Gburowaty Monk jest w literaturze , istotą nadprzyrodzoną, który reprezentuje przez synekdocha te przesądy popularne od Don Juan z Moliera przedstawiony w 1665 r.
Gburowaty mnich wziął swoje imię od kaptura mnicha i płaszcza z wory .
Gburowaty mnich pojawia się po raz pierwszy w mało znanych komiksach.
W satyrze na miejskie obyczaje opublikowanej po jego śmierci w 1613 r. Mathurin Régnier , lokaj narratora przywołuje szorstkiego mnicha, by zapytał narratora „śmiejąc się”, dlaczego wraca w nocy „tak brudny i tak błotnisty” .
W zbiorze opublikowanym w 1642 r. Marc-Antoine Girard de Saint-Amant traktuje „błotnistego poetę” (prawdopodobnie Marc de Maillet ) wśród czternastu przyjemnych obelg: „Ta mieszanka dziwnych obyczajów / Ten szorstki mnich rymów” .
Cyrano de Bergerac wykorzystuje tego ducha w satyrycznym piśmie w 1654 r. Czarownik oświadcza narratorowi, pośród tysiąca niezwykłych chełpliwych uwag: „Odwiązuję szorstkiego mnicha w Christmas Adventures, rozkazuję mu tarzać się jak beczka lub ciągnąć je. o północy łańcuchy na ulicach, aby wykręcić szyje tym, którzy wychylają głowy z okien ” .
Molière czyni z „szorstkiego mnicha” przykład popularnej łatwowierności w Dom Juan (1665), akt III, 1 :
"Sganarelle: I opowiedz mi trochę o mnichu-szorstkim, co o tym myślisz, eh!
Dom Juan: Zaraza jest gruba!
SGANARELLE: I tego nie mogę cierpieć, bo nie ma nic bardziej prawdziwego niż Monk-Bourru i za to zostałbym powieszony. […] ”
Przy tej okazji Molière był podejrzany o bezbożność. Zgodnie z tym odczytaniem, sprzeciwił się libertyńskiemu Dom Juanowi, naiwnemu lokajowi, który umieszczał religię i przesądy na tym samym poziomie, dyskwalifikując rozsądną religię reprezentowaną przez katolicyzm.
W swoim słowniku opublikowanym w 1690 roku Antoine Furetière podaje następującą definicję:
„Gburowaty mnich to duch, którego ludzie się boją, wyobrażający sobie, że to zagubiona dusza, która biegnie po ulicach w okresie adwentu Bożego Narodzenia i źle traktuje przechodniów. Régnier, mówiąc o swoim lokaj, powiedział , że zapytał go ze zdziwieniem, czy gburowaty mnich nie poszedł na spacer (Satyr XI z Sieur Régnier). "
W powieści Notre-Dame de Paris (1831) Victor Hugo używa metafory znanej od czasów Moliera, aby scharakteryzować postać kapitana Phoebusa , aby podsumować: „Zakładamy, że czytelnik, mądrzejszy od Phoebus, widział w całej tej przygodzie innego szorstkiego mnicha niż archidiakon Claude Frollo ” .
Jacques Offenbach wykonał w 1843 roku duet- bouffe Le Moine bourru lub Les Deux Poltrons , do słów Édouarda Plouviera .
Nicolas Bouvier używa synekdochy w L'Usage du monde w 1963 roku. „Mechanika, postęp: dobrze! Ale źle mierzymy jego zależność, a kiedy cię puszcza, jesteśmy mniej podzieleni niż ci, którzy wierzyli w Białą Damę, w mnicha Bourru ” .
Folklorystów zaliczają gburowatego mnichów straszydła , co czyni go nie jako powszechnemu przekonaniu życzeniem pisarze, którzy używają go jako synekdocha z przesądów , ale opowieść przeznaczona dla dzieci dyscypliny, których dorośli nie wierzą.
„Od XVII -tego wieku, to już nie boją się dorosłych było, ale, jak mówi Parnassus satyryczne , obawiano dzieci Paryż :
Monk gburowaty, który szydził
Dread małych dzieci. "
We Francji istnieje wiele legend , które przypisują mnichom złe uczynki, często o charakterze seksualnym lub szkodliwe wpływy. „Gburowaty mnich” to imię z langue d'oïl ; w Oksytanii ma inne nazwy.
Waldemar Deonna interpretuje kaptur i niepokojący aspekt jako stanowiące razem falliczny symbol , kontynuację długiej serii istot nadprzyrodzonych, poczynając od Telesphorus w starożytności .