Tlacaelel

Tlacaelel Obraz w Infobox. Funkcjonować
Cihuacoatl ( w )
1420 s -1487
Tlilpotoncatzin ( w )
Biografia
Narodziny 1397
Meksyk-Tenochtitlan
Śmierć 1487
Dom Meksyk-Tenochtitlan
Czynność Kapłan
Tata Huitzilihuitl
Rodzeństwo Chimalpopoca
Małżonka Maquiztzin ( w )
Dzieci Cacamatzin
Tlilpotoncatzin ( we )

Tlacaelel jest synem Huitzilihuitla i bratem Chimalpopoca i Montezumy I er wszystkich trzech tlatoani (króla-kapłana) Azteków . Chociaż sam nigdy nie został Tlatoani , odegrał znaczącą rolę w rozwoju imperium. W mexicayotl crónica , Fernando Alvarado Tezozomoc nadaje mu tytuł, który nie znajdzie się nigdzie indziej w tekstach Azteków: „  zdobywca świata  ” ( w cemanahuac tepehuan w nahuatl)

Prawdopodobnie jest źródłem sojuszu między trzema miastami Tenochtitlan , Tlacopan i Texcoco, który pozwala jego wujowi Itzcoatlowi pokonać Tepanecs z Azcapotzalco i wyzwolić Azteków z tej ciężkiej opieki. Staje się suwerenem Cihuacóatl ( Najwyższego Doradcy ) i utrzymuje tę funkcję pod rządami swojego brata Montezumy I st i jego następcy Axayacatla .

Wojny podboju pozostawił różnym władcom i rozpoczął wielką reformę religijną i ideologiczną, która głęboko zdenerwowała społeczeństwo. To wraz z nim narodził się wojownik mistycznej wizji ludu Azteków, ludu wybranego słońca . Rzeczywiście Aztekowie obawiają się jego zniknięcia. Przyznają istnienie kilku Słońc, z których część zniknęła i obawiają się podobnego zdarzenia. Tlacaelel przekonuje mędrców i kapłanów, że gwiazda zostanie oszczędzona, karmiąc ją „drogocenną wodą”, czyli krwią ludzką. Oczywiście ofiary z ludzi były częste, ale osiągną one większą skalę. W rzeczywistości podboje stały się konieczne ze względów religijnych, ponieważ konieczne jest „nakarmienie” boga słońca Huitzilopochtli . Od panowania Montezumy I st ( 1440 ) rozpoczyna się prawdziwa ekspansja terytorialna Azteków.

Pod jego przywództwem historyczna tradycja Azteków została poważnie zakłócona od 1428 roku, po zwycięstwie potrójnego sojuszu Azteków nad Azcapotzalco . Rzekomo nakazał spalenie istniejących kodeksów Azteków i tych ludów poddanych na tej podstawie, że zawierały one jako obraźliwe dla Azteków, aby przeredagować historię swojego ludu w korzystniejszym świetle, opisując go jako naród spadkobiercy Aztekowie - najbardziej prestiżowe cywilizacje, takie jak Toltekowie i Teotihuacan . Poprzez tę ideologiczną reformę Tlacaelel wykorzystuje historię jako narzędzie propagandy i dominacji. Bogowie pokonanych ludów są zintegrowani z panteonem Azteków, na którego szczycie umieścił Huitzilopochtli obok Tlaloka . Tlacaelel nakazał budowę gigantycznej świątyni nie została ukończona dopiero po jego śmierci i zapoczątkował panowanie Ahuitzotl ( 1486 / 1502 ).

Tlacaelel prawdopodobnie zmarł około 1480 roku .

Uwagi i odniesienia

  1. Miguel León-Portilla , myśl Azteków , Éditions du Seuil, 1985, s. 218
  2. (es) Beatriz Garza Cuarón ( red. ) And Georges Baudot ( red. ), Historia de la literatura mexicana: desde sus orígines hasta nuestros días, Tom 1 , Siglo XXI,1996( ISBN  968-23-2047-X , czytaj online ) , str.  518.
  3. Miguel León-Portilla , Myśl i kultura Azteków: studium starożytnego umysłu Nahuatl , University of Oklahoma Press,1990, 237  s. ( ISBN  0-8061-2295-1 , czytaj online ) , str.  160-161.
  4. (w) Benjamin Keen, Obraz Azteków w myśli zachodniej , Rutgers University Press,1990, 667,  s. ( ISBN  0-8135-1572-6 , czytaj online ) , str.  11.
  5. * Christian Duverger , Duch gry wśród Azteków , Paryż / Haga / Nowy Jork / Paryż, Walter de Gruyter ,1978, 298  str. ( ISBN  90-279-7664-3 , czytaj online ) , str.  41.

Załączniki

Powiązane artykuły

Bibliografia