The Marquise d'O ... (nowy)

Markiza d'O ...
Przykładowy obraz artykułu La Marquise d'O ... (nowy)
Autor Heinrich von Kleist
Kraj Niemcy
Uprzejmy Krótka powieść
Orginalna wersja
Język Niemiecki
Tytuł Die Marquise von O ...
wersja francuska
Data wydania 1808

La Marquise d'O ... (tytuł oryginalny: Die Marquise von O ... ) to krótka powieść niemieckiego pisarza Heinricha von Kleista , wydana w 1808 r. W1976 r. Ukazał się film o tej samej nazwie , wyreżyserowany przez Erica Rohmera .

Wokół pracy

Autor posługuje się figurami retorycznymi, aby opowieść wydawała się prawdziwa: najpierw jest opatrzona podtytułem Zgodnie z rzeczywistym wydarzeniem, którego miejsce przeszło z północy na południe . Po drugie, autor podaje tylko inicjały miejsc i postaci, najwyraźniej po to, by nie zaszkodzić ich życiu prywatnemu. Prawdziwość historii, która rozgrywa się we Włoszech podczas wojny drugiej koalicji (1798–1800), jest jednak wątpliwa.

Inspiracją dla autora był być może esej Montaigne'a (1588)  : lokaj wzięty przez alkohol zmusza śpiącą wieśniaczkę, która poślubia go, kiedy przyznaje się do zbrodni . Możliwe też, że przeczytał opowiadanie Gerettete Unschuld ( L'Innocence sauvée , 1798), a także fragment powieści Julie ou la Nouvelle Héloïse autorstwa Jeana-Jacquesa Rousseau . Być może z troską podchodził do opisywanych przez siebie relacji ojciec-córka.

Woląc dramat od powieściopisarza, opublikował pracę za pieniądze.

streszczenie

Markiza widziała piekło wojny. Podczas plądrowania jej miasta, hrabia F…, rosyjski oficer, ratuje ją przed grupą żołnierzy, zanim ją zgwałci i sprawi, że zajdzie w ciążę. Po ujawnieniu ciąży jej rodzina ją wypędza. Organizacja spraw rodzinnych podlega regułom społecznym, a nieślubne dzieci są nienawidzone. Markiza zapomniała o gwałcie z powodu utraty przytomności . W desperacji deklaruje, że wyjdzie za ojca dziecka, jeśli się pojawi ...

Postacie

Życie markizy, która ma dwoje dzieci, jest zdominowane przez jej ojca; musi żyć w owczarni jako wdowa. Nie może nic zdecydować: nawet jeśli hrabia chce jej ręki, to jej ojciec zarządza wszystkim. Emancypuje się na wygnaniu, ale autonomia znika, gdy tylko poślubi hrabiego. Nie jest niezależna, przestrzegając norm, które podporządkowują kobietę ojcu, a następnie mężowi.

Herr Lorenzo von G ... jest pułkownikiem. Prawdopodobnie to jego militarna chwała czyni go tyrańskim. Broni swoich bliskich w czasie wojny i negocjuje z hrabią. Ponowna integracja z rodziną córki wymaga jej prawa wyborczego.

Frau von G ... przemawia, nie będąc w stanie decydować o losie bliskich mu osób. Bojąc się brokatów, chce być wolna od zniewag, ale zmienia swoje nastawienie, gdy jej córka zostaje wygnana. Dołącza do niej, aby wachlować tajemnicę swojej ciąży i wybaczyć jej, gdy widzi, że stosunek, który stworzył dziecko, nie jest jej winą. Jeśli załatwiła sprawę bez konsultacji z mężem, to dlatego, że ma większą pewność siebie niż wcześniej.

W przeciwieństwie do matki i siostry brat markiza pomagał pułkownikowi podczas negocjacji z hrabią. Jest łącznikiem między swoim ojcem a siostrą i nawet jeśli ma związane ręce, czuje się wolny, by pokochać markiza.

Sybillińska i nieprzejrzysta hrabia F ... wydaje się oscylować między dobrem a złem. Jego główną cechą jest umiejętność odgrywania innych, przewidywania jego działań i przewodzenia parszywemu. Ale to tylko powierzchnia: ten proteus czasami próbuje wszystko wyznać, aby milczeć. Bierze gwałt i obwinia się, co dowodzi, że kocha markizę.

Motywy

Przemoc

Dominuje w kilku scenach: markiza zostaje zgwałcona, a żołnierze, którzy ją maltretowali, zostają rozstrzelani. Nastąpiła wojna, podbój Markizu jako kobiety, gwałt w jej życiu prywatnym i wejście na miejsce myśliwego Leoparda.

Skrucha

To jest centralne. Wstyd, który wstrząsa hrabią, prowadzi go do sądu do markizy i poproszenia o nią za mąż. To wyrzuty sumienia sprawiają, że matka przeprasza córkę i publicznie ją rozgrzesza. Wreszcie poczucie winy skłania ojca do pogodzenia się z córką.

Tematy religijne

Kiedy spotykają się po raz pierwszy, markiza bierze rachunek za anioła, który ratuje ją przed przestępcami. Ta seraficzna idea staje się satanistyczna, kiedy wie, że to on ją zapłodnił i podżegał do jej męki.

Dwa główne aktywa religijne to czystość i czystość, cechy przypisywane Dziewicy. Poczęcie naturalnego dziecka przypomina czyste zapłodnienie Maryi.

W pewnym momencie hrabia wspomina historię łabędzia, którego kolor uosabia czystość markizy. Legenda głosi, że był pokryty odchodami i zanurzony w jeziorze, aby wyszorować pióra. Siodła rzucane na ptaka nawiązują do klątwy rzuconej na markizę.

Inne symboliczne zwierzęta wkomponowane w tę historię to pies, lis i suka.

Innym aspektem religijnym jest niewinność: markiza i dziecko są wzorami bieli.

Kampanie i miasta

Wieś to antyteza miasta. Uosabia samodzielność i podporządkowanie się zadaniom. Dominuje wojna i ojcowski autorytet, ale wieś ożywia markizę i czyni ją autonomiczną.

Miłość

Hrabia kocha markizę (i odwrotnie), ta ostatnia kocha swoją matkę (i odwrotnie ), matka kocha swoje dzieci (i odwrotnie ), a Lorenzo kocha swoją córkę (i odwrotnie).

Pojednanie

Pojednanie i miłość to elementy zamykające historię: markiza godzi się z rodziną i podaje hrabiemu rękę.

Interpretacja

Z jednej strony historia pokazuje, do jakiego stopnia wojna doprowadza do traumy: hrabiego poruszają transy, gdy wykorzystuje kobietę. A jednak jest on pomocnym człowiekiem, który pielęgnuje szczerą miłość do tego, którego dręczy; poślubia ją bez protestu.

Na szczególną uwagę zasługuje leczenie samotnych kobiet. Kleist chce kpić z bankructwa surowego porządku społecznego. Podlega jej nawet życie rodzinne: kogokolwiek dotknięty hańbą jest wyrzucany z owczarni, „przyzwoitość” ma pierwszeństwo przed potrzebami. Markiza też niczego nie zmieni. Wbrew sobie akceptuje maniery.

Ojciec, który musi chronić swoją rodzinę, zawodzi w żałosny sposób: nie zapobiega zgwałceniu swojej córki. To ojciec musi stłumić pożądanie córek, ale Lorenzo nie jest pruderyjny: traktuje swoją córkę w lubieżny sposób. Ich związek jest niejasno romansem, co wywołuje problem kazirodztwa ojca z córką.

Nazwisko Lorenzo, „spowite chwałą”, kpi z błędów pułkownika. Jego kariera utknęła w martwym punkcie, gdy traci fortecę, którą musi chronić podczas wojny, a jego życie prywatne legło w gruzach, gdy jego córka upada. Jej pogarda dla ciąży - może być zazdrosny - jeszcze bardziej szkodzi jej imieniu.

Kleist chciałby społeczeństwa, które szanuje ideały obywatelskie, które przywiązuje większą wagę do miłości niż do sławy i które chroni przed ograniczeniami świata. Jego opinia na temat emancypacji kobiet nie jest jasna, ponieważ jej portret społeczny jest parodystyczny. Daremne próby przyłączenia się bohaterki do własnej są być może wezwaniem do reformy obyczajów, które utrudniają prawa kobiet.

Reakcje

W Luty 1808, czasopismo literackie Phöbus z dumą ogłosiło tę wiadomość, ale echo było w większości negatywne: żadna kobieta nie przeczytałaby tej pozbawionej smaku historii bez zażenowania. Nawet zazwyczaj życzliwi krytycy, jak Karl August Varnhagen, ocenzurowali ją.

Najlepsi przyjaciele Kleista byli jedynymi, którzy chwalili jego pracę. Na przykład wydawca Adam Müller uwydatnił ten styl.

Audiobook w języku francuskim

Linki zewnętrzne