Książę |
---|
Śmierć | 1032 pne J.-C. |
---|---|
Zajęcia | Condottiere , pisarz |
Rodzina | Dynastia Zhou |
Tata | Wen Wang |
Matka | Tai If ( w ) |
Rodzeństwo |
Boyi Kao Markiz Feng ( d ) Gao, książę Bi ( d ) Shu Xiu of Teng ( d ) Wu Wang Hrabia Yong ( d ) Shu of Gao ( d ) Hrabia Yuan ( d ) Shu Zhenduo z Cao ( d ) Shu Zheng of Mao ( d ) Shu Du of Cai ( en ) Shu Xian of Guan ( en ) Shu Chu of Huo ( d ) Kang Shu of Wei Ji Zai of Dan ( d ) Shu Yu of Cheng ( d ) Count of Xun ( d ) |
Dzieci |
Boqin ( en ) Zhou Pinggong ( d ) Q19825419 |
Książę Zhou Dan ( chiński :周公旦 ; pinyin : ), imię pośmiertne Zhou Wengong (周文公), jego osobista nazwa Ji Dan (姬旦), pierwszy książę Zhou , był bratem Wuwang , założyciel dynastii Zhou . Nie należy go mylić z innymi książętami Zhou .
Ji Dan jest pierwszym, który otrzymał honorowy tytuł księcia Zhou, wśród trzech książąt w rządzie swojego brata.
Ponieważ jego siostrzeniec był zbyt młody, by panować, zadbał o regencję kraju. Ale kilku jego braci oskarżyło go o uzurpowanie sobie tronu. Postanowił następnie zbadać porównywalne przypadki historyczne, aby wykazać, że nie uzurpował sobie tronu. Książę Shao był usatysfakcjonowany jego odpowiedzią, ale nie jego bracia Guan, Cai i Huo, którzy zwrócili się do Wu Genga , najstarszego syna ostatniego władcy Shang , Di Xina, o przywództwo i zbuntowali się . Dan pokonał ich i stracił. Warownia przekazana Wu Gengowi przeszła na jego wuja Wei Ziqi , który jednocześnie został przywódcą Shangów .
Znamy tylko trzy inskrypcje z epoki odnoszące się do działań księcia Zhou, znacznie mniej niż w przypadku Wielkiego Obrońcy Shi. Jednak tradycja daje księciu Zhou dużą rolę. Mówi się, że po śmierci Wu Zhou sprawował regencję przez siedem lat i wzmocnił Królestwo, pokonując wschodnie stany, które sprzymierzyły się z potomkami Shang, by przeciwstawić się Zhou.
Za panowania króla Chenga książę Zhou planował założenie drugiej stolicy dalej na wschód. Król Cheng wyraził zgodę, a książę Zhou pracował nad wzniesieniem miasta nad brzegiem rzeki Luo . Miasto przyjęło nazwę Luoyang .
Książę Zhou był nie tylko genialnym watażką, ale także utalentowanym literatem i filozofem. To on by pomyślał i wymyślił teorie polityczne Zhou jako mandat Nieba , który był używany przez ich propagandę przeciwko upadającej dynastii Shang . Podkreślił etykietę protokolarną i rytuały w sprawowaniu władzy, które pozostaną normą do końca imperium w 1912 roku. Pomyślał także o koncepcji Synów Niebios, koncepcji ściśle związanej z mandatem z Nieba i Tianxii, które dajcie sobie nawzajem wielką spójność. Syn Niebios rządzi na mocy mandatu Niebios, udzielonego najbardziej cnotliwym władcom. Panuje nad Tianxia (lub Chinami Dziewięciu Prowincji), manifestując swoją cnotę.
Koncepcje wymyślone przez księcia Zhou miały tak trwały wpływ na społeczeństwo chińskie, że można by pomyśleć, że to książę Zhou stworzył Konfucjusza . Wyprzedzając Konfucjusza o kilka stuleci, idee, które wysunął w swoim czasie, przeszły przez czas i podczas wiosny i jesieni znalazły odbicie w osobie Konfucjusza, który z kolei je przekazał. Ze swojej strony Konfucjusz często cytował księcia Zhou. Nie jest więc błędem stwierdzenie, że konfucjanizm istniał już przed Konfucjuszem.
Mógłby również opatrzyć adnotacjami heksagramy , ukończyć Yi Jing , założyć Księgę Obrzędów i stworzyć Music Classic .