La Juive to opera w pięciu aktach Fromentala Halévy'ego , na podstawieoryginalnego libretta Eugène Scribe'a, której premiera odbyła się w Królewskiej Akademii Muzycznej ( Salle Le Peletier )23 lutego 1835pod kierunkiem François-Antoine Habeneck .
La Juive to jedno z najbardziej reprezentatywnych dzieł „ wielkiej opery à la française ”. Jej libretto odpowiada estetyce modnej wówczas w Operze Paryskiej , gdzie powstało dzieło: akcja w pięciu aktach przedstawiających sytuacje spektakularne (tu Sobór w Konstancji z 1414 r.), Które mogą dać początek wystawnej scenie, tematowi pasje, sprzymierzone z potężnymi zainteresowaniami historycznymi, możliwość włączenia wielkich chórów i baletu w różnych sceneriach oraz pośród licznych efektów specjalnych i statystów.
Na poziomie muzycznym La Juive jest najbardziej znane z arii „Rachel, quand du Seigneur”, napisanej specjalnie dla tenora Adolphe Nourrit, który grał rolę Éléazara, oraz z arii kardynała Brogniego „Si la rigueur et la la revenge. .. ” , często wykonywany na koncercie. Rolę Rachel, jego córki, grał Cornélie Falcon .
Następnie utwór wykonano w Operze blisko 600 razy. To La Juive zainaugurowała publiczne występy w Palais Garnier , im8 stycznia 1875. Z powodzeniem był reprezentowany we Francji i na całym świecie, aż do lat trzydziestych XX wieku, kiedy dzieło zniknęło z plakatu. Nie był już wykonywany w Paryżu między9 kwietnia 1934i 2007, rok jej wznowienia w Operze Paryskiej .
„Pierwszym faktem, o którym należy wspomnieć w historii La Juive , wykonanego 23 lutego 1835 r., Jest troska obu autorów o dostosowanie koncepcji literacko-muzycznej do talentu śpiewaków dostępnych wówczas w modzie. . Kiedy pewnego letniego wieczoru w swoim parku w Montalais (niedaleko Meudon ) lord Skryba po raz pierwszy opowiedział kompozytorowi o swoim projekcie libretta, od razu zwrócił uwagę na wykonawców, o których myślał. Halévy opowiedział genezę swojego arcydzieła, którego temat z początku głęboko go poruszył: „Odżywia” - dodaje - „dał nam doskonałą radę. Nie było 4 th działać ostateczna; poprosił nas o zastąpienie go powietrzem. Zrobiłem muzykę powietrzną w danej sytuacji; Nourrit poprosił pana Scribe'a, aby sam napisał tekst do utworu, którego muzyka była gotowa. Chciał wybrać najbardziej dźwięczne sylaby i najkorzystniejsze dla swojego głosu. M. Scribe, hojny, bo jest bogaty, pożyczył się z łaskawym pragnieniem śpiewaka, a Nourrit przyniósł nam, kilka dni później, słowa z powietrza: „Rachela, gdy opiekuńcza łaska Pana”.
Halevy następuje zwykle system jest zbudowanie liryczny dramat z „numerów” obok siebie, nie bez pewnych przekąski (jak serenady o 1 st ustawy); wykonał robotę sentymentalnego muzyka, doskonale znając swój zawód. Decyzja o zrobieniu opery z "klimatem" wystawia kompozytora na najtrudniejszą próbę ciągłej inwencji i odnawiania melodii, nieustannie ją eksponując, z obowiązkiem zawsze otwartej gry, rysowania wszystkiego w pełnym świetle, i płacić własną osobą, by tak rzec, bez wygodnego zasobu plam koloru instrumentalnego, które toną w cieniu trudne do obróbki fragmenty obrazu. Halévy to bardzo bogaty melodysta, czasem natchniony, szczery aż do naiwności. […]
Są w roli kardynała zdania pełne powietrza, które bez nadmiernego powtarzania formuł byłyby pierwszego rzędu. Lubimy tu i ówdzie chóry ładnie zbudowane, dobrze wyważone, trochę miękkie i bez wartości dramatycznej, ale z bardzo dobrym pisaniem. Zdumiewa się, że dwie kobiety, które są rywalkami miłości, śpiewają trzeciej, tak jak zrobiliby to Romeo i Julia: Orkiestracja jest nierówna, bez jedności, ale generalnie piękna, przezroczysta, lekka; i jest taka strona, na której kwartet jest traktowany z wielkim wdziękiem. […] Balety są mierne. W całej pracy wyrażona jest - dość rzadkie w autora - z czułością, że nadal czuje jego XVIII th century.
Dyrektorzy Véron i Duponchel stawiają La Juive z luksusem. Według Castil-Blaze inscenizacja kosztowała 150 000 franków (w tym 30 000 na rekwizyty, które po raz pierwszy wykonano z metalu, a nie kartonu). Według de Boigne, który wydaje się bliższy prawdzie, koszty wyniosły 100 000 franków. Archiwa Opery mają wszystkie wspomnienia zaopatrzenia. Strój kardynała (dla Levasseura) kosztował 484,70 fr. To Philastre i Cambon, który stworzył dekorację 3 -go aktu, zapłacił 8 876,80 franków. Pozostali zostali straceni przez Sèchona i Feuchères. "
- Jules Combarieu , Historia muzyki
2 flety i piccolo, 2 oboje i rogi angielskie, 2 klarnety, 2 fagoty, 2 trąbki, 2 kornety, 4 rogi, 3 puzony, ophicleid , kotły ( mid-b ), trójkąt, bęben basowy, cymbały, dzwonek, dwie gitary, organy, harfa i smyczki.
Akt I znajduje się na skrzyżowaniu dróg w Konstancji w 1414 r., Akt II w domu Eleazara, Akt III w pięknych ogrodach, Akt IV w mieszkaniu gotyckim i akt V pod dużym namiotem wspartym na gotyckich kolumnach.
Eleazar, gdy był młody, mieszkał we Włoszech niedaleko Rzymu i widział swoich synów potępionych przez hrabiego Brogniego i spalonych jako heretycy. Sam Eleazar został wygnany z Rzymu i zmuszony do wyjazdu do Szwajcarii .
W drodze do tego kraju Eleazar znajduje umierające dziecko, porzucone przed spalonym domem. Dom okazuje się być domem hrabiego. Bandyci podpalili go i wierzyli, że zabiją całą rodzinę hrabiego, nieświadomi, że sam Brogni był w Rzymie.
Eleazar bierze dziecko, dziewczynkę, podaje ją jako swoje i nadaje jej imię Rachel. Brogni po powrocie, w obliczu horroru, który go czeka, przyjmuje rozkaz zmierzenia się z jego żalem. Później został kardynałem.
Kiedy rozpoczyna się opera, Rachel, teraz młoda kobieta, mieszka ze swoim ojcem Eleazarem w mieście Konstancja . Éléazar jest jubilerem. Animozja między chrześcijanami a Żydami trwała nadal i prawo to odzwierciedla. Jeśli Żyd i chrześcijanin mają romans cielesny, chrześcijanin jest ekskomunikowany, Żyd zostaje zabity. Rachel jest zakochana w młodym mężczyźnie, którego uważa za żydowskiego studenta. W rzeczywistości chodzi o Leopolda, księcia regionu, nie tylko chrześcijanina, ale także zaręczonego z księżniczką Eudoxie.
Rachel zaprosiła Leopolda do świętowania Paschy w społeczności. Jest obecny, gdy Eleazar i Żydzi śpiewają swoją modlitwę paschalną. Rachel staje się zaniepokojona, gdy zauważa, że Leopold odmawia przyjęcia kawałka przaśnego chleba, który mu daje. W tym momencie wyznaje jej, że jest chrześcijaninem, nie ujawniając mu swojej prawdziwej tożsamości. Rachel jest przerażona i mówi mu, że nie wiedząc o tym, obraziła nie tylko swojego ojca, ale także swój honor i swojego Boga. Przypomina mu o strasznych konsekwencjach, jakie czekają ich oboje. Obiecuje, że ją zabierze. Próbuje się opierać, martwiąc się, że porzuci ojca, ale w końcu ulega jego planom. Ale wkrótce zostają skonfrontowani z Éléazarem, a ten przeklina Leopolda, który ucieka.
Rachel podąża za nim do pałacu, gdzie ujawnia się jego miłość do niej, co doprowadzi do śmierci za nią i ekskomuniki za niego. Éléazar podążył za nimi. Kiedy krzyczy podejrzliwie, wszyscy trzej trafiają do więzienia. W następnej scenie Eudoxie prosi o pozwolenie na rozmowę z Rachel w więzieniu i otrzymuje ją. Błaga Rachelę, by uratowała Leopolda, deklarując jego niewinność. Eudoxie błaga ją, by powiedziała, że to jej wina sama i po niezłej arii Rachel to robi.
Eudoxie odchodzi. Pojawia się kardynał de Brogni i mówi Rachel, że może ich wszystkich uratować. Prosi Eleazara, aby nawrócił się na chrześcijaństwo, ale Eleazar najpierw odpowiada, że wolałby umrzeć, a następnie postanawia się zemścić. Przypomina kardynałowi pożar w jego domu w Rzymie wiele lat temu, a następnie mówi Brogniemu, że jego mała dziewczynka nie umarła. Mówi, że uratował ją Żyd i zna go tylko on, Eleazar. Eleazar mu grozi: sekret umrze wraz z nim. Brogni błaga go, ale na próżno. W tym momencie Eleazar śpiewa najpiękniejszą arię w operze. Śpiewa o zemście, jaką będzie miał umierając, ale nagle zdaje sobie sprawę, że będzie odpowiedzialny za śmierć Racheli. Lamentuje i cierpi, śpiewając, że tylko on może ją uratować, jeśli przyzna, że nie jest jego ojcem i jeśli powie światu, że nie jest Żydówką, ale chrześcijanką i córką kardynała.
Bliski zmiękczenia słyszy lud wzywający do jej śmierci i nagle postanawia nigdy nie zwrócić Racheli chrześcijanom. Eleazar i Rachel zostają poprowadzeni na rusztowanie, gdzie zginą w płomieniach. Rachel jest przerażona i lituje się nad nim. Eleazar nie mówi jej, kim jest, ale mówi jej, że może żyć, jeśli zdecyduje się nawrócić na chrześcijaństwo. Odmawia i wchodzi na rusztowanie przed nim. Gdy ludzie domagają się ich śmierci, Brogni pyta Eleazara:
- Powiedz mi, czy moja córka wciąż żyje?
- Tak.
- Panie, gdzie ona jest? „
Eleazar pokazuje kołek, podczas gdy Rachel zostaje wrzucona i wrzeszczy:
„ To twoja córka zginęła w płomieniach ”.