Gyushi

Gyushi
Przykładowe zdjęcie artykułu Gyushi
Rośliny medycyny tybetańskiej, ilustracja traktatu o błękitu berylowym autorstwa Sangyé Gyatso , tekst komentarza do Gyüshyi .
Autor Yutok Nyingma Yönten Gönpo
Kraj Imperium Tybetańskie
Uprzejmy książka lekarska
Orginalna wersja
Język archaiczny tybetański
Tytuł རྒྱུད་ བཞི
Miejsce publikacji Imperium Tybetańskie

Gyushi , Gyüshyi lub też napisane Gyüzhi i rGyud-bzhi ( tybetański  : རྒྱུད་ བཞི , Wylie  : rgyud bzhi , THL  : gyüshyi ), tłumaczone jako „Cztery medyczne tantry” to traktat o tybetańskiej medycyny napisany przez Chandranandana w sanskrycie w ciągłości Ayurveda klasyczny, wzbogacony przez indyjskiego buddyjskiego siddhy i dał tłumacza tybetańskiego Vairotsana .

Jego dokładne datowanie jest omawiana: w V th  wne. JC do pierwotnej wersji w sanskrycie, w XVII -tego  wieku tybetański końcowym.

Historia tekstu

W VIII -go  wieku, wysłany do Indii, Vairotsana przetłumaczył książki Sanskryt, teraz stracił, po tybetańsku jako rgyud-bzhi . „Cztery medyczne tantry” to główne dzieło tradycyjnej medycyny tybetańskiej . Jeśli nie można zweryfikować poprawności tłumaczenia, dzieło tybetańskie ma tym większe znaczenie, że zachowało się do dziś.

Yutok Yonten Gonpo , znany jako starszy (708-833), znany lekarz otrzymał od Vairotsany „ Cztery Tantry Medyczne  ”, łączące w sobie  różne elementy medycyny Azji , w szczególności Persji , Indii i Chin . Praca ta zawiera łącznie 156 rozdziałów w formie 80 obrazów lub thangków . Był modyfikowany i uzupełniany przez kolejne pokolenia.

Yuthok Yonten Gonpo, młody urodzony w 1126 r. I 13- ty  potomek Yutoka Yonten Gonpo, uważany za jednego z największych lekarzy od czasu, gdy jego przodek intensywnie studiował medycynę, szczególnie w Indiach i Nepalu , byłby w stanie dokonać przeglądu rGyud-bZhi .

Wreszcie, w XVII -tego  wieku, regent Sangje Gjaco zmontowane wersje i kopie dostępne do własnej aranżacji, uzupełniać i zastąpić stary słownictwo z bardziej nowoczesne. Sam Sangyé Gyatso jest autorem komentarza Vaidurya sngon-po (Blue Beryl), wyjaśniającego trudne fragmenty Gyushi.

Tybetański lekarz Zurkharwa Lodro Gyalpo (1509-1579) jest powiązany z kontrowersjami dotyczącymi indyjskiego pochodzenia Gyushi.

Prezentacja i treść

Podobnie jak inne księgi tybetańskie, są to rękopisy lub druki drzeworytu na prostokątnych kartkach włożonych bez oprawy między dwie drewniane deski.

Pełny tytuł Gyushi to: Bdud-rtsi snying-po yan-lag brgyad-pa gsang-ba man-ngag gi rgyud („  Traktat o tajemnych instrukcjach ośmiu gałęzi, esencja ambrozji  ”).

Zawiera naukę Buddy „Duchowego Mistrza Medycyny” ( Sman bla ) w mitycznym kraju Lta-na-sdug. Chodzi o dialog między dwoma natchnionymi Mędrcami, w którym Mędrzec „Wiedza o nauce” odpowiada na pytania Mędrca „Zrodzonego z ducha”.

Większość z nich jest wersyfikowana z czterostopowymi strofami, z których każda składa się z dziewięciu sylab. Praca składa się z czterech tomów:

  1. Rtsa-ba'i rgyud ( Basic Treatise ): syntetyczne podsumowanie nauk medycznych, w 6 rozdziałach na 11 folio.
  2. Bshad-pa'i rgyud ( Traktat wyjaśniający ): ogólne informacje na temat anatomii, embriologii, fizjopatologii, patologii i terapii, w 31 rozdziałach z 43 kartotek.
  3. Man-ngag rgyud ( Traktat o instrukcjach ): zastosowanie poprzedniego traktatu do każdego typu choroby w 92 rozdziałach z 275 folio.
  4. Phyi-ma'i rgyud ( Final Treatise ): techniki diagnostyczne i terapeutyczne, w 27 rozdziałach na 67 folio.

Wierszowany tekst przedstawia kilka niejasnych fragmentów, z braku słów „wydaje się, że został amputowany na potrzeby prozodii ”. Również Gyüshi nie można wyizolować z jego komentarzem, w Vaidurya sngon-PO ( „  Aquamarine ” czy Beryl niebieski ), napisane w XVII -tego  wieku.

Podstawa traktatu pochodzi głównie z medycyny indyjskiej . z elementami medycyny chińskiej ( badanie tętna , moxibustion , klasyfikacja wnętrzności na narządy wklęsłe i pełne). Istnieją również specyficzne elementy tybetańskie, takie jak badanie moczu, które według F. Meyera nie ma odpowiednika w medycynie indyjskiej czy chińskiej. Badanie moczu lub uroskopia istniało również na średniowiecznym Zachodzie.

Recepcja na Zachodzie

W 1835 roku Alexander Csoma de Koros opublikował analizę „  Poczwórnego traktatu  ”, przekład notatek przekazanych przez jego tybetańskiego nauczyciela, Lamy Sangs-rgyas Phun-tshogs. Analiza jest dość dokładna i zawiera tylko kilka błędów szczegółowych.

W 1898 i 1903 roku Badmaev , lekarz pochodzenia buriackiego , opublikował rosyjskie tłumaczenie mongolskiej wersji rGyud-bZhi . Za nim podąża kilku rosyjskich autorów.

Częściowe tłumaczenia francuskie zostały opublikowane przez Jeana Filliozata w 1937 i 1954 roku.

Tłumaczenia na język angielski wykonali C. Vogel (1965) i RE Emmerick (1973), a na język niemiecki - Elisabeth Finckh (1975).

Załączniki

Bibliografia

  1. Selin 2008 , s.  1977.
  2. Według F. Meyera 1981 (str. 90), Marianne Winder datuje zaginiony oryginał sanskrycki około 400 rne. JC, nie podając żadnych wyjaśnień (w sprawie wprowadzenia do medycyny tybetańskiej przez Reczungpa Rinpocze , 1973, University of California Press.
  3. Samten Gyaltsen Karmay , Wielka doskonałość (rDzogs chen): nauczanie filozoficzne i medytacyjne
  4. Tybetańska medycyna buddyjska i jej psychiatria: terapia diamentowa , Terry Clifford, Lokesh Chandra , Dervy, 1998, ( ISBN  2850769290 )
  5. Catherine O'Sullivan, Przekształcanie ziołolecznictwa: wiedza, edukacja i kultura zawodowa
  6. Terry Clifford, op. cit. , str. 85
  7. Zurkharwa Lodro Gyalpo (1509-1579) o sporze o indyjskie pochodzenie rGyud bzhi Olaf Czaja The Tibet Journal Vol. 30/31, nr 4/1, Contributions to the study of Tibetan medicine (Winter 2005 & Spring 2006), s. 131-152 (22 strony) Opublikowane przez: Library of Tibetan Works and Archives The Tibet Journal https://www.jstor.org/stable/43301144
  8. F. Meyer 1981, s. 80.
  9. F. Meyer, 1981, strony 87–89.
  10. F. Meyer 1981, str. 90-92.
  11. F. Meyer 1981, s.157.
  12. F. Meyer, 1981, str. 33–36.

Bibliografia

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne