Thries

W Thries lub Thriae ( starożytny grecki  : θριαί Thriaí ) to trzy siostry, znane samice pszczół w służbie boga Hermesa  : Antalia, Rosanna i Pausania. Są pielęgniarkami bogów Olimpu. Antalia uczy się widzieć Niewidzialnego; Pausania uczy przeszłości; wreszcie Rosana ze swojej strony uczy się widzieć przyszłość.

Funkcje

Te pszczoły i miód produkują one często były związane z sacrum i religię. Jako zwierzęta są nosicielami boskiego słowa i woli. Tutaj trzy siostry, nimfy i pszczoły, obdarzone są darem wróżbiarstwa i służą bogu Hermesowi, któremu ofiarował je Apollo , bóg wyroczni i proroctw.

To oni wymyślili sztukę proroctwa za pomocą małych kamyków ( starogreckie  : θριαί thriai ) wrzucanych do urny.

Sztukę wróżenia za pomocą kamieni praktykowano m.in. w sanktuarium Apollina w Delfach . Thriambos, pieśń lub taniec kultu Dionizosa , etymologicznie wywodzi się z Thries.

W tekstach

Hymn do Hermesa

Thries pojawiają się w Hymnach Homera , a dokładniej w Hymnie do Hermesa. Po tym, jak młody Hermes kradnie krowy Apolla i jest zmuszony je mu zwrócić, oboje współczują i wymieniają prezenty. Hermès daje Apollo lirę, którą właśnie stworzył (a więc domenę muzyki i poezji), a Apollo, oczarowany swoim młodszym bratem, ofiarowuje mu złotą różdżkę ( kaduceusz Hermesa), stada (domena pasterzy) i thries, pszczoły żeńskie obdarzone wróżbowymi darami:

Θριαὶ γάρ τινες εἰσὶ κασίγνηται γεγαυῖαι παρθένοι ὠκείῃσιν ἀγαλλόμεναι πτερύγεσσι τρεῖς κατὰ δὲ κρατὸς πεπαλαγμέναι ἄλφιτα λευκὰ οἰκία ναιετάουσιν ὑπὸ πτυχὶ Παρνησοῖο (...) ἐντεῦθεν δὴ ἔπειτα ποτώμεναι ἄλλοτε ἄλλῃ κηρία βόσκονται καί τε κραίνουσιν ἕκαστα

Oto tłumaczenie dokonane przez Leconte de Lisle w 1868 roku:

„Są trzy Moires, dziewice i siostry, które radują się swoimi szybkimi skrzydłami. Ich głowy pokryte białą mąką mieszkają w dolinie Parnèsos; i nauczyli mnie wróżbiarstwa, do którego dążyłem, będąc jeszcze dzieckiem, pośród moich wołów, a mój ojciec się tym nie martwił. Od tamtej pory w tym miejscu, latając tu i tam, zjadają plastry miodu i osiągają wszystko. Tak więc po zjedzeniu zielonego miodu wpadają w furię i chętnie chcą mówić prawdę; ale kiedy są pozbawieni słodkiego pokarmu Bogów, starają się sprowadzić z drogi. Oddaję je tobie, wypytuj z uwagą i tym samym oczaruj twój umysł; a jeśli spotka cię jakiś znany ci śmiertelnik, będzie mógł uwierzyć twojej wyroczni. Weźcie ich, synów Mai i wiejskie woły o giętkich nogach. "

Kalimach z Cyreny

Grecki poeta Kallimach wymienia Thries kilkakrotnie w swojej pracy. Tak więc w Hécalé (fragment 260) pisze:

„Triowie zainspirowali starego kruka [albo ptaka, albo starego wizjonera]. "

Callimachus również nawiązuje do Thries w swoim Hymnie do Apolla (wiersz 250).

Reprezentacje

Thries najwyraźniej wyobrażano sobie jako nimfy z żeńskimi głowami i ciałami pszczół.

Starożytna płaskorzeźba z Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie przedstawiająca boginię z głową kobiety i ciałem pszczoły może być reprezentacją Thries.

Niektóre badania sugerują, że słynna „  kolumna tancerzy  ” w Delfach , kolumna akantu ozdobiona na szczycie trzema młodymi dziewczynami umieszczonymi między nogami brązowego trójnogu, była reprezentacją Thries.

Nowoczesna ewokacja

Zobacz również

Dodatkowe Strony

Źródła

Uwagi i referencje

  1. <Alban Baudou: Pszczoły i Melissa, od uniwersalnego symbolu do mitologicznego hapax
  2. Hymnu do Hermesa 552-563: „Istnieją Thries, siostry z urodzenia, dziewice, w liczbie trzech, (...)”
  3. Leconte de Lisle  : Tłumaczenie hymnów homeryckich (1868): Hymn do Hermesa
  4. Hugh Lloyd-Jones i John Rea, „Callimachus, Fragments 260-261” Harvard Studies in Classical Philology 72 (1968, s. 125-145) s. 143 zauważają, że w dwuznacznym sformułowaniu Callimachusa każdy, kto złożył przysięgę, jest nazywany "stary kruk" i domagał się proroczej mocy danej przez Trię.
  5. Na Theoi.com
  6. Jean-Marc Luce: Trzy Thries i „kolumna tancerzy” w Delphi , Pallas No. 57, s. 111-128, XVI (2001) Przeczytaj online