Judith Butler

Judith Butler Obraz w Infoboksie. Zdjęcie Judith Butler z 2013 roku. Biografia
Narodziny 24 lutego 1956
Cleveland ( Ohio )
Imię w języku ojczystym Judith Pamela Butler
Narodowość Stany Zjednoczone
Trening Uniwersytet Yale , Uniwersytet w Heidelbergu
Czynność Filozof
Okres działalności 2018
Inne informacje
Pracował dla Wesleyan University , University of California at Berkeley , European Graduate School
Obszary Feministyczna teoria , teoria queer , teoria literatury , gender studies
Członkiem Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki
Ruch Poststrukturalizm
Wpływem Hegel , Kafka , Freud , Adorno , Arendt , Beauvoir , Austin , Foucault , Derrida , Wittig , Irigaray , Kristeva
Nagrody
Wymowa Podstawowe prace
Kłopoty z płcią , Cofnięcie płci , Moc słów , Opowieść o sobie

Judith Butler , ur.24 lutego 1956w Cleveland , Ohio , jest amerykański filozof i profesor w Berkeley University od 1993 roku, którego praca skupia się przede wszystkim na płeć, odmieńców i teorii queer. Wykłada również filozofię w European Graduate School w Saas-Fee w Szwajcarii .

W 1990 roku jego główne dzieło Trouble dans le gatunek. Feminism and the Subversion of Identity ukazuje się w Stanach Zjednoczonych. Został wydany we Francji w 2005 roku.

Judith Butler również pracuje nad kwestią wrażliwości. Jego pierwsze pisma skupiają się, w ślad za teorią francuską , na ambiwalencji podmiotu jako poddanego władzy i wytworzonego przez to poddanie. Jego teoria „performatywności płci” z potrójną dziedzictwa teorii Austin z aktów mowy , z francuskiego feminizmu i dekonstrukcji , był istotny wkład w dziedzinie badań feministycznej i queer .

Jego późniejsze pisma dotyczą postaci związanych z wojnami, żałobą i wywłaszczeniem, takich jak pozalegalny więzień lub uchodźca , jednocześnie krytykując amerykańską politykę zagraniczną po atakach z 11 września 2001 r . Wypowiadała się publicznie na temat współczesnych problemów politycznych, takich jak prawa gejów , a ostatnio konflikt izraelsko-palestyński .

Biografia

Judith Butler urodziła się w Cleveland w 1956 r. w rodzinie żydowskiej i otrzymała wykształcenie religijne. Określa siebie jako „antysyjonistyczną Żydówkę”.

W 1978 roku Judith Butler spędziła rok akademicki na Uniwersytecie w Heidelbergu w ramach programu Fulbrighta . Ona uzyskała doktorat w filozofii z Uniwersytetu Yale w 1984 roku, a jej praca została opublikowana później pod tytułem „poddanymi pragnienie: heglowskiej Odbicia w XX wieku we Francji”.

Wykładała m.in. na prywatnym uniwersytecie Wesleyan , na Uniwersytecie George'a Washingtona oraz Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa . Ona jest profesorem i Maxine Elliott Krzesło w departamentach retoryki i literatury porównawczej na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley .

Życie prywatne

Judith Butler mieszka w Berkeley ze swoją partnerką Wendy Brown i ich synem Isaakiem. Judith Butler jest lesbijką , ale identyfikuje się również jako osoba niebinarna i używa zaimków elle / iel (tłumaczenie ona / oni na język angielski).

Feminizm i płeć

Prace Judith Butler wywarły ogromny wpływ na feminizm , teorię queer , studia kulturowe i filozofię kontynentalną . Jego wkład w inne dyscypliny – takie jak psychoanaliza , literatura, kino, performatyka czy sztuki wizualne – jest również znaczny. Jej teoria „performatywności płci  ” oraz koncepcja „krytycznie queer” nie tylko zmieniły rozumienie tożsamości płciowej i queer w środowisku akademickim, ale także pomogły ukształtować i zmobilizować różne rodzaje zaangażowania politycznego na całym świecie, w szczególności queerowy aktywizm. Jego badania, które kwestionują tradycyjne pojęcia płci i gender, podsyciły także wiele debat na temat nauczania gender, homorodzicielstwa i depatologizacji przemijania , do tego stopnia, że ​​sam papież Benedykt XVI w końcu zajął się tymi tematami.

Wielu naukowców i działaczy politycznych twierdzi, że radykalne założenie Judith Butler w jej badaniach, a mianowicie dychotomia między płcią a płcią, a także jej nieesencjalistyczna koncepcja płci (zgodnie z jej refleksją na temat „siły” aktu”) zrewolucjonizował feministyczne i queerowe praktyki, myśli i studia. Darin Barney, profesor nadzwyczajny na Wydziale Historii Sztuki i Studiów nad Komunikacją na Uniwersytecie McGill, powiedział:

„Praca Butlera na temat płci, seksu, seksualności, tożsamości queer, feminizmu, ciała, w połączeniu z jego dyskursem politycznym i etycznym, zmieniła sposób myślenia badaczy na całym świecie: tożsamość, podmiotowość, władza i polityka. Zmieniły też życie niezliczonych ludzi, których ciała, płeć, seksualność i pragnienia konfrontują z przemocą, wykluczeniem i uciskiem. "

Problem z płcią

W 1990 roku pojawił się Gender Trouble . To ważny punkt zwrotny z ponad 100 000 egzemplarzy sprzedanych w kilku językach na całym świecie.

We Francji dzieło zostało wydane w 2005 roku pod tytułem Trouble dans le gatunek . Recenzuje dzieła Simone de Beauvoir , Julii Kristevej , Zygmunta Freuda , Jacquesa Lacana , Luce Irigaray , Jacquesa Derridy , a przede wszystkim Michela Foucaulta .

Pisarstwo Judith Butler, uważane przez wielu czytelników za niepotrzebnie skomplikowane i gęste, jest pod silnym wpływem francuskiej psychoanalizy.

Jego popularność zainspirowała nawet intelektualny fanzin Judy! , dzięki czemu stał się gwiazdą w środowisku akademickim.

Jeśli chodzi o pracę teoretyczną, lektura Derridy jest przedmiotem licznych komentarzy. Chodzi o „relację performatywną” teorii Johna Langshawa Austina i historię Franza Kafki , The Process  ; zarówno Converge z odczytami na Butlera Surveiller et punir przez Michela Foucaulta i Histoire de la sexualité , vol.  1 , Wola Wiedzy . Ta zbieżność jest tyglem teorii Butlera na temat wydajności płci . Przez to wyrażenie należy rozumieć płeć jako wyuczony, powtarzany i wykonywany spektakl społeczny (z którego wyłania się jego odczytanie Foucaulta). Ustanowienie „obowiązkowego” przedstawienia kobiecości i męskości tworzy fikcję gatunków „naturalnych”, jak również rozróżnienie między płcią zewnętrzną i biologiczną oraz „  płcią wewnętrzną”. Aby lepiej scharakteryzować płeć jako „dobrowolny i codzienny wybór”, Butler wzmacnia swoją teorię performatywności płci w swoich kolejnych pracach.

Wydajność płci

Ponadto ten teoretyk traktował płeć jako performatywną, w tym sensie, że nie staramy się wiedzieć, kim jest dana osoba, ale co robi. Pojęcie performatywności płci nie polega więc na dokonywaniu wyboru między płciami, ale na odtwarzaniu ustalonych norm jednostki. Innymi słowy, sam akt nie może zmienić jednostki, dzieje się tak tylko poprzez codzienną redundancję jego własnych konwencjonalnych procedur. Co więcej, osoba staje się mężczyzną lub kobietą przez powtarzające się działania, które zależą od norm społecznych lub szczególnych sposobów działania, które są specyficzne dla każdej kultury. Ponadto wypowiedzi performatywne odgrywają rolę w konstytuowaniu gatunku, ponieważ są dyskursami autorytarnymi, pełniącymi funkcję działań sprawujących władzę. Jednak płeć jest obowiązkiem, który nie zawsze odpowiada oczekiwaniom innych, co tworzy dystans między jednostkami. Ponadto władza, uważana za niestabilną i oporną, pojawia się, gdy sposób działania jest stale odtwarzany. Stamtąd Butler emanuje mocą „queerowej” zniewagi. Siła zniewagi nie sprowadza się do intencji jednostki, aby wywołać reakcję, ale raczej w tym, że zniewaga, która została wypowiedziana w przeszłości, powtarza się. Powtarzając te sposoby zwracania się do innych, wytworzyło i / lub powiązało homoseksualizm z poniżeniem i oczernianiem. Jednak to przez nonkonformizm pojawia się opór i zmiana. Odwrócenie piętna niesionego przez „queerową” zniewagę w siłę obraźliwą przeciwko ustalonemu porządkowi i jego językowi, według Butlera, doskonale ilustruje dokumentalny film Paryż płonie (1991).

Opinie

Butler jest znany w niektórych kręgach ze swojej „nieprzeniknionej, żargonicznej prozy”, która również wywołała pewne kontrowersje.

W 1998 r. czasopismo „ Philosophy and Literature” Denisa Duttona przyznało Butlerowi główną nagrodę w „Konkursie Złego Pisania”, który twierdzi, że „świętuje zły styl w najbardziej ponurych fragmentach stylistycznych, jakie można znaleźć w książkach i artykułach naukowych. „ Tę krytykę „mrocznej i ciężkiej” prozy podzielają inni komentatorzy.

Podczas gdy niektórzy obwiniają Butler za jej elitarność z powodu trudnego stylu pisania, inni nadal twierdzą, że promowałaby woluntaryzm płci , gatunek, który również sprowadziłaby do „dyskursu”. Susan Bordo  (w) opowiada się za tym, że ciało w dużej mierze determinuje płeć, a następnie w sposób dorozumiany sprzeciwia się performatywnej wizji Judith Butler.

Szczególnie zjadliwa krytyka pochodzi od liberalny feminizm Martha Nussbaum , dla których Judith Butler błędnie interpretowane Johna Langshaw Austina pomysł performatywnej wypowiedzią , oprócz twierdząc nieuzasadnione zaliczki prawnych, aby wykluczyć z jej badań istotny punkt oporu przez odrzucenia pre-kulturowe agencji i nie dostarczać żadnej normatywnej teorii etycznej, która mogłaby ułożyć w ramę wywrotowe przedstawienia, które aprobuje.

Podczas debaty Nancy Fraser przeciwstawiła się Butlerowi. Fraser sugerował, że skupienie Butlera na performatywności oddaliło ją od „codziennych sposobów, w jakie mówimy i myślimy o sobie”. […] Dlaczego mielibyśmy używać takiego dystansującego się idiomu? "

W felietonie biolog William Reville twierdzi, że „biologia odgrywa główną rolę w określaniu zachowań męskich i żeńskich”, powołując się na wpływ hormonów prenatalnych i przypadek Davida Reimera , chłopca, który pomimo przebycia zmiany płci i wychowania jako dziewczynka w wieku 22 miesięcy nadal uważana jest za chłopca. Co więcej, obecna wiedza naukowa na temat wpływu hormonów na ludzkie zachowanie jest daleka od poparcia jego uwag, badania na małpach, na których się opiera, są szeroko krytykowane metodologicznego punktu widzenia. Dla Butlera, mimo że nie jest transpłciowy ani interseksualny, David Reimer jest postacią tych ruchów. Osoby interpłciowe były w stanie „ujawnić opinii publicznej brutalność i przemoc operacji przeprowadzanych na dzieci interpłciowe oraz trwałe szkody, jakie wyrządzają. "

Judaizm i polityka

Judith Butler chciałaby oprzeć swoją krytykę syjonizmu i izraelskiej polityki na żydowskich tradycjach intelektualnych . W tym sensie odczytuje na nowo dzieła Primo Leviego , Emmanuela Levinasa czy Waltera Benjamina . Butler pisze: „Jeśli potrafię wykazać, że istnieją zasoby żydowskie, które można zmobilizować do krytyki przemocy państwa, krytyki kolonialnego ujarzmienia populacji, wypędzenia i wywłaszczenia. państwowej przemocy, izraelski jest przynajmniej możliwy, jeśli nie z etycznego punktu widzenia, obowiązkowy”. Butler mobilizuje filozofię Emmanuela Levinasa, by zastanowić się nad stosunkiem narodu żydowskiego do nie-Żydów i „wtargnięciem Innego w samo serce” . Butler ponownie czyta Waltera Benjamina, autora Krytyki przemocy , która w niektórych przypadkach usprawiedliwia „nieposłuszeństwo państwu, porzucenie posłuszeństwa praworządności w celu przeciwstawienia się przemocy”.

Komentarze do niektórych książek

Kłopoty płci (1990)

zaburzenia płci; pour un feminisme de la subversion to książka, dzięki której Judith Butler stała się znana i w której po raz pierwszy przedstawiła swoje analizy performatywnego charakteru płci .

Spotkanie (2016)

Gathering opisuje, w jaki sposób ludzie, których podstawowe prawa nie są zapewnione, stają się widoczni, gdy ciała są gromadzone w miejscu w Egipcie , Francji lub Stanach Zjednoczonych .

Publikacje

W języku angielskim

lata 80

  • Tematy pożądania: refleksje heglowskie w dwudziestowiecznej Francji , 1987 r.

1990

  • Problem z płcią: feminizm i subwersja tożsamości , 1990, Routledge
  • Ciała, które mają znaczenie: o dyskursywnych granicach „seksu” , Routledge, 1993
  • Mowa pobudliwa: polityka performatywna , Routledge, 1997
  • Psychiczne życie władzy , Routledge, 1997

2000s

  • Twierdzenie Antygony: pokrewieństwo między życiem a śmiercią , 2000
  • Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left (z Ernesto Laclau i Slavojem Žižkiem ), Verso, 2000
  • Czytelniczka Judith Butler , Sara Salih i Judith Butler (red.), Blackwell Publishing, 2004
  • Niepewne życie: moce żałoby i przemocy , Verso, 2004
  • Cofanie płci , Routledge, 2004
  • Relacja z siebie. Krytyka przemocy etycznej , Fordham University Press, 2005
  • Frames of War: kiedy życie jest żałosne? , Verso Books, 2009, s. 192. ( ISBN  978-1-84467-333-9 )

Lata 2010

  • Rozstanie: żydowskość i krytyka syjonizmu , Columbia University Press, 2012, s. 251. ( ISBN  978-0-231-14611-1 )
  • Wywłaszczenie: performatywny w polityce , z Atheną Athanasiou, 2013 ( ISBN  978-0745653815 )
  • Zmysły tematu , Fordham University Press, 2015.
  • Notatki wobec performatywnej teorii montażu , Harvard University Press, 2015.

Lata 2020

  • Siła niestosowania przemocy: więź etyczno-polityczna , Verso Books, 2021

Tłumaczenia francuskie

2000s

  • Psychiczne życie władzy. Podporządkowanie w teoriach , przedmowa Catherine Malabou , przekład Brice Matthieussent , Leo Scheer, Paryż, 2002
  • Rynek seksu , (z Gayle S. Rubin ), EPEL, Paryż, 2002, 200 s.   ( ISBN  978-2-908855-68-5 )
  • Antygona. The Relationship between Life and Death , przekład Guy Le Gaufey, EPEL, Paryż, 2003
  • Moc słów. Polityka performatywna , przedmowa Charlotte Nordmann i Jérôme Vidal, przekład Charlotte Nordmann przy współudziale Jérôme'a Vidala, Éditions Amsterdam , Paryż, 2004
  • Niepewne życie. Moce żałoby i przemocy po11 września 2001, tłumaczenie Jérôme Rosavallon i Jérôme Vidal, Éditions Amsterdam , Paryż, 2005 ( ISBN  978-2-915547-04-7 )
  • Ludzki, nieludzki. Krytyczna praca norm. Wywiady , tłumaczenie Jérôme Vidal i Christine Vivier, Éditions Amsterdam , Paryż, 2005 ( ISBN  978-2-915547-09-2 )
  • Zaburzenia płci. Dla feminizmu subwersji , przedmowa Erica Fassina , przekład Cynthii Kraus , La Découverte, Paryż, 2005 ( ISBN  978-2-7071-5018-9 )
  • Złamać gatunek , przekład Maxime Cervulle, Éditions Amsterdam , Paryż, 2006; nowe wydanie rozszerzone, 2013
  • Le Récit de soi , przekład z angielskiego Bruno Ambroise i Valérie Aucouturier, Paryż, Puf, 2007. ( ISBN  978-2-13-055551-3 )  ; Francuska wersja książki Zdać sprawę z siebie
  • L'État global , z Gayatri Chakravorty Spivak , przekład z angielskiego (Stany Zjednoczone) przez Françoise Bouillot, Paryż, Payot et Rivages, 2007 ( ISBN  978-2-228-90221-2 )  ; tytuł oryginalny: Kto śpiewa państwo narodowe? Język, polityka, przynależność , Seagull Books, 2007
  • Te ciała, które się liczą; o materialności i dyskursywnych granicach „seksu” , przekład Charlotte Nordmann ( Bodies that Matter. On the Discursive Limits of 'Sex' ), Paryż, Éditions Amsterdam , 2009 ( ISBN  978-2-35480-041-3 )
  • Seksualności, gatunki i melancholia , Pierwsza kampania,maj 2009( ISBN  978-2-915789-47-8 )

Lata 2010

  • Bądź moim ciałem , z Catherine Malabou , Paryż, Bayard, 2010 ( ISBN  978-2-227-48144-2 )
  • Co czyni życie , Paryż, Zone / La Découverte, 2010 ( ISBN  978-2-35522-028-9 )
  • Tematy pożądania, heglowskiej Odbicia w Francja XX th  century , tłumaczenie Philippe Sabot, PUF, 2011
  • W kierunku współżycia. Żydowskość i krytyka syjonizmu , Paryż, Fayard, 2013 ( ISBN  978-2-213-67224-3 )
  • Czym jest dobre życie? , Paryż, Payot, 2014 ( ISBN  978-2-228-91068-2 )
  • Zebranie. Wielość, performatywność i polityka , Paryż, Fayard, 2016 ( ISBN  2213702756 )

Lata 2020

  • Do życia i nie do życia , z Frédéric Worms, Paryż, PUF, 2021

Nagrody i uznanie

W 2010 roku odmówił nagrodę za odwagę obywatelską podczas Berlin Pride marca i potępił „nacjonalizm Gay” wynikającej z walki z homofobią, która byłaby przerodziła działania ksenofobicznym i rasistowskim nawet .

Bibliografia

  1. (en) "  Judith Butler | American philosophizing  ” , na Encyclopedia Britannica (dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  2. "  Judith Butler | Research UC Berkeley  ” pod adresem vcresearch.berkeley.edu (dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  3. „  Judith Butler – The European Graduate School  ” , na egs.edu (dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  4. „  Papieżka” teorii gender w Bordeaux!?  » , na infos-bordeaux.fr ,21 września 2011(dostęp 8 stycznia 2019 r . ) .
  5. (en-US) „  2009-03-19 – Judith Butler wygrywa Mellon Award  ” , na berkeley.edu (dostęp 27 marca 2017 r . ) .
  6. Zobacz na haaretz.com .
  7. „  Myślisz, że płeć to wydajność? Podziękowania za to Judith Butler.  » , Na Nymag.com ,21 czerwca 2016(dostęp 4 grudnia 2017 r . ) .
  8. (w) Lynda Robbirds Daughenbaugh i Edward L. Shaw , Judith Butler: Filozofia oporu , w Krytycznej pedagogice oporu , SensePublishers,2013( ISBN  978-94-6209-374-4 , DOI  10.1007 / 978-94-6209-374-4_5 , czytaj online ) , s.  17-20.
  9. (w) „  Matt McManus przeprowadza wywiady z Judith Butler  ” na Youtube .
  10. (w) „  Judith Butler to jej filozofia i bieżące wydarzenia  ” w wywiadach Kian ,27 grudnia 2019 r.(dostęp 21 stycznia 2021 ) .
  11. (w) „  Judith Butler o kulturze wojen, JK Rowling i życiu w „czasach antyintelektualnych”  ” na www.newstatesman.com (dostęp 21 stycznia 2021 ) .
  12. Aránguiz Francisco, Carmen Luz Fuentes-Vasquez Manuela Mercado, Allison Ramay i Juan Pablo Vilches "  Sensowne" Protesty "w kuchni: wywiad z Judith Butler  ," White Rabbit: Badania języka angielskiego w Ameryce Łacińskiej , n O  1, Oprócz tego będziesz musiał dowiedzieć się o tym więcej.czerwiec 2011( ISSN  0719-0921 , czytaj online ).
  13. Gerry Kearns , „  Sprawa Butlera i geopolityka tożsamości  ”, Środowisko i planowanie D: Społeczeństwo i przestrzeń , tom.  31,2013, s.  191 - 207 ( DOI  10.1068/d1713 , przeczytane online , skonsultowane 27 kwietnia 2015 ).
  14. (w) Saar, Tsafi, „  Pięćdziesiąt twarzy gejów: Amalia Ziv wyjaśnia, dlaczego nazywa ją swoim 'tatą  ' , Ha'aretz ,21 lutego 2013 r..
  15. „  Angela McRobbie: Papież – miłośnik gender studies?”  „ O The Guardian” (dostęp 27 kwietnia 2015 ) .
  16. „  Judith Butler, Undoing the Gender  ” na stronie journals.openedition.org .
  17. "  Encyklopedia literacka | Judith Butler  ” na www.litencyc.com (dostęp 27 kwietnia 2015 r . ) .
  18. „  W obronie Judith Butler  ” z The Huffington Post (dostęp 27 kwietnia 2015 r . ) .
  19. Zobacz na denisdutton.com .
  20. Zobacz akad.se .
  21. Jonathan Culler, „  Filozof i literatura: Fortuny performatywności  ”, Literatura ,2006.
  22. Judith Pamela Butler , Ciała, które mają znaczenie: materialność i dyskursywne granice „seksu ,2018( ISBN  978-2-35480-184-7 i 2-35480-184-X , OCLC  1137346855 , czytaj online )
  23. „Plaga komputerowa w wieku przedszkolnym” , Heather Mac Donald, City Journal , wiosna 2002.
  24. Routledge Critical Thinkers: Judith Butler , Sara Salih (Londyn 2002), s.  12–14 .
  25. Konkurs na złe pisanie , komunikaty prasowe, 1996-1998
  26. „Parodia profesora”, Martha Nussbaum, The New Republic Online , 28 listopada 2000 r.
  27. (w) Hekman, Susan, Materialne Ciała. Ciało i ciało: czytelnik filozoficzny , Blackwell Publishing.
  28. Nussbaum, Marta C. (1999). „Profesor parodii: The Hip Defeatyzm Judith Butler”, Nowa Republika , luty. 22: 37-45.
  29. (w) Fraser, Nancy, Fałszywe antytezy. Spór feministyczny: wymiana filozoficzna. Routledge.
  30. (w) „  Płeć nie jest konstruktem społecznym  ” na irishtimes.com/ ,4 kwietnia 2013 r..
  31. (w) "  Gry ciężarówki i lalki małpy, niegrzeczne gry  " na allodoxia.blog.lemonde.fr ,23 lipca 2014.
  32. Judith Butler, „Doing David Justice: Sex Reassignment and Allegories of Transsexuality”, w Undo the Gender , Amsterdam Publishing,2012( ISBN  978-2-35480-099-4 ).
  33. J. Butler, W kierunku kohabitacji. Żydowskość i krytyka syjonizmu , Paryż, Fayard, 2013, s.  7 .
  34. Sylvaine Bulle "  żydowskość przeciw przemocy państwa  ", Books & Ideas, 18 lipca 2014 ( ISSN  2105-3030 ) .
  35. „  Judith Butler, teoretyk gender  ”, na stronie cairn.info .
  36. (w) "  Myślisz, że płeć to wydajność? Podziękowania za to Judith Butler.  " Na thecut.com .
  37. Cécile Daumas, „  Judith Butler” Lewicowy populizm musi prowadzić do radykalnej demokracji  ”, Liberation ,21 stycznia 2017( przeczytaj online ).
  38. "  Judith Butler Doctor Honoris Causa  " na Uniwersytecie Bordeaux Montaigne ,23 kwietnia 2018(dostęp 23 stycznia 2020 r . ) .
  39. Antoine Idier , „  Judith Butler, Czym jest dobre życie?  », Odczyty ,11 czerwca 2014( ISSN  2116-5289 , przeczytany online , dostęp 14 maja 2019 ).
  40. (en-US) „  McGill Reporter – Wiadomości, z których możesz skorzystać na temat tego, co dzieje się wokół Uniwersytetu  ” , na McGill Reporter (dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  41. „  Wayback Machine  ” , na stronie web.archive.org ,29 listopada 2014(dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  42. „  Amerykańska filozofka Judith Butler wyróżniona we Fryburgu  ” , na stronie laliberte.ch (dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  43. "  Przyznanie insygniów doktora honoris causa Judith Butler  " , na ulg.be ,16 listopada 2015 r.(dostęp 4 grudnia 2015 r . ) .
  44. (sr) „  Džudit Batler počasna doktorka Beogradskog univerziteta  ” w sprawie Autonomija (dostęp 14 maja 2019 r . ) .
  45. "  Czy nowy nacjonalizm jest gejem?"  " Na świecie , 30 czerwca 2012 .

Zobacz również

Bibliografia

Studia
  • Sara Salih, Judith Butler , Londyn i Nowy Jork, Routledge, kol. Krytyczni myśliciele, 2002
  • Czytelnik Judith Butler , pod redakcją Sary Salih z Judith Butler, Blackwell Publishing Ltd, 2003, 384 s.
  • Paula-Irene Villa, Judith Butler , Campus Verlag GmbH, 2003, 160 s. ( ISBN  978-3-593-37187-0 )
  • Stéphane Haber , Krytyka antynaturalizmu. Studia nad Foucaultem, Butlerem, Habermasem , Paryż, PUF, coll. Praktyki teoretyczne, 2006
  • Jérôme Vidal, „Judith Butler we Francji: Trouble dans la reception” w Mouvements , Paryż, La Découverte, n o  47-48,wrzesień 2006
  • Gill Jagger, Judith Butler: polityka seksualna, zmiana społeczna i siła performatywności , Routledge, 2008
  • Fabienne Brugere, Guillaume Le Blanc, Judith Butler. Zaburzenia w temacie, zaburzenia w normach , PUF, coll. „Debaty filozoficzne”, 2009, 135 s. ( ISBN  978-2-13-057348-7 )
Sympozjum wokół Judith Butler

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne