Przerwa epistemologiczna

Pojęcie epistemologicznego zerwania wykuł Gaston Bachelard w swojej pracy The Formation of the Scientific Spirit .

Nauka i technologia

Dostęp do nauki, zdaniem Gastona Bachelarda , oznaczałby zaprzeczenie przeszłości, która opiera się na „pierwszym doświadczeniu” . Sfera opinii i przekonań byłaby wówczas barierą uniemożliwiającą osiągnięcie obiektywizmu, do którego dążą podejścia naukowe.

Wciąż zdaniem Bachelarda: „ Rzeczywistość nigdy nie jest „ tym, w co można wierzyć ”, ale zawsze jest tym, co należało pomyśleć” .

Powinno to prowadzić do postawy epistemologicznej czujności: „Duch naukowy zabrania nam wyrażania opinii na pytania, których nie rozumiemy, na pytania, których nie potrafimy jasno sformułować. "

Na przykład psychoanaliza dokonałaby epistemologicznego zerwania z koncepcjami (lub aktualnymi definicjami), które ją poprzedzały.

Nauki humanistyczne i społeczne

Louis Althusser używa go również w naukach humanistycznych i społecznych . Pojęcie epistemologicznego zerwania, do którego odniósł się już Émile Durkheim czy Max Weber , jest pod tym względem podobne do neutralności aksjologicznej, o której wspominał Weber w Le Savant et le politique .

Zerwanie z pierwszym doświadczeniem, aby móc uzyskać dostęp do solidnych podstaw nauki , to właśnie chce podkreślić Pierre Bourdieu , stwierdzając: „Fakt zostaje pokonany wbrew iluzji bezpośredniej wiedzy. "

Pierre Bourdieu , Jean-Claude Passeron i Jean-Claude Chamboredon podają przykład niezbędnego zerwania z „pospolitymi pojęciami”, aby podejść do prawdziwej nauki (aw tym przypadku „dokładnych statystyk” ) za pomocą tak zwanego „przypadku Amerykanina”. żołnierz ”(zbiór założeń dotyczących integracji mężczyzn w życiu wojskowym podczas II wojny światowej, którym w rażący sposób zaprzeczały rzeczywiste wyniki). Cztery „powszechne pojęcia” w tamtych czasach, którym zaprzeczały fakty, to:

  1. intelektualiści są bardziej podatni na zaburzenia równowagi psychicznej lub są one bardziej istotne niż osoby o niskim poziomie wykształcenia;
  2. w wojsku ludzie mieszkający na wsi mają lepsze morale niż ci, którzy mieszkali w miastach, ponieważ są przyzwyczajeni do cięższego życia;
  3. żołnierze na południu Stanów Zjednoczonych mogą łatwiej znosić upały i będą bardziej odporni na wyspach Pacyfiku;
  4. z braku ambicji czarni rzadziej stają się podoficerami niż biali.

Bibliografia

  1. Lena Soler 2000 , s.  169.
  2. Gaston Bachelard , The Formation of the Scientific Spirit , Paryż, Philosophical Library J. Vrin ,1938, 256  pkt. ( ISBN  2-7116-1150-7 , czytaj online ).
  3. Michèle Bompard-Porte "Dalsze badania nad dynamiką", Recherches en psychanalyse 1/2004 (nr 1), str.  145-154 . DOI: 10.3917 / rep.001.0145.
  4. Louis Althusser i Étienne Balibar (przedmowa), Pour Marx , Paryż, La Découverte , pot.  "Discovery / kieszonkowe / Human i nauki społeczne" ( n o  16),2005, 273  pkt. ( ISBN  978-2-7071-4714-1 , OCLC  827598833 )
  5. Pierre Bourdieu , Jean-Claude Passeron i Jean-Claude Chamboredon , Zawód socjologa: warunki epistemologiczne , Berlin / Nowy Jork / Paryż, Mouton, Bordas,1968, 357  str. ( ISBN  3-11-017429-4 )
  6. Paul Lazarsfeld, Amerykański żołnierz Bourdieu P., Passeron J.-C., Chamboredon J.-C., Zawód socjologa , Mouton, Bordas, 1968, s.  141 . Przełom epistemologiczny

Bibliografia

Zobacz też