Yom Hazikaron | |
![]() Czerwony nieśmiertelny (Blood of the Machabees), symbol dnia, ponieważ rośnie, zgodnie z legendą, tylko na ziemi, na której przelano żydowską krew w obronie swojej ziemi. | |
Oficjalne imię | Hebrajski : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה Dzień pamięci ofiar wojny izraelskiej i ofiar działań nienawiści |
---|---|
Zaobserwowany przez | Izrael |
Rodzaj | izraelskie święto narodowe |
Znaczenie | Dzień pamięci tych, którzy zginęli za Izrael lub którzy zostali zabici, ponieważ byli Izraelczykami lub Żydami od czasu ogłoszenia Państwa Izrael |
Początek | wigilię 4 iyar ( ze względu na kontekst ) |
Skończone | dzień przed 5 rokiem ( idem ) |
Przestarzały | 4 iyar (to samo ) |
Uroczystości | Różne oficjalne upamiętnienia, cywilne i religijne, z czerwoną nieśmiertelną dziurką od guzika |
Yom HaZikaron (pełna nazwa w języku hebrajskim : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה oraz po angielsku: „dzień pamięci o izraelskich ofiarach wojny i ofiarach działań nienawiści ”) to czas wyznaczony przez państwo Izrael w drugiej XX th wieku na cześć żołnierzy poległych za ojczyznę. Upamiętnienie, które poprzedza obchody Dnia Niepodległości Izraela , zostało później rozszerzone na izraelską ludność cywilną i ludność żydowską będącą ofiarą terroryzmu od 1945 roku.
Obchody odbywają się zwykle 4 lata ( według kalendarza gregoriańskiego od połowy kwietnia do połowy maja w zależności od roku) i dają początek różnym ceremoniom i zwyczajom medytacyjnym, w tym zamknięciu miejsc rekreacji i syren upamiętniających. Obserwuje go cała izraelska ludność żydowska, z wyjątkiem obrzeża sektora charedim .
Pierwsze manifestacje publiczne cześć zmarłych miała miejsce w dniu 5 ijar podczas Jom Haatzmaout ( „Dzień Niepodległości”). Odbywające się wkrótce po zakończeniu wojny o niepodległość , składają się następnie z przemówień wywyższających „tych, którzy polegli, aby naród żydowski mógł się odrodzić”.
Brak konkretnej daty obraża jednak wrażliwość rodzin zaginionych, dla których żałoba osobista jest podporządkowana radości narodowej. David Ben-Gurion zwołał komisję w 1950 r., Która po uwzględnieniu różnych dat, takich jak Lag Ba'omer (upamiętniająca w etosie syjonistycznym koniec strat militarnych, jakie nastąpiły podczas buntu Bar Kochby ) czy 11 adar (data śmierć Josepha Trumpeldora , który poległ w obronie Tel Hai ), zdecydował się na 4. iyar . W istocie w tym roku piąty iyar przypada w szabat i żałoba nie obowiązuje w tym dniu (obchody Jom Haatzmaout przełożono na niedzielę, a Jom Hazikaron na poprzedni czwartek, tj. 3 lata ). Ben-Guriona jest szczególnie urzeczony zbiegiem dat, symbolizującym hołd złożony ustanowieniu i niezależności narodu, ale niektóre rodziny nie dostosowują się dobrze.
Prawo Dnia Pamięci Bohaterów (pełna nazwa w języku hebrajskim : חוק יום הזיכרון לחללי מלחמת הקוממיות וצבא-הגנה ליוais וצבא-הגנה לי français oraz w języku angielskim: „status Dnia Pamięci dla poległych w wojnie o niepodległość i dla ' Izraelska Armia Obrony ”) została uchwalona w 1963 roku i wprowadzono różne praktyki (dzwony za zmarłych, wizyty na cmentarzach wojskowych itp.), Inspirowane ceremoniami odbywającymi się w Europie po I wojnie światowej. Od wojny sześciodniowej ceremonie otwarcia odbywają się przed Ścianą Płaczu .
W 1980 r. Upamiętnienie poszerzono o organizacje zbrojne sprzed 1948 r. , A także agentów Mossadu lub Szabaku , którzy zginęli w służbie. W 1998 roku, po inauguracji Pomnika Ofiar Terrorystów , postanowiono upamiętnić ofiary cywilne, choć decyzja ta była kontrowersyjna.
Yom HaZikaron musi odbyć się jeden dzień przed Yom Haatzmaut , o ile żadna z nich nie doprowadzi do naruszenia szabatu, w tym przygotowań do ceremonii. W związku z tym :
Ustawa z 1963 r. Przewiduje dwuminutowy okres ciszy, podczas którego cały kraj musi pozostawać w bezruchu. Flagi muszą być ustawione do połowy masztu . Organizowane są uroczystości upamiętniające i specjalne programy w placówkach edukacyjnych i mediach. Publiczne miejsca rekreacji muszą być zamknięte.
Początkowo świeckie, a nawet antyreligijne ceremonie stopniowo włączały bardziej tradycyjne elementy. Kadisz oraz hymn El Male Rahamim ten sposób znalazły swoje miejsce obok wierszy i pieśni żałobne zaginionych.
Ceremonie wieczorneYom Hazikaron zaczyna się teraz przy Ścianie Płaczu . Na Ścianie Płaczu odbywa się uroczystość w obecności Prezydenta Państwa, Naczelnego Generała Armii oraz rodzin pogrążonych w żałobie (nowelizacja ustawy z 1963 r. Pozwala im w tym dniu skorzystać z wyjątkowego urlopu) . O godzinie 20:00 przez minutę w całym kraju rozbrzmiał pamiątkowy dzwonek. Następnie recytuje się konkretny Yizkor . W swojej pierwotnej wersji Yizkor , skomponowany przez Berla Katznelsona dla śmierci Tel Haï, nie zawierał żadnego odniesienia do Boga, ale od tego czasu zostały wprowadzone przez Shlomo Gorena , rabina armii, a następnie naczelnego rabina Izraela Aszkenazyjczyków. Zapalane są także pochodnie pamięci. W innych miejscach odbywają się wtedy inne ceremonie dla ofiar zamachów.
Ceremonie dzienneNastępnego dnia nowy dzwon zadzwonił o godzinie 11 przez dwie minuty, po czym nastąpiła wizyta na cmentarzach wojskowych, z główną wizytą na placu Mount Herzl Military Square . Elegia Dawida do Saula i Jonatana , archetypów bohaterów narodu upadły, gra tam. Upamiętnienie ofiar terroryzmu odbywa się o godzinie 13:00 przed pomnikiem im poświęconym. Wiele prywatnych uroczystości jest organizowanych przez rodziny, szkoły, stowarzyszenia na rzecz utrwalania pamięci zaginionych itp. O godzinie 20:00 ceremonia zapalania pochodni zamyka Dzień Pamięci i otwiera Dzień Niepodległości.
Yom Hazikaron nabiera szczególnego znaczenia w sektorze religii syjonistycznej , ze względu na miejsce harouggei malkhout (Żydów skazanych na śmierć przez „królestwo”, czyli nieżydowskie państwa lub władze) w tradycji żydowskiej w ogólnie, aw szczególności postrzeganie niepodległości Izraela jako boskiego cudu.
Modlitwy wykonuje się po dzwonieniu zmarłych, aby im to nie przeszkadzało; wiele społeczności opłakuje swoich zmarłych. Następnego ranka niektórzy dodają Psalm 9 po Kadisz Szalem, ponieważ według Rasziego psalm ten mówi o przyszłym odkupieniu. Wyrecytowano również yizkor dla zaginionych.
W tym dniu zwyczajowo nosi się nieśmiertelną czerwoną dziurkę od guzika, ponieważ te kwiaty rosną, zgodnie z legendą opowiedzianą przez Icchaka Sadeha w Palmah na krótko przed uzyskaniem niepodległości przez państwo Izrael, gdzie spadła krew Żydów. Do obrony. ich kraj. Rodziny pogrążone w żałobie otrzymują również co roku list kondolencyjny podpisany osobiście przez prezydenta państwa.
Początkowo zaprojektowany jako uzupełnienie Yom Haatzmaout , Yom Hazikaron z czasem zyskał w dużej mierze przewagę . Rzeczywiście, chociaż rzeczywistość państwa została zintegrowana przez pokolenia urodzone po jego utworzeniu, liczba ofiar śmiertelnych wzrosła z biegiem lat i dotyczy wielu Izraelczyków. Ponadto programy edukacyjne w szkołach, a także audycje radiowe i telewizyjne, w których przez cały dzień nadawane są nazwiska zmarłych i historie życia, zwiększają zaangażowanie ludności w izraelską rzeczywistość i przyczyniły się do integracji imigrantów w ich nowe społeczeństwo.
Z tego powodu Yom Hazikaron jest całkowicie ignorowany przez tych, którzy uważają, że nie są częścią tej historii, z jednej strony arabski sektor ludności (ale nie Beduinów), z drugiej strony pewne obrzeża sektora charedim przeciwnego syjonizmowi. z powodów religijnych lub politycznych. Jeśli jednak telewizor co roku przekazuje obrazy charedim kontynuujących swoją działalność podczas syren pamięci, a niektórzy próbują zakłócić ceremonie, refleksja ma tendencję do rozpoczynania się od innych.
Yom Hazikaron zostaje upamiętniony poza Izraelem chwilą ciszy przed obchodami Yom Haatzmaut . Niektóre zbory dodają specjalną modlitwę przed kadiszem .