Region Bretania ( Francja ) | 3 335 414 (2018) |
---|---|
Loara Atlantycka ( Francja ) | 1 412 502 (2018) |
Francja z wyłączeniem Bretanii |
około 1 miliona w Île-de-France, 70 000 w Hawrze |
Kanada | 14.290 (2011) |
Inny | niepewny |
Ogół populacji | niepewny |
Regiony pochodzenia |
wyspa Wielkiej Brytanii |
---|---|
Języki | bretoński , francuski , Gallo |
Religie | Katolicyzm (większość) |
Pokrewne grupy etniczne | Celtowie (głównie kornwalijscy i walijscy , szkoccy i irlandzcy ). |
W Bretończycy są a ludzie pochodzący z Bretanii , regionu w północno-zachodniej Francji metropolity , pod zwierzchnictwem książąt aż do XVI -tego wieku . Zawdzięczają swoją nazwę grupom brittophones którzy wyemigrowali zachód od Wielkiej Brytanii w kolejnych falach od III th century aż do VI th wieku na zachodzie półwyspu ARMORICAINE , następnie przemianowany Kingdom of po ich nazwie.
Wynikające z tej emigracji , Breton ( Brezhoneg ) jest używany w Dolnej Bretanii i ma obecnie około 213.000 głośników; podczas gdy Gallo jest używany w Haute-Bretagne i ma 191,000 mówców. Breton jest spokrewniony z Cornish , z którym jest bardzo blisko, iw mniejszym stopniu z Walijczykiem . Gallo, ze swojej strony, jest językiem romańskim z rodziny języków oulskich , ale z pewnymi podobieństwami w słownictwie i wymowie z językiem bretońskim. Od drugiej połowy XX -tego wieku The French działa jako ojczystym Brytyjczyków.
UK i Brytyjczycy są uważane za jeden z sześciu Celtic Narodów . Faktyczna liczba „rdzennych Bretonów” w Bretanii i całej Francji jest trudna do ustalenia, biorąc pod uwagę, że rząd francuski nie sporządza tego typu statystyk . Populacja Bretanii ( Region Bretania i Loire-Atlantique ) wynosi 4 747 916 mieszkańców według spisu z 2018 roku.
Silna historyczna emigracja stworzyła diasporę bretońską w granicach Francji i na francuskich terytoriach zamorskich ; ma siedzibę głównie w regionie paryskim . Wiele rodzin bretońskich wyemigrowało również na kontynent amerykański , głównie do Kanady (zwłaszcza Quebecu ) i Stanów Zjednoczonych .
Nazwa Bretonów pochodzi od indoeuropejskiego rdzenia * mŗ-to- „śmierć”> „śmiertelny, ludzki”. Ta sekwencja * mrito- następnie regularnie ewoluowała w brito- , temat, który jest źródłem nazwy belgijskich plemion Brittī , Britannī , które najechały Wielką Brytanię, nazywając się w ten sposób „Mężczyznami”.
Nazywa się „wyspiarskie” Brytyjczyków na britanii , który przed VI th wieku, mieszkał w wyspy Wielkiej Brytanii .
Od III th wieku , gdy Rzymianie stopniowo odwoływać się do kwoty wyspiarski Brytyjczyków do ochrony wybrzeży Galii , a zwłaszcza tych z Armoryka najazdy piratów Gaels , Fryzach i Sasów .
W V th century , że kąty , to juta i Saksończycy , germańskie ludzie z lądu, zmuszając wyspiarski Brytyjczyków , ludzie Celtic rodzina Brythonic , aby płynąć z powrotem na zachód i południe od ich wyspę ( Walii i Kornwalii ). Ale Bretończycy również emigrują, by uciec przed najazdami Gaelów , inny celtycki lud pochodzi z Irlandii . W tysiącach rodzin Bretoni osiedlają się w Armoryce . Ten exodus nie jest masowy, ale składa się raczej z długiej serii infiltracji. Z powodu tej ciągłej imigracji zachód od Armoryki przyjął później nazwę Bretanii .
Między „Bretończykami wyspiarskimi” przybywającymi do Armoryki a rdzenną ludnością Armorykańską istniała wielka bliskość : Breton i Armorykański Gal były spokrewnionymi językami celtyckimi. Obie populacje znali się na tyle dobrze, aby wymiany praktyk przez kilka stuleci, zarówno na wyspie iw Armoryka, część elit były bardziej lub mniej Romanized i christianized przy upadku z Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego (w tym momencie okres ten jest nadal przedmiotem debaty). Bądź co bądź, brytyjskiej imigracji re-Celticized Zachodnim Armoryka .
Należy zauważyć, że emigracja wyspiarskich Bretonów wykroczyła poza Armorykę i że grupy te trafiły również do Galicji, gdzie powstało efemeryczne biskupstwo Brytanii .
Instalacja w Armoryce prowadzi do powstania nowych królestw: Bro-Waroch , Cornouaille , Domnonée (które rozciągały się po obu stronach Kanału w pewnym momencie swojej historii); a także założenie wielu tradycyjnych i kulturowych krajów: Pays de Léon , Poher , Porhoët czy Vannetais . Stosunki między Bretonami a ich frankońskimi sąsiadami , nowymi panami Galii , były konfliktowe w późnym średniowieczu , między poddaniem, buntem i względnym tymczasowym poddaniem się. Między 753 a 825 , sześć wyprawy były prowadzone przez Karolingów przeciwko terytoriów pod panowaniem Breton.
Wcześnie potwierdzono istnienie dwóch odrębnych językowo Bretanii. W XV th century, Papieski Chancery, prosząc duchownych mówić językiem swego stada, wyróżnia Brittania Gallicana i Brittannia britonizans , to znaczy, UK gallésante i Bretania Breton- . Granica jest regularna i uderza obserwatorów klarownością jej układu: dla Gilberta Villeneuve, który mówi o Dolnej Bretanii , „nie ma absolutnie żadnych niuansów: mówimy bas-bretońsku lub nie mówimy w tym języku, kropka. pośrednik”. Jeśli chodzi o historyka Pitre-Chevaliera , w 1845 r. nie wahał się zakwalifikować tej granicy jako „ muru chińskiego ” w idiomie bretońskim. Ta granica językowa zmieniała się od czasu emigracji bretońskiej w Armorique na korzyść Gallo, wówczas francuskiego, i wyłania się dzisiaj jako taka: „odchodzi na zachód od Plouha i na południe od Paimpol , w Côtes-d'Armor , wtedy przechodzi przez Chatelaudren , Corlay , Locminé i kończy się na półwyspie Rhuys , w Morbihan ”.
Dziś językiem ojczystym większości Bretonów jest francuski . Z drugiej strony żaden z dwóch tradycyjnych języków Bretanii, bretońskiego i gallo , nie ma oficjalnego uznania, ale nadal są one używane na co dzień przez niewielką część Bretonów, zwłaszcza tych starszych. Akcje zostały wdrożone przez władze publiczne w celu ochrony Breton, takich jak dwujęzycznej signage , szczególnie obecny w zachodniej części półwyspu, pod impetem organizacji, takich jak Biuro Public języka Breton i Stourm ar Brezhoneg . To francusko-bretońskie oznakowanie nie jest pozbawione kontrowersji, gdy jest instalowane w Gallese Bretanii . Od 1880 roku aż do połowy XX th wieku, polityka szkoły z różnych rządów francuskich jest postrzegana przez bojowników kręgach jako że doprowadziły do prawdziwego linguicide języka Breton, w szczególności zakazu w szkołach, z widokiem zbliżony do Walijski Nie w Walii . Zgodnie z Vichy dekretu z dnia 12 grudnia 1941 roku , zezwalającej opcjonalnego nauczanie „lokalnych dialektów” w szkole podstawowej, prawo Deixonne od 11 stycznia 1951 roku , przedstawiony przez socjalistycznego deputowanego z Tarn Maurice Deixonne , ale przygotowany przez Breton komunisty posłów , upoważnia do nauczania języka bretońskiego, a także 3 innych języków ( prowansalski , kataloński , baskijski ). Okrągły z Ministrem Edukacji Narodowej , François Bayrou dnia April 7, 1995 , obejmuje wykrywanie języka i kultury regionalnej w programie szkolnym. Obecnie Breton i Gallo są nauczane w niektórych kolegiach i szkołach średnich, a na maturze dostępne są opcjonalne testy . W 1966 r. zezwolono na używanie imion bretońskich dla noworodków.
Pod koniec cesarstwa rzymskiego , że Bretończycy wyspa , uciekając najazdy na wyspie Bretanii , rozliczonych w zachodniej części Armoryka gdzie ponownie Celticized ta część słabo Romanized rzymskiej Galii . Bretońskiego pochodzenia celtyckiego , bretoński można porównać do kornijskiego , a także w mniejszym stopniu walijskiego i jest zaliczany do wysp celtyckich . W IX th wieku większość mieszkańców Wielkiej Brytanii były głównie Breton, z chlubnym wyjątkiem obszarów wokół Nantes i Rennes , gdzie język Romans był dominujący. Przez wieki i od średniowiecza Breton cofał się na zachód od półwyspu przed Francuzami i Gallo (patrz mapa obok). W XIX th century , w Dolnej Bretanii, Brześć był niemal całkowicie obca Bretona, innych zachodnich miast Wielkiej Brytanii jest częściowo Anglicized. Aż do połowy XX -tego wieku , Breton był językiem ojczystym większości mieszkańców Dolnej Bretanii. Dziś Unesco klasyfikuje Breton, podobnie jak Gallo, jako „poważnie zagrożony język”.
Mieszkańcy Haute-Bretagne tradycyjnie posługują się Gallo , językiem Oïl , który jednak zawiera elementy wymiany z Bretonem, w szczególności w słownictwie i wymowie.
Francuski stopniowo swoją pozycję jako języka Brytyjczyków z kilku powodów. Po bitwie pod Jengland-Beslé , Nominoë dodała do swojej domeny Marche de Bretagne , strefę romańską , obejmującą Rennes i Nantes . Maksymalne rozszerzenie większości bretońskiej rozciąga się na zachód od tych dwóch miast. To właśnie z tego obszaru romańskiego rozpocznie się proces franczyzowania Bretanii. Rennes wpłynie na bretońskie miasta na północnym zachodzie, które z kolei zfrancuszą okoliczne tereny wiejskie, podczas gdy Nantes zfrancuszy bretońskie miasta na południowym zachodzie. Spadek będzie również szybszy na północy Bretanii, od Rennes do Saint-Brieuc , niż na południu, od Nantes do Vannes , ponieważ Rennes było ważnym skrzyżowaniem rzymskich dróg . Ustanowienie dworu książąt bretońskich w strefie romańskiej ( Nantes ) sprzyja franczyzowaniu elit.
Od końca XIII -tego wieku, na długo przed zjednoczenie księstwa Bretanii do królestwa Francji , administracja książęcy zrezygnował z łaciny na korzyść Francuzów, pomijając Breton. Aż do XIII th century, akty administracyjne i prawne są napisane w języku łacińskim, a następnie francuski konkurencja w łacinie akty kancelarii przed zastąpieniem go definitywnie. Historyk Jean Kerhervé twierdzi, że podczas poszukiwań w archiwum nigdy nie znalazł żadnego dokumentu finansowego w Bretonie, wbrew temu, co mówią inni.
Co więcej, żaden z ostatnich książąt Bretanii nie mówił po bretońsku, a ich wysiłki na rzecz centralizacji opierały się wyłącznie na użyciu francuskiego. Tak więc Charles de Blois (1341–1364) musiał skorzystać z usług tłumacza, gdy musiał przemawiać do swoich poddanych w Dolnej Bretanii . Cała uwaga książąt Bretanii jest ponadto zwrócona na Anjou i Maine, gdzie starają się rozszerzyć swoją domenę, a nie na Zachód. Tak że w XVI -tego wieku, spadek Bretona na rzecz Gallo i francuskim jest już dobrze rozwinięta wzdłuż linii od Binic do Guérande .
Po unii księstwa z Francji , Ancien Regime , nie zważając na języki lokalne, zaakceptowane Breton, jak to było: w zasadzie na języku narodowym i wykorzystywane do kultu. Użycie języka francuskiego, narzuconego w sądach i aktach urzędowych rozporządzeniem Villers-Cotterêts, miało znaczenie symboliczne, ponieważ Księstwo Bretanii porzuciło łacinę na rzecz francuskiego jako języka administracyjnego ponad sto lat przed królestwem Francji . Ten wielowiekowy upadek w Bretonie będzie postępował stopniowo, aż do przejścia z Dolnej Bretanii na francuski w latach 50. i 60. XX wieku .
Podczas XIX -tego wieku , pobór wojskowy i kształcenie obowiązkowe odgrywa ważną rolę w promowaniu francusku. W tym okresie „patois” byli dyskredytowani przez burżuazję , ponieważ byli postrzegani jako oznaka wsi i analfabetyzmu oraz czynnik zacofania gospodarczego i kulturalnego. Pewne osoby są bezkompromisowe w stosunku do języków regionalnych, jak na przykład ten podprefekt Finistère, który w 1845 r. wydał taką instrukcję nauczycielom: „Pamiętajcie przede wszystkim, panowie, że jesteście stworzeni tylko po to, by zabić język bretoński. „Albo w 1897 r. ten inspektor akademii Finistère, który napisał do nauczycieli szkół podstawowych:” Zasada, która nigdy nie może się zachwiać: ani słowa bretońskiego w klasie lub na boisku. Musimy toczyć wojnę z tym „bełkotem”. „”. Ale służba wojskowa i polityka szkolna nie wyjaśniają wszystkiego, Bretończycy stopniowo przeszli na francuski głównie z następujących powodów:
Lekceważące obraz Brytyjczyków odbywa się wśród autorów franków i francuskim z IX th wieku, a odnosi się do okresów, w których Wielka Brytania jest niezależne lub autonomiczne. „Niewdzięczna ziemia”, „zdrada”, „niezrozumiały idiom” i domniemana „niereligijność” Bretonów przeciwstawia się wówczas „żyznej ziemi”, „odwadze”, „doskonałemu językowi” i „zapał religijny” Francuzów.
Obraz barbarzyńcy jest więc przejęte przez Ermold Czarnego do IX -go wieku. Raoul glaber XI th wieku, opisany jako „doskonały dla wszystkich obcych cywilizacji”, a w tym samym wieku Wilhelm z Poitiers opisuje je jako posiadające moralności „w sposób barbarzyńców”.
Pewne cechy przedstawione przez autorów średniowiecza zostaną podjęte później. Kwestia języka jest obecna w 1629 roku z J. De Laey, który wskazuje, że „zamiast mówić, wydają się wydawać wybuchy głosów i zgrzytanie zębów”, lub Jouvin de Rochefort, który wskazuje ten sam rok, w którym przeszli Vilaine „mówimy tylko po bretońsku, który jest językiem obcym i bardzo różni się od francuskiego”.
Stosunek do picia, obecny już wśród autorów średniowiecza. Pierre Davity XVII th wieku może więc napisać, że Brytyjczycy „są oddawać więcej niż musieliby wino”, a Madame de Sevigne może napisać tego samego wieku, że „nie byłoby żadnej satysfakcji w całowaniu wszystkie Bretanii, chyba że lubisz zapach wino ”.
W badaniu z 1980 roku ograniczonym do dzieł literackich Catherine Bertho wskazuje, że do czasu rewolucji francuskiej „nie było spójnego i zorganizowanego dyskursu o prowincji, a tym bardziej o regionie” . Nie identyfikuje Bretanii jako konkretnego tematu; obserwacje etnograficzne pojawiają się tylko „w kawałkach” i nigdy nie identyfikują bretońskiej specyfiki. W pracach sprzed 1800 r. nie identyfikuje żadnego ze stereotypów, które będą kształtować tożsamość regionalną, takich jak wysokość czy deszczowy klimat. Tej analizie zaprzecza jednak Ronan Le Coadic w 1998 roku .
W pierwszej połowie XIX th wieku, podczas romantycznego nacjonalizmu , który wpływa na Europę , a regionalist historiografię urodzonego; wykazuje zainteresowanie tradycjami bretońskimi, pieśniami, legendami i popularnymi wierzeniami. Kilku uczonych, którzy dostrzegają etnologiczne znaczenie głęboko zmieniającego się wiejskiego świata, prowadzi kampanię na rzecz kompilacji lokalnych tradycji ustnych . Zacytujmy na przykład Barzaza Breiza z La Villemarqué . „Renesans romantyczny” wyraża się w Bretanii przede wszystkim w obrębie szlachty legitymistycznej , zmarginalizowanej po 1830 r. przez monarchię lipcową i wycofującej się na jej terenach. Oprócz nostalgii za Ancien Regime, istniał duch konserwatyzmu w odniesieniu do religii, tradycji i przywilejów feudalnych , jednak bez wiary w skuteczny powrót do Ancien Regime. Tradycje przedstawiane są jako chroniące lud bretoński przed bezbożnością i nowymi ideami wynikającymi z filozofii Oświecenia .
Pierwszy Emsav widzi powstanie autonomizmu Breton, który pozostaje poufny. Pierwsza standaryzacja dialektów bretońskich miała miejsce w tym okresie za namową bretońskich naukowców ( Vallée , Perrot , Jaffrenou itp.). Ten bretoński " KLT ", łączący dialekty Cornouaille , Léona i Trégora , wyklucza dialekt Vannes uważany za zbyt odmienny.
W okresie międzywojennym wokół Seiz Breur rozwinęła się produkcja artystyczna i pojawiła się Gwenn ha Du (1923) i pierwsza bagad (KAV - Paryż - 1932).
Kręgi nacjonalistyczne walczą członkom rajdowych (pierwszym kongresie Partii Nacjonalistycznej Breton , które odbyło się w Landerneau na27 grudnia 1931liczyło 25 bojowników), następnie zradykalizował się regionalizm bretoński. W 1932 grupa nacjonalistów zdetonowała w Rennes pomnik upamiętniający związek Bretanii z Francją . Wokół François Debauvais i Oliera Mordrel , ta niewielka grupa, zainspirowana sojuszami, które przyczyniły się do niepodległości Irlandii, zbliża się do hitlerowskich Niemiec i etnicznego nacjonalizmu . W czasie II wojny światowej margines ruchu autonomistycznego próbował współpracować z hitlerowskim okupantem lub reżimem Vichy . Niewielka liczba bojowników bretońskich (w sumie 80 oddziałów, od 10 do 20 stałych) będzie stanowić milicję, w mundurze Waffen-SS , o nazwie Bezen Perrot, której nie należy mylić z Bagadoù Stourm (służba porządkowa PNB), przyciągając w ten sposób wrogość miejscowej ludności. Poza tymi małymi grupami Bretończycy, podobnie jak reszta Francji, dzielą współpracę, politykę wyczekiwania i opór. Należy jednak zauważyć, że ludność bretońska wyróżniała się ważnym wkładem, jaki wniosła do francuskiego wewnętrznego i zewnętrznego ruchu oporu .
W 1941 roku powstała nowa pisownia bretońska ( KLTG ), tym razem obejmująca dialekt Vannes. Reżim Vichy jest pojednawczy w odniesieniu do języków regionalnych: pierwsze ustawy sprzyjające nauczaniu tych języków należy do ministra reżymu Vichy, Jérôme'a Carcopino . Prawa te, podobnie jak wszystkie środki podjęte przez reżim Vichy, zostaną uchylone wraz z wyzwoleniem.
Na Wyzwoleniu tylko 15 do 16% członków PNB zostało postawionych przed sądami za kolaborację.
Po kolaboracji prawie wszystkich ruchów politycznych Emsav, aktywizm polityczny został potępiony przez opinię bretońską. Działania wojownicze będą odtąd prowadzone na polu kultury, w szczególności poprzez muzykę bretońską , aktualizując tradycyjne motywy muzyczne i tworząc festoù-noz w latach pięćdziesiątych .
W grudniu 1946 roku z inicjatywy władz publicznych Pierre-Jakez Hélias uruchomił w Radiu Quimerc'h nowy program radiowy w języku bretońskim. Jednocześnie ustawa Deixonne z 1951 r. zezwalała na nauczanie w szkołach średnich czterech języków regionalnych, w tym bretońskiego (ale nie gallo). Podczas gdy środki sprzyjają nauczaniu języków regionalnych, po wojnie nasiliło się porzucenie bretońskiego i gallo (podobnie jak innych francuskich języków regionalnych) przez klasę robotniczą . Kierowani chęcią integracji ze społeczeństwem francuskim i związanymi z tym dużymi zmianami gospodarczymi, Bretończycy dobrowolnie przyjmują francuski. Dziś Breton i Gallo są bardziej zagrożone niż kiedykolwiek, doświadczając stałego spadku (językami tymi posługują się głównie osoby starsze) i to pomimo wzrostu nauki tych języków w szkole. W 2009 roku Unesco sklasyfikowało język bretoński i galo jako „poważnie zagrożony język”. Negatywny 40 lat temu obraz Bretona jest dziś pozytywny. Badanie przeprowadzone pod koniec lat 90. wykazało, że 88% Bas-Bretonów było przywiązanych do zachowania języka bretońskiego, a 80% popierało jego nauczanie.
W 1966 narodził się Front de liberation de la Bretagne , który do kwietnia 2000 przeprowadził ponad sto ataków w Bretanii lub w pozostałej części Francji, aby domagać się autonomii, jeśli nie niepodległości Bretanii, i posiadania kultury bretońskiej uznane przed państwem francuskim. Rozebrana w 1978 - 1979 , to pojawił się wkrótce po pod nazwą Breton Armii Rewolucyjnej. Jego ataki nie były skierowane na ludność bretońską, a jedynie ukierunkowane na szkody materialne. Atak Quévert , który spowodował śmierć młodej kobiety, brzmiał śmierć dzwon dla organizacji niepodległościowej.
Narodowość bretońska
Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości w Hadze uznał obywatelstwo bretońskie sześciorgu dzieciom Jean-Jacques i Mireille Manrot-Le Goarnig , którzy są „obywatelami europejskimi narodowości bretońskiej”.
Tylko kilka ankiet pozwala nam mieć wyobrażenie o poczuciu przynależności Bretonów. Według sondażu przeprowadzonego w 2008 roku , oto jak załamało się poczucie przynależności Brytyjczyków:
Bretania ma swoje własne nazwy, pochodzenia celtyckiego i bardzo różniące się od reszty Francji. Kilka przykładów: Le Bris , Le Gall , Le Roy, Tanguy , Morvan , Prigent , Riou , Guéguen , Guivarc'h / Guivarch, Jaouen, Quilfen, Le Guen , Floc'h / Floch, Broc'h / Broch, Quemener / Kéméner , Treguer, Ségalen, Miossec , Kervella , Connan itp.
Ruch bretoński musiał stawić czoła odmowie różnych francuskich rządów aż do lat sześćdziesiątych XX wieku, aby pozwolić rodzicom bretońskim nadać swoim dzieciom bretońskie imiona. Te ostatnie nie zostały zatem uznane przez państwo, a zatem nie istniały prawnie, co uniemożliwiało „zbuntowanym” rodzinom otrzymywanie zasiłków rodzinnych. . Determinacja ojca, Jean-Jacques Le Goarnig , zdołała nagiąć francuski rząd.
Diaspora Breton pierwszy przeniósł się do sąsiednich regionów, Normandii ( Le Havre ), Anjou i Maine , następnie do Paryża i regionów rolniczych w Basenie Paryskim , ale również w całej Francji (zwłaszcza w Tulonie ), jak również w Ameryce . Dziś ludność Ile- de- France pochodzenia bretońskiego szacuje się na około milion (czyli prawie 10% regionu paryskiego), a 70 tysięcy w Hawrze (czyli prawie 40% miasta).
W XIX TH i XX th stulecia region Gourin stał się głównym ośrodkiem emigracji Breton do Ameryki : Brytyjczycy założyli miasto Gourin Miasto , obecnie część Regionalnego Gminy Wood Buffalo w prowincji Alberta w Kanadzie , podczas gdy inni próbowali szczęścia w Nowym York w Stanach Zjednoczonych .
Heraldyczny gronostaj jest bardzo popularnym symbolem tego, co jest Breton, wykorzystywane w szczególności w regionie Bretanii i przez kilku marek Breton. Gronostajowy zwierzę, oznacza również, choć w mniejszym stopniu, Bretanii.
TriskellStopniowo akceptowany jako emblemat panceltycki, nawet jako Breton, triskel (lub triskell ) stał się bardzo popularny w latach 70. w Bretanii. Od mody na noszenie triskela na szyi, imitującego Alana Stivella , czy haftu na rękawie, rozprzestrzeniła się na marki i turystykę bretońską.
Kilka innych emblematów i symboliKwiat gorse : Roślinny emblemat Bretanii . Po operacji „Plant2016”, zorganizowanej przez Instytut Kultury Bretanii , członkowie Rady Mędrców Instytutu, podczas spotkania 10 grudnia 2016 r. w Vannes , zapoznali się z przesłanymi im propozycjami. Zachowali kwiat janowca jako roślinny symbol Bretanii , podobnie jak koniczynę w Irlandii czy oset w Szkocji .
Muzyka jest dziś najbardziej widoczną częścią kulturowego Breton. To znacznie zróżnicowana i wzbogacony w drugiej połowie XX th wieku , aktualizowanie tradycyjne tematy z dźwiękami dzisiaj, jak również wkład szkockiego lub irlandzkiego tradycyjnych instrumentów, takich jak dudy szkockie ( Wielkiej Highland Dudy ).
O francuskim neologizmie Brit (t) na: