia odbija się wszechświat […]. " Ale zaraz potem dodał:
„[…] dzieje się wśród poetów lub wśród prawdziwie filozoficznych pisarzy zjawisko moralne, niewytłumaczalne, niespotykane, którego nauka z trudem może wyjaśnić. Jest to rodzaj drugiego wzroku, który pozwala im odgadnąć prawdę we wszystkich możliwych sytuacjach; albo jeszcze lepiej, nie wiem, jaka moc przenosi ich tam, gdzie należą, gdzie chcą być. Wymyślają prawdę przez analogię […]. "
Byłoby zatem błędem widzieć w tej książce tylko realizm w wąskim tego słowa znaczeniu:
„W Ignorowanych męczennikach , Balzac wydaje się, poprzez chorobę klatki piersiowej (wspomnianej już w Le Lys dans la Vallée o synu Madame de Mortsauf ), chciał zredukować fantastyczny los postaci Raphaëla do prostej śmierci z powodu gruźlicy, ponieważ już częściowo zrobił w La Peau de chagrin . Aby przenieść Raphaela do Ludzkiej komedii , niewątpliwie konieczne było przywrócenie postaci do bardziej realistycznego świata . Balzac nigdy się nie udało […]. Trwanie w postrzeganiu Balzaca tylko realistycznego autora i oburzenie się fantastycznością w tej powieści byłoby poważnym błędem historycznej perspektywy i świadczyłoby o krótkowzrocznej i pozytywistycznej wizji (na szczęście coraz mniej podzielanej) całej balzackiej produkcji. . "
Za fantastyczną opowieścią kryje się klasyczny temat paktu z diabłem : „Ofiaruję Ci spełnienie Twoich pragnień przeciwko Twojemu życiu lub Twojej duszy. „ Przypomina czytelnikowi, że wszystko ma swoją cenę i że wieczne szczęście nie istnieje. Konieczny jest wybór między intensywniejszym życiem przez krótszy okres a mniej intensywnym przez dłuższy czas. Jest to również temat dyskusji między Raphaëlem de Valentinem a ponadczasowym antykwariuszem, który ofiarowuje mu skórę.
Mówiąc bardziej ogólnie, ta praca jest refleksją nad pragnieniem: czy powinniśmy starać się zaspokoić wszystkie nasze pragnienia, aby być szczęśliwym?
Wydanie z 1831 r. Opatrzone jest epigrafem rysunkiem Laurence'a Sterne'a w Tristram Shandy .