Teles

Teles w starożytnej Grecji Τέλης , to grecki filozof III th  wieku  pne. AD pochodzi z Megary  ; jest to związane z tradycją cyników . Jego pisma zostały przekazane do nas, we fragmentach, dzięki Anthology of Stobeus . Niewiele wiadomo o jego życiu poza datą, w której żył. Teles to także syrena z mitologii greckiej. Jej imię oznacza „Idealny”

Grafika

Teles jest autorem moralnych diatryb które są nam znane od ośmiu długich fragmentów zebranych w antologii z Stobeus  ; Ponieważ Teles nie pojawia się nigdzie indziej w starożytnej literaturze, wiedza tego filozofa jest całkowicie zależna od Stobeusa. Istnieje refleksja na temat problemów moralnych, z którymi spotykamy się w życiu codziennym.

Wydaje się, że jest młodszym filozofem, ale Wilamowitz w pracy nad Antygoną Caryste uważa go za ciekawego świadka środowiska intelektualnego swoich czasów. Télès, w którym ważne miejsce zajmują cytaty, miejsca wspólne ( toposy ) i anegdoty, nie stara się tworzyć dzieła oryginalnego; jest raczej nauczycielem, kaznodzieją moralności, którego celem jest przekazanie szerokiej publiczności mądrości wielkich mistrzów. Ze względu na utratę diatryb Biona z Borysthene , powszechnie uważanego za twórcę tego gatunku literackiego, Teles jest najstarszym świadkiem.

Pierwsza edycja Télès przy użyciu nowoczesnych metod to dzieło Hense. Ale Hense z pewnością wyolbrzymiał zależność Telesa od Bion Borysthene'a.

Fragmenty tematyczne dzieła Bion de Borysthène, przekazane przez Télès

O teatrze życia:

• „Tak jak dobry aktor musi dobrze odgrywać swoją rolę, niezależnie od tego, co przypisał mu poeta, tak jest dla dobrego człowieka, niezależnie od tego, co przypisuje mu Fortune. W istocie to ona, jak poetka, czasami przypisuje rolę pierwszoplanową, czasem drugoplanową; czasami rola króla, czasami rola żebraka. Więc nie waż się, jeśli jesteś rolą drugoplanową, chcieć roli głównej: jeśli ryzykujesz tam , twoje wykonanie będzie niewłaściwe ( anarmoston ). "

• „Fortuna, jak poeta, tworzy różnego rodzaju role: rozbitka, żebraka, wygnańca, znanego, nieznanego człowieka. Dobry człowiek musi zatem odgrywać rolę, którą mu wyznaczyła, cokolwiek by to nie było. Stałeś się rozbitkiem: dobrze graj rozbitka; stałeś się biedny od bogatego, jakim byłeś: baw się dobrze biednym. "

• „Tak jak dobry aktor dobrze gra prolog, środek i zakończenie sztuki dobrze, tak uczciwy człowiek dobrze gra początek, środek i koniec życia. "

Uwagi i odniesienia

1. To słowo należy tu rozumieć w technicznym znaczeniu, jakie miało w historii filozofii greckiej.
2. U. von Wilamowitz-Moellendorff, Antigonos von Karystos , Berlin, 1881.
3. Fryburg Bryzgowijski, 1889; 2 th ed., Tubingen 1909
4. PP Fuentes González, „ Diatryby Teles” , str.   14-18.
5. Według Teles, 2, 5.
6. Według Teles, 6, 52.
7. Według Teles, 2, 16.

Bibliografia

• Marie-Odile Goulet-Cazé, „Télès le Cynique”, Revue des études grecques , 44 (1981), s.   166-172.
• Pedro Pablo Fuentes González, Les diatribes de Télès ( zb . „Historia doktryn starożytności klasycznej”, 23), Paryż, Vrin , 1998, s. 640. (wstęp, poprawiony tekst, tłumaczenie i komentarz do fragmentów, z dołączonym hiszpańskim tłumaczeniem). ( ISBN  978-2-7116-1350-2 )
• Dwóch kaznodziejów ze starożytności  : Teles i Musonius, trad. André-Jean Festugière, J. Vrin, Paryż, 1978 ( ISBN  9782711606979 )

Powiązany artykuł

• Cynizm