Kościół Saint-Samson | ||||
Kościół widziany z placu ratuszowego. | ||||
Prezentacja | ||||
---|---|---|---|---|
Kult | rzymskokatolicki | |||
Rodzaj | Kościół | |||
przywiązanie | Diecezja Beauvais | |||
Rozpoczęcie budowy | XII th century | |||
Koniec prac | XVI th wieku | |||
Architekt | nieznany | |||
Dominujący styl | gotyk i renesans | |||
Ochrona | Sklasyfikowane MH ( 1921 ) | |||
Geografia | ||||
Kraj | Francja | |||
Region | Hauts-de-France | |||
Departament | Oise | |||
Miasto | Clermont | |||
Informacje kontaktowe | 49 ° 22 ′ 47 ″ na północ, 2 ° 25 ′ 04 ″ na wschód | |||
Geolokalizacja na mapie: Oise
| ||||
Kościół Saint-Samson jest kościół katolicki parafialny z XV TH i XVI -tego wieku w stylu gotyku i renesansu znajduje się w Clermont dzielnicy stolicy w centrum departamencie Oise , w części Hauts-de-France , w Francji . Budynek jest dokładniej zlokalizowany na rogu ulic kościoła i Porte Nointel . Zbudowany pod koniec XII th wieku lub XIII th wieku, według historyków, zastępuje College of Clermont lochu , która służyła jako kościół w mieście, aż decyzji pomnika. Spalony podczas wojny stuletniej , wokół nawy zachowała się tylko kaplica . Odrestaurowano go w 1495 r., A następnie w 1762 r. Przekazano nagrobki na nową nawierzchnię. W 1785 roku dzwonnica została zniszczona przez pożar od pioruna, odbudowano ją w 1812 roku . Kościół został sklasyfikowany jako zabytek od czasów4 stycznia 1921. Znajduje się w diecezji Beauvais , ma nierówne proporcje (6 przęseł na północ od nawy dla 3 na południu) i części, które nie zostały zbudowane jak północny transept z powodu ówczesnych fortyfikacji. To ma jakieś skarby architektoniczne: Grobu Świętego z XVI -tego wieku , witraże w XVI th wieku i obrazy z XVIII th wieku . Znajduje się w centrum parafii Cœur du Christ w Clermont.
Epok budowlanych kościół rozciągają się od XII th wieku do XVI -tego wieku :
Te trzy kaplice ( czcionki , Józefa i św Samson) dodano do XVI -tego wieku .
Wewnątrz zamku przez długi czas nie było innego kościoła niż kolegiata. Nowy kościół parafialny, którego data budowy pozostaje niepewna, został konsekrowany przez Jeana de Marrigny pod wezwaniem Świętego Samsona , biskupa Dol-de-Bretagne w 1327 roku . Obsługę zapewnił oddział założycielski. Kanonicy na zmianę dowodzili, a następnie wybrali jednego z nich na proboszcza iw 1489 roku otrzymali bullę od papieża Innocentego VIII, który poświęcił zjednoczenie uzdrowienia mężowi. Założenie kościoła. Dr Parmentier jest data jego budowy w pierwszej ćwierci XIII th wieku , być może nawet w końcu XII th wieku . Spłonął w czasie wojny stuletniej , wszystko, co pozostało około nawę był Saint-Nicolas kaplica . Został założony przez Jeana Lecarona, rzeźnika, który obdarzył ją rentą w wysokości 60 funtów, tzw3 sierpnia 1412i odprawiano tam nabożeństwa do czasu odbudowy centralnego pomnika. Za drugiego patrona kościoła uważany był św. Mikołaj . Odrestaurowany w 1495 roku , rezultatem było poświęcenie 2 e w 1506 roku przez Louisa-Villersa l'Isle-Adama, biskupa Beauvais, który ustalił obchody święta św .28 lipca. Jest obchodzone święto tłumaczeniu relikwiami patrona, uzyskanych w 1652 roku przez M gr Choart de Buzenval, biskup Beauvais , który otrzymał je od przełożonego kościoła Sainte-Malgoire w Paryżu .
W 1762 r. Nagrobki znajdujące się w kościele (1317 pochówków) zostały przewrócone i przeniesione w celu wykonania nowej nawierzchni. Przez długi czas, Sankt Barbara została uznana za trzecią patronki kościoła. Istotne bractwo zostało założone przez panie z miasta, które darzyły świętego wielkim oddaniem. To bractwo było uważane za najstarsze w parafii. Okręg wyborczy parafii nie obejmował całego obszaru przedmieść. Część, w której znajdował się klasztor urszulanek, należała do parafii Breuil-le-Vert . Kolejny pożar zniszczył całą górną część wieży, tzw4 sierpnia 1785. Stara dzwonnica zawierała 7 dzwonów. Zostały rozbite w czasie pożaru. Aby to zrekompensować, przed bramą zainstalowano kolejny mały dzwonek, który pozostał na miejscu do 1789 roku . W tym samym czasie szczątki 7 dzwonów przeniesiono na Place de Grève, przy wejściu do Châtellier, gdzie stopiono je na cztery. Duchowni w procesji uroczyście udali się, aby poświęcić dzwony, po czym zostali przetransportowani do nawy kościoła. W czasie rewolucji ( 1793 ) zostały one ponownie usunięte i zarekwirowane, z wyjątkiem jednego, który pozostał w ramach.
Odbudowę wieży i łupkowego dachu ukończono dopiero w 1812 roku . Nowe dzwony przybyły znacznie później w Clermont, w2 października 1840. Duża część mieszkańców miasta udała się na ich spotkanie, do ogólnej aklamacji, z wejścia do miasta do domu pana Duviviera, posła, gdzie zostali zdeponowani. Kamienie do budowy kościoła pochodzą z kamieniołomu Lagache, niedaleko Agnetz (na szczycie rue Pierre-Viénot). Wreszcie w tym samym stuleciu pomnik przeszedł kilka renowacji. Chór został całkowicie przekształcony w 1842 roku . Tamtejsze stragany zostały uprzątnięte. W tym czasie zamontowano dwie kratki, co daje dużo większą lekkość. W tym też czasie usunięto dachówkowy dach, który służył jako ganek przy wejściu do sanktuarium. To wejście zostało przebudowane w stylu neogotyckim, tak jak widzimy je dzisiaj. Sklepienie nawy zostało całkowicie odrestaurowane w latach 1870 - 1871 . Cmentarz znajdujący się przy absydzie kościoła został usunięty w 1788 roku . W 1828 r . Na tym miejscu posadzono krzyż . Nowa ziemia pod cmentarz, znajdująca się poniżej Châtellier, została podarowana przez księcia de Condé. Pan Cuvellier, mieszczanin z Clermont, został pochowany jako pierwszy. Rozbudowany w 1833 r. Nowy cmentarz został ogrodzony żywopłotem. Od 1838 roku otoczony jest kamiennym murem.
Denis Gayand | 1489-1500 | Brak (usunięto) | 1793-1802 |
Pierre d'Argillière | 1500-1511 | Cosme Thomas Thierry | 1802-1813 |
Gilbert de Blois | 1511-1532 | Louis Francois Paul Griselle | 1813-1840 |
Guy de Bloyes | 1532-1535 | Francois Isidore Deblois | 1840-1868 |
Jean de Lèvremont | 1535-1564 | Louis Felix Boufflet | 1868-1892 |
Jean Aubry | 1564-1589 | Henri Gabriel Dubois | 1892-1896 |
Pierre de Facq | 1589-1593 | André Toullet | 1896-1920 |
Jean Aubry | 1593-1598 | Gustave Victor Dhivert | 1920-1922 |
Jean Berthault | 1598-1603 | Octave Ferdinand Cartier | 1922-1948 |
Jacques de Facq | 1603-1641 | Marcel Jolibois | 1949-1965 |
Pierre de la Vennes | 1641-1660 | Jean Schryve | 1965-1980 |
Nicolas de Savary | 1660-1687 | Jean Grebouval | 1980-1981 |
Jean-Jacques Boileau | 1687-1688 | Paul Etienne Bruneau | 1981-1987 |
Antoine de Rogy | 1688-1712 | Georges de Broglie | 1987-1996 |
Claude Alexis Fontaine de Saintreville | 1712-1751 | Bruno Daniel | 1996-2002 |
Conrad Alexandre Petit | 1751-1755 | Francois Goldenberg | 2002-2008 |
Jean-Louis Hauduroy | 1755-1791 | Jean Ayad | 2008-2015 |
Lucien Warée | 1791-1793 | Bernard Grenier | od 2015 roku |
Kościół o regularnej orientacji odpowiada szczególnie nieregularnemu i asymetrycznemu planowi wzdłuż osi budynku. W połowie południowej ważniejsza jest rozbudowa szerokości, co dotyczy stężeń południowych, które nie mają odpowiednika od północy, obejścia i flankujących je kaplic. Kościół składa się z nawy z sześcioma przęsłami od północy, ale tylko czterema od południa; północ nawa sześciu zatok, jeden z dwóch, który jest otoczony przez mały kwadratowy kaplicy; nawę południową o krótkiej rozpiętości i dwóch głębszych, odpowiadających trzem przęsłom nawy północnej; od podstawy dzwonnicy na południe od pierwszego przęsła nawy południowej; kaplicy Saint-Louis na południe od dwóch pozostałych przęseł nawy południowej; krzyż południowy, który ma dwa kolejne przęsła z północy na południe; pierwsze kwadratowe przęsło chóru flankowane nawą boczną i kaplicą od północy i południa; pięciobokiem absydy ; ambulatoryjna , otoczona prostokątnej kaplicy na północy i południowym, a także trzy promieniście kaplic, wszystko inne; dawnej sali posiedzeń rady fabrycznej ; i zakrystię, przy czym te dwie ostatnie części znajdują się na południe od kaplic chóru i obejścia. Nawa ma trzy poziomy elewacji tylko od strony północnej, a mianowicie duże łuki , fałszywe triforium i wysokie okna. Chór i krzyż południowy są sklepione na tej samej wysokości co nawa, która jest dość duża. Jednak nie ma tam fałszywych triforium, a duże łuki chóru są wyższe niż te na północ od nawy. Nawa południowa i kaplica Saint-Louis mają wysokość nawy bez podłogi wysokich okien. Cały kościół jest sklepiony żebrami , ale w nawie znajdują się tylko fałszywe sklepienia z lekkich materiałów z lat 1870 / 1871. Wiele sklepień jest w liernes i tiercerons . Portale istnieją od zachodu, w elewacji północnej nawy i nawie; na końcu nawy północnej; iw stężeniu południowym.
Do głównego portalu prowadzi duży ganek lub plac zbudowany za panowania Ludwika XV (odrestaurowany w 1765 r. I niedawno). Po prawej stronie sześciokątna wieża daje dostęp do dzwonnicy. Na lewo od portalu podstawa, na której łączą się głowy i liście, jest podtrzymywana przez chimerę. Sam portal tworzy duży ostrołuk przedstawiający pod łukiem archiwoltę, w której naprzemiennie zwoje i sznurki gwiazd wyrzeźbione w wydrążonych listwach. Kolumny są zwieńczone liści stolic, przypominając XIII th century . Pod błoną bębenkową rzeźbione nadproże jest podzielone na dwa przedziały. Ten po lewej stronie przedstawia Wniebowzięcie , a ten po prawej stronie przedstawia śmierć Najświętszej Maryi Panny . Te rzeźby zostały wykonane w 1878 roku przez Adolphe Brauna. Drzwi zostały również całkowicie przerobione w 1878 roku na wzór poprzedniego, pochodzącego z czasów panowania Henryka II . Pośrednie etapy wieży (sznury i liści) są XIII p wieku , rozpuszczono w XV th wieku i XVI th wieku . Dwie górne kondygnacje (spalone w 1765 r. ) Pochodzą z 1812 r . Wszystkie dwa skrzydła zachodniego portalu zostały sklasyfikowane jako zabytki od czasów4 stycznia 1921. Na przedniej lewej, mały ganek z widokiem na drzwi Nointel , został przebudowany w XIX th century , pod kierunkiem dr Woillez , na wzór jednej z bocznych drzwi kościoła Saint-Leger od Agnetz . Przypory zaczynają się dopiero za kaplicą Saint-Samson. Filary wzdłuż okien rozszerzają się aż do chóru. Są połączone ze sobą latającymi przyporami. Absyda potrójna głowa zwieńczona ażurową galerii, bardzo lekka, zwieńczona sterczynami (przywrócone w XIX th wieku ). System kanałów zbiera wodę deszczową spływającą z podłogi na podłogę do rzygaczy wokół apsydy, której pokrywa została naprawiona w 1925 roku . Na południowej fasadzie transeptu ( XVI th wieku ), 3 nisze czaszę rozkwitł, w którym umieszczone są trzy kamienne posągi w centrum, Saint-Samson ; po lewej stronie św. Barbara , trzymająca w jednej ręce dłoń męczeństwa, aw drugiej miecz jego tortur, po prawej stronie widzimy wieżyczkę jego więzienia; po prawej Święty Mikołaj . Te posągi zastępują te, które zaginęły w 1793 roku i jego dzieło Désiré Froc-Roberta w 1878 roku . Na szczycie tego samego transeptu znajduje się nisza, w której znajduje się wypalany kamienny posąg z wizerunkiem Matki Boskiej . Trzyma małego Jezusa, którego przedstawia miastu. Ta Madonna z Dzieciątkiem została zainaugurowana jako ex-wota na pamiątkę zachowania miasta po wojnie 1870 roku .
Portal widziany z placu
Szczegóły portalu
Portal widziany od dołu placu
absyda kościoła
południowa fasada transeptu
Nawa jest bardzo złożona. Jean Vallery-Radot zidentyfikowano pięć odrębnych kampanii budowlanych, w tym trzy w XIII -tego wieku, do których należy doliczyć odbudowę i revoûtement między 1870 i 1876 roku , pod przewodnictwem ks Boufflet. To jest na północ od nawy ujawnia swoją historię, bo południe elewacja została całkowicie przebudowana w drugiej ćwierci XIII th wieku. Dlatego najpierw należy zbadać elewację północną. Ma sześć zatok, z których nie wszystkie są identyczne. Na początku pierwszego przęsła małe kolumny na początku fałszywego triforium są grubsze niż gdzie indziej i istnieje punkt wyjścia do budowy, który nie odpowiada ostatecznie wybranemu wyborowi. Na końcu czwartego przęsła słupki fałszywego triforium są grubsze od strony wschodniej, następnie podpory na granicy z piątym przęsłem są wzmocnione, a obrys łuku dużego arkady jest obcięty od strony wschodniej można to przypisać dodatkowej przestrzeni zajmowanej przez podpory. Następnie piąta i szósta zatoka są nieco węższe i mają nieco inne fałszywe triforium. Wszędzie, wysokie okna wywołują wczesne gotycki i pierwszy kwartał XIII th wieku, gdy okna maswerk były jeszcze nietypowe: jeden znajduje się w każdej zatoce, dwa lancety pojedynczego zwieńczone oculus , jak na północy krzyżowej Belloy-en-France , w nawie Saint-Leu-d'Esserent , w sali chóralnej Villers-Saint-Paul lub w stolikach nocnych Livilliers i Méry-sur-Oise . Najwyraźniej chcieliśmy zbudować nawę podobną do tej z Saint-Leu-d'Esserent, która została ukończona około 1210 roku (według Maryse Bideault i Claudine Lautier). Podobnie jak w przypadku chóru Saint-Leu-d'Esserent, najwyraźniej planowano sześciopartyjne sklepienie. Ale latające przypory zostały zbudowane tylko na poziomie piątego i szóstego przęsła. W przeciwnym razie, styl nie pasuje do pierwszej ćwierci XIII th wieku, ale pierwsza trzecia XIV -go wieku, który został uznany za okres budowy nawy aż rektyfikacji Eugene Müller w końcu XIX th century. Teraz, pasaże i bębny kolumn nie odpowiadają albo do pierwszej tercji XIV th wieku i stylu Wysoka gotyckiej : były rzeczywiście recut the XVI th century, w celu zapewnienia zgodności z pryzmatycznych łuki i połaciami filarów stylu gotyku Flamboyant .
Nierówności elewacji północnej, z którymi miała współdzielić elewacja południowa przed jej przebudową, wynikają głównie z nieciągłego postępu budowy. W przeciwieństwie do zwyczaju, jeden nie zacząć budować kościół przez absydy, ale przy zachodniej elewacji, na początku XIII e wieku. Pierwsze przęsło zostało tylko naszkicowane. Jak wykazało badanie poddasza, zaplanowano wówczas prawdziwe triforium z brukowanym przejściem i murem oporowym. Zamiast kontynuować prace z zachodu na wschód, zbudowaliśmy najpierw piąte i szóste przęsło, które zawsze były pozbawione triforium. Najwyraźniej nie rozpoczęto budowy sześciopartościowego skarbca, który miał pokrywać oba przęsła. Łuk triumfalny na granicy który wyznacza granicę pomiędzy krajami nawy i terminach chóralnych z tego samego okresu, jak w ostatnich dwóch zatok nawy. Wielkie Łuki pierwszej do czwartej wnęki zostały zbudowane na ostatnim miejscu w drugiej ćwierci XIII XX wieku, wraz z chórem. Z błędu kierownika projektu wynika, że pierwsze trzy przęsła były nieco za szerokie, przez co miejsce na czwarte okazało się niewystarczające. W odniesieniu do dużych części, nie wiadomo, czy ich budowa zostało przerwane na XIII, XX wieku, czy zostały zmienione przed poświęcenia nawy do 1327 . W każdym razie zrezygnowaliśmy ze sklepienia, co świadczy o braku środków, które trudno pogodzić z ideą wczesnej reorganizacji. Dlatego pierwsze cztery przęsła nawy zawsze były pozbawione latającej przypory. Jednak fragmenty XIV th wieku są bardzo miłe, a nawet rozszerzył fałszywe triforium do piątego i szóstego zatoki, które były początkowo mieć gładkie ściany na tym poziomie. Godne uwagi jest również to, że zachowano układ okien z lat dwudziestych XII wieku, podczas gdy promienny styl wymagałby bardziej udanego śledzenia. Kompromis ten jest korzystny do podziału pomiędzy częściami XIII, XX wieku, a te z XIV p wieku.
Dwa okna z XIII th century dwa undecorated lancetów, Oculus otoczony torusa i są otoczone przez dwie kolumny ze stolicami wspieranie molo arch pierścień. Cztery okna XIV th stulecia dwa lancety wyłożone torusa, oddzielonych przez małą kolumnę do kapitału, oraz Oculus quatrefoil graniczy torusa. Pomiędzy czterema zatokami ukończonych w XIV th century, głowice i łuki spaść na wiązce trzech kolumnach, w tym jeden odpowiadający Doubleau jest wybitny. Kapitele znajdują się nieco powyżej poziomej wstęgi biegnącej na wysokości parapetów, która jest poprzecinana małymi kolumnami odpowiadającymi żebrom. To dość oryginalny przepis. Kapitele mają sześciokątną czapkę i są rzeźbione dwoma rzędami bardzo szczegółowych, kręconych liści. Formerets nie mają stolic i spadają na zespół. Pomiędzy czwartym a piątym przęsłem obecny filar falista miał początkowo składać się z pięciu kolumn. Wszystkie stolice uśmiercono XVI th century. Pomiędzy piątym a szóstym przęsłem dodatkowa żebrowana gałąź sklepienia sześciodzielnego spadła na pojedynczą kolumnę. Została też pozbawiona namiotu. Wreszcie, na północ od łuku triumfalnego, widzimy wiązkę kolumny i dwie kolumny zachowując swoje kapitały XIIII th stulecia kwadratowy liczydła oraz z hakami wystroju. Jeśli chodzi o podłogę fałszywego triforium, kończy się ona fryzem, na którym występują naprzemiennie dwa rodzaje liści, które są jednorodne na całej długości nawy. Fałszywe triforium składa się w każdym przęśle z dwóch sztucznych przęseł połączonych w trzecim punkcie, które otwierają się między trzema smukłymi kolumnami z kapitelami i są zwieńczone reliefowym łukiem również w trzecim punkcie, który opada na dwie nieco mocniejsze kolumny z kapitelami . W ostatnich dwóch przęsłach fałszywe triforium nie zajmuje całej szerokości i jest zwieńczone pasmem. Bliźniacze jagody nie są wyśrodkowane, ale zgrupowane w pobliżu kolumny oddzielającej zatoki. Poziomy pas, inny niż u góry, wyznacza granicę z podłogą dużych arkad. Początkowa konfiguracja dużych łuków nie jest już możliwa do zidentyfikowania i możemy tylko powiedzieć, że nie powinny one mieć jednocylindrowych słupów jako podpór. Wąwozy otaczają arkady i napotykają coś, co wydaje się być pozostałościami helikopterów.
Elewacja południowa nawy odpowiada długości pierwszych czterech przęseł elewacji północnej. Ostatnie dwa przęsła zostały zastąpione poprzeczką południową około 1540 roku, co mogło odpowiadać zakończeniu głównych prac przekształceniowych. Nie jest to rekonstrukcja po zniszczeniach wojny stuletniej, ponieważ nawa została po raz pierwszy odrestaurowana w 1457 roku i przywrócona mniej więcej do stanu po konsekracji w 1327 roku. Duże arkady są szczególnie smukłe, ponieważ posadzka fałszywego triforium została załączone do niego. Pierwsza duża arkada nie jest szersza niż jej odpowiednik od północy, a ponieważ dwie pozostałe, o połowę mniejsze, sięgają do tej samej wysokości, wpływają na układ łukowy nisko ostrołukowy. Profil jest naprawdę pryzmatyczny, w przeciwieństwie do północy, a filary mają osiem pofałdowań, z których te odpowiadające łukom i doubleaux są bardziej wyraźne. W pierwszym przęśle nie ma okna południowego ze względu na bliskość dzwonnicy. Siatka dwóch pozostałych okien przedstawia projekt, który Jean Vallery-Radot określa jako miękki i który wskazuje na zanik stylu promienistego wraz ze zbliżaniem się renesansu . Sklepienie jest dość ciekawe, ponieważ nieparzysta liczba przęseł na południu wymaga ukośnego doubleau, a zgrupowanie drugiego i trzeciego przęsła na północy, jakby było to sklepienie sześciodzielne. To sklepienie i następne sklepienie są w planie trapezoidalne. Piąte i szóste przęsło, przecinające jednocześnie transept , również są razem sklepione. Cztery sklepienia są liernes i tierceron i zostały wykonane z lekkich materiałów, z drewnianą ramą i wypełnione pustakami. Te sklepienia złym stylu, wykonane całkowicie zastąpić fałszywe sklepieniem drewna XVI th wieku. Miały wielką wartość historyczną i miały bardziej złożony wzór, z okręgami lub ośmiokątami nałożonymi na liernes i tiercerons. Były też cztery sklepienia, ale nie było skośnego doubleau: drugie i trzecie sklepienie nie uwzględniało położenia podpór po stronie północnej.
Duże arkady północne.
4- ty wielki łuk północny.
Duże arkady południowe.
4 p północ rozpiętości, clerestory.
6 e okno rozpiętości Północnej.
Nawa, sklepienie 2 e i 3 e .
Północne nawy nie wykazuje żadnych różnic między pierwszym czterech i dwóch ostatnich rozpiętości, a zatem wykazano pewnej jednorodności ale media poddane PRZETNIJ XVI p wieku i kapliczki dodano w tym czasie przed pierwszą, trzecią i piątego przęsła, podczas gdy pozostałe trzy przęsła zachowują swoje okna na zewnątrz lub w przypadku szóstego przęsła drzwi. Sześć mocarstw sklepienia prążkowane od 1220s są najstarszym w kościele, wraz z tymi w centralnej nawie chóru. Ostrołuki są w profilu krawędzi między dwoma torusami, a doubleaux są uformowane z płaskownikiem między dwoma otwartymi torusami, co powinno być również profilem dużych łuków (z większym spłaszczeniem). Są to cechy wczesnego gotyku profile, które pojawiają się od połowy XII th wieku. Żebra nie przecinają się na szczycie sklepienia, ale w miarę zbliżania się dzielą na dwie gałęzie i są w ten sposób połączone z sąsiednimi żebrami. W kącie każdego łuku powstają dwa płaty . Zworniki są różnie zdobione: kompozycja roślinna, podwójna tarcza z trzema fleur-de-lis , tarcza z krenelażową wieżą, maska pośmiertna na wieńcu z liści i fleur-de-lis pośrodku cienkiego wieniec z liści. Według D. r Parmentiera wszystkie klucze są nowoczesne. Wzdłuż ścian żebra i czubki opadają na wiązki trzech niewielkich kolumn, których kapitele zostały usunięte, a szyby ponownie przetopione. Formerety trafiają do nieozdobionych ślepych zaułków, co nie wyklucza, że początkowo dzieliły frezy z głowicami. Z tyłu zachodniej ściany, gdzie znajdujemy mały portal, przez który zwykle wchodzi się do kościoła, żebra również opadają na ślepe lampy. Lampy cul-de-lamp istnieją również wokół kolumny dużych łuków między czwartym a piątym przęsłem. Co do kaplic, że pasują do stylu XIII th wieku, pomimo ich daty (prawdopodobnie trzeci kwartał XV -tego wieku), pasaże otwarcie w kaplicach nie są pryzmatyczne. Są otoczone dwoma cienkimi prętami i opadają na proste rygle . Sklepienia również nie są ekstrawaganckie, ale charakteryzują się późnym promieniującym profilem ostrego torusa w kształcie migdała, otoczonego z obu stron rowkiem i torusem. Głowice spadają w ślepe zaułki i nie ma formetów. Ściany boczne kaplice są niczym innym niż podnóża XIII -go wieku. Okna są już ekstrawaganckie i mają maswerki z dwoma trójkątnymi lancetami zwieńczonymi mieszkiem i dwoma plamkami.
Zwornikiem 5 -tego zakresu.
Nawa północna, patrząc na wschód.
Nawa północna, widok na zachód.
Chapelle Saint-Joseph ( 3 p zakresu).
Chapelle Saint-Samson ( przęsło 5 e ).
Kaplica św. Józefa, sklepienie.
Pierwsze przęsło nawy południowej ma zmniejszone wymiary i wciśnięte między dzwonnicę od południa a galerię organową od północy, wydaje się być małym przedsionkiem w samej nawie. Nie ma okien, a przypora w północno-wschodnim narożniku dzwonnicy zmniejsza otwarcie dwuskrzydłowego do drugiego przęsła o jedną trzecią. W trzecim punkcie w ścianie dzwonnicy przepruto arkadę. Jest ograniczony dwiema połączonymi ze sobą kolumnami, mniej grubymi niż ściana, w których łączą się listellos arkady. Widok otwiera się na małe, bardzo niskie sklepione pomieszczenie, w którym od lat czterdziestych XIX wieku znajduje się wyrzeźbiona grupa Grobu (patrz rozdział Meble ). Przeniesiono ją tam z kaplicy przeznaczonej na jej pomieszczenie, położonej na wschód od południowego zastrzału, i którą poświęcono, aby umożliwić rozbudowę zakrystii. Marcel Mermet wierzy przestrzeń u podstawy wieży został zbudowany w połowie XIX -go wieku. Dolne części dzwonnicy nadal pochodzą z XIII th wieku i został wzięty z końca XV th wieku, wiedząc, że dzwonnica została wybudowana około 1500 (tylko etapy dzwonnica zostały zniszczone na4 sierpnia 1785i odbudowany w 1812 r .). - Pozostałe dwa przęsła nawy południowej są głębsze, a ponadto znacznie głębsze niż szerokie i flankowane od południa przez podwójną kaplicę o tych samych wymiarach. To jest kaplica Saint-Louis. Wraz z nawą boczną tworzy pojedynczą przestrzeń dwóch razy dwóch przęseł o smukłych proporcjach, bogato oświetloną dwoma dużymi przęsłami zajmującymi całą szerokość ścian. Maswerku tworzą trzy lancetów w niskiej łuku , pierwsze i ostatnie, które są przezwyciężone przez półtrwania klamra , która tworzy plamkę. Ta mocno uproszczona sieć należy już do stylu renesansowego. Rzeczywiście, południowa nawa, kaplica Saint-Louis i południowa poprzeczka są najnowszymi częściami kościoła Saint-Samson i zostały ukończone dopiero około 1540 roku , pod sam koniec okresu gotyku. Możemy nawiązać połączenie z podwójnymi kaplicami na początku północnej i południowej nawy chóru kościoła Saint-Étienne de Beauvais , gdzie faliste filary są poza tym podobne. Kolumna pośrodku czterech łuków jest cieńsza niż kolumny wielkich łuków. Podobnie jak w Saint-Étienne de Beauvais, nie ma stolic, a sklepienia są z liernesami i tierceronami oraz wiszącymi kluczami. W kaplicy dodano ozdobne żebra, jak w Saint-Étienne de Beauvais czy Pont-Sainte-Maxence . W pierwszym przęśle tworzą romb, aw drugim przęsło opisują cztery krzywe w kształcie serca.
Sklepienie u podstawy dzwonnicy.
Nawa południowa, widok na zachód.
Kaplica i nawa południowa, patrząc na zachód.
Chapelle Saint-Louis, widok na zachód.
Chapelle Saint-Louis, widok na północny wschód.
Chapelle Saint-Louis, sklepienie 2 nd zatoce.
Krzyż południowy jest w dużej mierze przepełniony, a zatem głębszy (w kierunku północ-południe), niż szerokość nawy południowej i kaplicy Saint-Louis razem wzięte. Ale wbrew temu, co głosi plan opublikowany przez Jeana Vallery-Radota (s. 45), krzyż nie ma trzech, ale dwie przęsła. Pierwsza odpowiada kontynuacji nawy południowej i ustanawia połączenie z nawą południową chóru i obejścia. Nie ma wysokich okien, a ściany nad dwoma łukami od zachodu i wschodu są nagie, z wyjątkiem poziomego pasa. Powstaje bezpośrednio nad arkadą po zachodniej stronie, ale znacznie wyżej na wschodzie, a następnie nieco niżej w drugim przęśle: te nierówności są trochę szkodliwe dla estetyki poprzeczki, która generalnie jest dość elegancka. Drugie przęsło jest głębsze niż pierwsze i kwadratowe w rzucie. Ma wysokie okna z trzech stron. Te na zachodzie i wschodzie mają trzy formy, a ta na południu ma pięć form, co jest rzadkością. Sieci oparte są na półkolistych kształtach i zapowiadają renesans. Od wschodu znajdują się tylko dwa pionowe słupki , ale taki układ nie powinien pochodzić z oryginału. Poniżej arkada otwiera się na kaplicę Saint-Éloi (lub kaplicę uniwersytecką), która otacza południową nawę chóru. Nie widząc powodu, łuk jest zarówno niższy, jak i szerszy niż sąsiedni łuk otwierający się na boczną nawę, a klucz łukowy jest przesunięty w lewo, co pozostawia wrażenie niezręczności. Po prawej stronie arkady znajdują się zablokowane drzwi do starej kaplicy Grobu Świętego (patrz rozdział Meble ). Ściana południowa ma drugie okno, poniżej dużego wysokiego okna, a także portal. Ślad małego okienka zaskakuje grubością środkowego słupka, którego górna część zwęża się jak włócznia przebijająca błonę bębenkową. Projekt sklepień jest nietypowy, podobnie jak w kaplicy Saint-Louis. Sklepienie pierwszego przęsła nie przedstawia zwykłych liernes i tierceronów, ale od północy i południa dwie przeciwległe łuki, a od wschodu i zachodu miech połączony z formerets przez liernes. W miarę zbliżania się formeretów liernes podzielił się na dwie kontrkole, układ, który można znaleźć na sklepieniu drugiego przęsła. Tutaj duży okrąg jest nałożony na liernes i tiercerony.
Sklepienie I przęsła.
Przejście przez transept, widok na południe.
Krzyż południowy, widok na południe.
Krzyż południowy, widok na północ.
Krzyż południowy, widok na zachód.
Sklepienie 2 nd zatoce.
Centralna nawa chóru składa się z kwadratowego przęsła i pięciobocznej apsydy i jest niemal symetryczna wzdłuż swojej osi. Nie dotyczy to jednak obejścia i kaplic, które są bardzo różne na północy i na południu. Chór udowadnia, że anonimowy rękopis z XVIII wieku, w którym po dewastacji kościoła przez Brytyjczyków w latach dwudziestych XIV wieku zachowała się tylko kaplica, znacznie wyolbrzymia fakty. Jeśli możemy założyć, że kaplica była tylko część pozostały wolne i gdzie mogliśmy trzymać usług bez niebezpieczeństwa, górne części chóru nadal pochodzą z XIII -tego wieku. Z XVI -tego terminu wieku duże łuki ronda w absydzie, które zostały podjęte w ramach realizacji wspieraniu-górne części, a także sieci oknami. Ponadto ponownie przecięto łuki na północ i południe od prawego przęsła. Jednakże, pozostawiono w kolumnach wiązek XIII p wieku obsługujących pośredni Doubleau. Mistrz budowy nie przyjął spójnego podejścia, ponieważ jak pokazało badanie łuku triumfalnego, jego lufy zostały ponownie wycięte. Eugène Lefevre-Pontalis to oczywiste, że praca z XVI -tego wieku są po konsekracji w 1506 roku , i Jean-Radot Vallery przyznaje też była tylko sygnał wyjściowy do przekształcenia chóru. - Łuk triumfalny i pośredni torus nie mają tego samego profilu: pierwszy przedstawia płaskownik między dwoma otwartymi torusami, jak w nawie północnej, a drugi przedstawia cieńszy torus wyłożony nitką, między dwoma szerokimi gardłami i dwoma cieńszymi tori. Profil ten wskazuje koniec XIII -go wieku. Został również przyjęty do głowic, które są jednak węższe niż podwójne. Stolice również wykazują ewolucję stylistyczną i mają frezy z obniżonymi kątami. Wierzchołki główek doubleau i żebra apsydy umieszczone są w punkcie. Analiza stylistyczna nie powinna jednak posuwać się zbyt daleko, ponieważ żebra i kapitele zostały przerobione w 1869 roku , bez pozostawienia żadnego świadka. Brakuje formeretów. Sieci stosunkowo miękkie okna, w oparciu o półokrągłych kształtów, kontrast ostro z ostrymi łukami fabuły końcu XIII -go wieku. Na wysokości parapetów przebiega wyprofilowana listwa. Na jego wysokości beczki podpór są otoczone pierścieniem. Jeśli chodzi o pryzmatyczne arkady apsydy, zauważamy, że opadają one na wyższy poziom niż duży arkadowy recut na północ od pierwszego przęsła. Wierzchołek łuków apsydy jest również wyższy, ale tak jest też w przypadku dużej przerobionej arkady na południe od pierwszego przęsła. Niezwykłe jest to, jak blisko okien znajdują się arkady: pomimo braku podłogi w galeriach udało nam się uniknąć nagich ścian.
Apsyda, wysokie partie od strony północnej.
Elewacja północna.
Apsyda, górne części.
Apsyda, duże łuki.
Chór, patrząc na zachód.
Wielkie litery.
Możemy wyróżnić nawy boczne prawego przęsła chóru oraz samo obejście, którym odpowiadają części obrotowe. Całość flankowana kaplicami, bez fragmentu muru wychodzącego bezpośrednio na zewnątrz. Oświetlenie jest więc zapewnione pośrednio przez okna kaplic. Wszystkie są sklepione na tej samej wysokości co obejście, ale sklepienia są zawsze odrębne dla nawy bocznej i przylegającej kaplicy. Od południa kaplice nie są podzielone, lecz komunikują się arkadami, co przypomina podwójne obejście. Określenie to nie jest jednak właściwe, ponieważ głębokość kaplic jest różna, a podczas gdy kaplice naw bocznych i prawych przęseł apsydy są prostokątne, o tyle trzy kaplice absydy są trzy- lub pięcioboczne. Największą kaplicą jest kaplica Saint-Éloi, która komunikuje się z bocznym i południowym krzyżem, a także od wschodu z nienazwaną kaplicą, bo bez okna ze względu na obecność wieżyczki klatki schodowej i zakrystii. Zabezpieczenie i kaplica Saint-Éloi są przykryte dwoma sklepieniami z liernesami i kondygnacjami, z których kaplica jest prawie dwukrotnie większa. Dwa przęsła oddzielone są podwójnym, wspartym na dwóch wolnych filarach, ponieważ kaplica ma arkady od zachodu i wschodu. Ta na wschód jest szczególnie wąska. Ciekawostką jest to, że żebra sklepienia są przyjmowane przez trzy małe ślepe lampki na północnym zachodzie, z których środkowa przedstawia brodatego mężczyznę. Od strony północnej kaplica Saint-Roch jest zgoła inna, gdyż jest mniejsza niż przylegająca do niej przęsła nawowego i nie posiada łuków od zachodu i wschodu. Pośredni doubleau i sklepienia sklepienia opierają się na szorstkich ślepych lampach. Tylko sklepienie zabezpieczenia jest wyposażone w liernes i tiercerony. Niewielka głębokość kaplicy pozostawiła tylko miejsce na proste skrzyżowanie żebrowe. Proste skrzyżowania żebrowe obejmują także pierwsze i ostatnie przęsło obejścia od północy i południa oraz przylegające do niego małe kapliczki, z których ta od północy poświęcona jest Świętemu Mikołajowi .
Trzy wschodnie przęsła obejścia towarzyszą promieniście kaplic. Najbardziej rozwinięta jest kaplica osi, poświęcona Dziewicy . Jest pięcioboczna, z prostym odcinkiem i skośną absydą, i ma pięć okien wyposażonych w nadal wyraźnie ekstrawaganckie maswerki: dwa trójpłatowe lancety, zwieńczone miechami i muczetami. Sieci te są bardzo podobne do tych obserwowanych w kaplicach nawy północnej, i sugerują, że jest to kaplica Matki, że praca z pierwszej połowy XVI th century zaczęło. Sklepienie z pięcioma żebrowymi gałęziami ozdobione jest lierami i kondygnacjami, podobnie jak sklepienie sąsiedniego przęsła nawowego. Od południowego wschodu kaplica Saint-Gilles jest dość podobna do kaplicy osiowej, ale pierwsza sekcja od zachodu została zastąpiona arkadą, a sklepienie pozbawione jest liernesów i kondygnacji. Na północnym wschodzie kaplica Sacré-Cœur jest jeszcze prostsza, ma tylko trzy strony. Dopiero grubość podpór nadaje kaplicy niewielką głębokość.
Chapelle St-Roch, patrząc na wschód.
Kaplica św. Mikołaja od strony zachodniej.
Kaplica Najświętszego Serca Jezusowego.
Kaplica Najświętszej Marii Panny.
Ambulatorium południowo-wschodnie, widoczne w absydzie.
Ambulatoryjna południowa, patrząc na zachód.
Pomnik Świętego Jakuba Większego.
Statua po lewej patrząc na portal.
Abel, Noe, Melchisedec.
Abraham, Jakub i Mojżesz.
Chrystus błogosławi błony bębenkowej.
Płyta fundamentowa.
Chrzcielnica.
Posąg Chrystusa.
Witraż - Chrzest Chrystusa.
Witraże - Święty Filip.
Witraż - dzieciństwo Chrystusa.
Witraże - Święty Piotr.
Tablica pamiątkowa rodziny Sessevalle.
Sanktuarium Świętego Samsona.
Pomnik świętego Samsona.
Witraże - patroni rodziny Duvivier.
Malarstwo - Święta Agnieszka.
Płyta pogrzebowa Louisa de Sessevalle i jego żony.
Witraże - Saint Paul.
Pomnik Świętej Barbary.
Posągi Ste Geneviève, St Roch i Ste Catherine.
Święty Hieronim studiuje Pismo Święte.
Pokłon Trzech Króli.
Dziewica zabijająca demona.
Meble Kaplicy Najświętszego Serca Pana Jezusa.
Kaplica Najświętszej Marii Panny, ołtarz i ołtarz.
Kaplica Marii, stolarka - Mater Dolorosa.
Witraże - Życie Marii.
Witraże - Życie Marii.
Witraże - Życie Marii.
Pomnik Saint Gilles.
Chapelle St-Gilles, basen.
Witraż - Święty Franciszek z Asyżu, Święty Zachariasz.
Witraże - Święty Karol, Święty Konstantyn.
Tabela - Zdjęcie z krzyża.
Pomnik świętego Eligiusza.
Kaplica St-Éloi, relikwiarz.
Święci patroni miasta.
Stare drzwi renesansowe.
Płyta fundamentowa.
Saint Samson.
Jerozolima po śmierci NS Jezusa Chrystusa.
Stoł warsztatowy.
Kaplica św. Ludwika, ołtarz.
Tabela - Wyjazd na krucjatę.
Tabela - Tłumaczenie Świętej Korony Cierniowej.
Sceny z życia Saint Louis.
Sceny z życia Saint Louis.
Tablica pogrzebowa dla Louisa Charonnasa Le Carona.
Chapelle St-Louis, konfesjonał.
Transi.
Stół - Pusty grób.
Złożenie do grobu.
Ukrzyżowanie Chrystusa.
W osi szczytu chóru szklany dach pełen kolorów reprezentuje wizję Jakuba . Patriarcha ubrany w czerwono-fioletowy płaszcz przepuszczający żółte rękawy śpi u podstawy baldachimu, leżąc z głową opartą na skale, po lewej stronie, zgodnie z tekstem biblijnym ( Rdz 28, 11- 16 ); cztery anioły, ze skrzydłami i różnokolorowymi ubraniami, wspinają się po drabinie, która, spoczywająca pod prawym dolnym kątem, wyznacza długą przekątną, aby dotrzeć do chmury, w której pojawia się Bóg , z wyciągniętymi ramionami. Skala przypomina schody mezopotamskich wielopoziomowych świątyń lub egipskie teksty piramid . Zapewnia połączenie między niebem a ziemią, przy jednoczesnym poszanowaniu transcendencji Boga. Bóg powiedział do Jakuba: „W tobie i w twoim potomstwie będą błogosławione wszystkie narody ziemi”. Widzieć! Jestem z wami i strzegę was albo pójdziecie… ” ( Księga Rodzaju, rozdział 28, wersety 14-15 ). Scena rozgrywa się w zielonym krajobrazie z dużym drzewem po prawej stronie, które pokazuje w tle miasto namalowane na niebieskim szkle. Nie jest to scena nocna jak tekst biblijny, ale wręcz przeciwnie, scena w biały dzień. Baldachim jest dość dobrze zachowany. Został odrestaurowany przez M. Lévêque w 1862 r. , Na co wskazuje napis w prawym dolnym rogu. Możemy mu przypisać głowę Boga, większość dolnego rejestru (w szczególności zielone listowie) oraz głowę drugiego anioła od dołu. Uszkodzenia spowodowane bombardowaniami z 1918 r. Dotyczyły tylko elementów drugorzędnych. Styl tego witrażu, z aniołami z małymi głowami, nieco cennymi, ciaśniejszymi arkuszami o raczej suchym designie, żywymi gestami, miastem i jego zabytkami w antyku, kolorystyką, która przeciwstawia utrzymane tony częściom bardzo wyraźnym, pomalowanym na białym szkłem wskazuje 3 th ćwierci XVI -tego wieku , w czasie gdy składki szkoły Fontainebleau zaczyna krzepnąć. Jest to jedyny baldachim o dużej skali, odpowiadający wysokiemu oknu; wszystkie inne wychodzą z niskich okien. Witraż ten od czasów XIX wieku zaliczany jest do zabytków historycznych10 grudnia 1906.
Temat Litanii do Matki Boskiej, w których Matka Boża zostaje asymilowana z Ukochaną Pieśni nad Pieśniami. Był często traktowane w oknie początku XVI -tego wieku do czasu, gdy idea Niepokalanego Conseption była przedmiotem jednomyślnej zgody zmierzyć powstanie teorii reformy . Jest mniej lub bardziej rozwinięty, zajmuje całą część zatoki i czasami kojarzony jest ze scenami z życia Matki Boskiej. Oryginalność tego szklanego dachu polega na skojarzeniu rodziców Marii , Anny i Joachima z jego gloryfikacją. Technicznie rzecz biorąc, ten witraż, który nie jest podobny do sztuki mistrza szklarstwa Księcia, ma kilka niezwykłych cech: grawerowanie szkła w aureoli Dziewicy i Boga Ojca oraz na czerwonym pole., które otacza Dziewicę, aby dopełnić szczegół rysunku (strumienie wody spadające z fontanny, liny studni lub szczyt zamku). Zwróćmy uwagę na gwiazdy w tle, zamontowane jak arcydzieło; ten sam wyczyn obdarzył drzewo oliwne po lewej stronie niebieskimi owocami i cedrem po prawej, z żółtymi owocami włożonymi w zielone liście. Gdyby nie można było zidentyfikować warsztatu, dawcą byłby zgodnie ze starą tradycją opisaną przez pana Mermeta z rodziny Argillière, której członek, Jean d'Argilière, był generałem porucznika hrabstwa Clermont w pierwszym kwartale XVI th wieku. Jednak żaden materiał archiwalny nie potwierdza tej hipotezy, w szczególności widoczne w dolnej części witraży herby, które są własnością konserwatora Lévêque. Witraże zaliczane są do zabytków od początku XX wieku10 grudnia 1906.
To Tree of Jesse jest rozwijane na trzech lancetach. Na dole centralnego lancetu Jesse (w dużej mierze nowoczesny) jest rozciągnięty na baldachimie; drzewo, które następnie służy jako oparcie dla wyrażenia genealogii boskości, ucieka z jego piersi (napis zaczerpnięty z Izajasza jest współczesny). W porożu pokrytym srebrno-żółtym z białymi rezerwami, na niebieskim tle, królowie stoją w ceremonialnych strojach, wszyscy w koronnych kapeluszach (z wyjątkiem Hezechiaha w złotym hełmie), a ich imię wypisuje szarość na szklanym niebieskim tle. Otaczają Dziewicę, stojącą, trzymającą dziecko, zawieszoną nad nią złotą koronę, która pojawia się nago z niebiesko-szarymi krawędziami. Główne uzupełnienia dotyczą dolnego rejestru, który według notatek Ledicte-Duflosa około 1850 r. Składał się z gruzu , potwierdzony obserwacjami F. de Guihermy, został przebudowany w 1863 r. Przez M. Lévêque, który był również szefem Roboama. Witraż ten od czasów XIX wieku zaliczany jest do zabytków historycznych10 grudnia 1906.
Witraż ten od czasów XIX wieku zaliczany jest do zabytków historycznych10 grudnia 1906. Trzy okna kaplicy o tej samej nazwie ilustrują legendę o świętych Crépin i Crépinien, apostołach diecezji Soissons ; ci dwaj święci byli także patronami korporacji garbarzy i garbarzy, której targ w Clermont został zarejestrowany w spisie ludności z 1372 roku . Z osiemnastu scen, które widzimy dzisiaj, niewiele pozostaje ze starych: na pierwszym szklanym dachu, który widzimy po lewej stronie, w dolnym rejestrze, duża część małżeństwa rodziców świętych i; po prawej stronie górny panel z narodzinami świętych. W kolejnym rejestrze, po lewej, „odejście” ojca i matki. W baldachimie centralnym, u dołu po prawej, duża część sceny męczeńskiej, aw ostatnim rejestrze do góry fragment powieszenia i cudu ciał wrzuconych do wody, które unoszą się na wodzie. W szklanym dachu po prawej stronie można zauważyć tylko jedną scenę: trzy górne panele prawego lancetu z adoracją relikwiarza zawierającego relikwie dwóch świętych. Dziewięć scen jest częściowo oryginalnych. W 1850 r., Według Lecdicte-Duflos, było tylko pięć nienaruszonych, a kilka innych w stanie niekompletnym. Renowacja jest dziełem Lévêque w Beauvais w 1863 roku .
Ten szklany dach zajmuje zachodnią fasadę od 1863 roku , kiedy to malarz szkła Lévêque usunął go z jednej z przęseł w kaplicy Saint-Crépin. Apostoł z księgą i atrybutami pielgrzyma (trzmiel i stolicą) stoi w niszy z fioletową muszlą, zamkniętą wiszącym zielonym adamaszkiem, obramowaną dużymi renesansowymi kandelabrami malowanymi na białym szkle i zwieńczoną małą edykułę jako ukoronowanie.
Légénde of St Crépin and St Crépinien (witraż po prawej).
Légénde of St Crépin and St Crépinien (środkowy witraż).
Légénde of St Crépin and St Crépinien (lewy witraż).
Święty Jakub Większy.
Saint Gilles.
Wielkie organy kościoła Saint-Samson w Clermont | ||
Lokalizacja | ||
---|---|---|
Kraj | Francja | |
Region | Hauts-de-France | |
Departament | Oise | |
Gmina | Clermont | |
Budynek | Kościół Saint-Samson w Clermont | |
Szerokość i długość geograficzna |
49 ° 22 ′ 47 ″ na północ, 2 ° 25 ′ 04 ″ na wschód | |
Czynniki | ||
Budowa | Jean Ourry (1622) | |
Przywrócenie | Guillaume Bertrand (od 1850 do 1853) | |
Charakterystyka | ||
Gry | 24 | |
Klawiatury | Mechanizm korbowy 2 + 1 | |
Rury | 22 | |
Ochrona |
Sklasyfikowane MH ( 1906 , bufet, trybun) . |
|
Pierwszy instrument, z którego zachowała się obudowa, został zbudowany w 1622 roku ; jest to prawdopodobnie dzieło Jeana Ourry'ego, autora organów w Vernon (Eure) . W latach 1850 - 53 organy zostały całkowicie przerobione przez twórcę Guillaume Bertrand de Montdidier, który rozszerzył obudowę na ściany nawy. Podniesienie zostało przeprowadzone w 1967 roku przez Gutchenritter Establishments. Prymitywny bufet, zbliżony do Vernona, ma trzy wieże; duży pośrodku ma 3 rury, pozostałe dwie mają 5 rur. Dwie podniesione platformy wyłożone są 10 rurami. Na końcach dwie zaokrąglone płaskie powierzchnie, składające się z 5 rur, przekraczają szerokość podstawy. Kredens zdobią liczne rzeźby, z których część wciąż przypomina renesans: orły, harpie. Szafa ma 3,30 m szerokości, około 6 m wysokości po bokach i 1,45 m głębokości, aż do ściany. Ten oryginalny kredens jest z każdej strony przedłużony drewnianymi panelami.
Organy zawierają dwie klawiatury i pedał. Posiada 24 gry. Artysta w miarę możliwości zachował oryginalny instrument. W 1873 r . Organy uległy dalszym przekształceniom . Stolarka pozostała taka sama, ale została ukończona przez Froc-Robert w 1875 roku . Platforma została przesunięta do przodu. Pierwotnie dwa miechy były obsługiwane ręcznie za pomocą drewnianej dźwigni. W 1932 roku dmuchawa elektryczna zastąpiła stary system. Bufet zaliczany jest do zabytków od czasów10 grudnia 1906. Trybunę zalicza się do zabytków historycznych od czasów10 grudnia 1906.
I. Grand-Orgue, 54 notatki Ut 1 -Fa 5 |
II. Historia, 42 notatki Ut 2 -Fa 5 |
Mechanizm korbowy (styl niemiecki) 25 stopni Ut 1 -Ut 3 |
---|---|---|
Bourdon 16 (bez porcelany) |
Bourdon 8 (porcelana nieoryginalna) |
Krótkie, klawisze: 43 cm / zwody: 9 cm |
Organy chóru kościoła Saint-Samson w Clermont | ||
Lokalizacja | ||
---|---|---|
Kraj | Francja | |
Region | Hauts-de-France | |
Departament | Oise | |
Gmina | Clermont | |
Budynek | Kościół Saint-Samson w Clermont | |
Szerokość i długość geograficzna |
49 ° 22 ′ 47 ″ na północ, 2 ° 25 ′ 04 ″ na wschód | |
Czynniki | ||
Budowa | Bracia Stoltz (1892) | |
Charakterystyka | ||
Gry | ? | |
Rury | 14 | |
Instrument autorstwa braci Stoltz nie był modyfikowany od czasu jego budowy w 1892 roku . Kredens utrzymany jest w stylu neogotyckim . Dwie płaskie powierzchnie 5-rurowe otaczają dwie małe płaskie powierzchnie 9-rurowe. Kredens ma 3,31 m szerokości, 4,5 m wysokości i 1,20 m głębokości.
I. Grand-Orgue, 56 notatek Ut 1 -Sol 5 |
II. Historia, 56 notatek Ut 1 -Sol 5 |
Mechanizm korbowy (styl niemiecki) 27 kroków Ut 1 - Re 3 |
---|---|---|
Oglądaj 8 |
Gambe 8 |
Wymiary kościoła (wg Abbé Bouffleta).
Nawa główna ma 9 m szerokości i 28 m wysokości pod sklepieniem.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.
Inne zabytki Clermont