Ptolemais Miasto starożytnego Egiptu | |||
Nazwy | |||
---|---|---|---|
Starożytna egipska nazwa | Psoi | ||
Nazwa grecka | Πτολεμαὶς Ἑρμείου | ||
Inna nazwa | Ptolemais Hermiou | ||
Bieżące imię | Menshiyeh | ||
Administracja | |||
Kraj | Egipt | ||
Geografia | |||
Informacje kontaktowe | 26 ° 29 ′ szerokości geograficznej północnej, 31 ° 48 ′ długości geograficznej wschodniej | ||
Lokalizacja | |||
Geolokalizacja na mapie: Egipt
| |||
Ptolemais , położone w Górnym Egipcie, około 120 km w dół rzeki od Teb , na miejscu dzisiejszego Menshiyeh , jest obok Naukratis i Aleksandrii jednym z trzech greckich miast starożytnego Egiptu .
Założona przez Ptolemeusza I st Sotera jako stolica Teb , zamiast Teb, na miejscu rodzimej wioski zwanej PSOI, którą otrzymuje od samego początku status miasta greckiego. Kult jego założyciela jest nadal poświadczony w czasach rzymskich. Aby odróżnić ją od innych aglomeracji, które otrzymały nazwę Ptolémaïs, czasami nazywano ją Ptolémaïs Hermiou , znajdowała się na prawym brzegu Nilu.
Podobnie jak Aleksandria, miasto było podzielone na plemiona i damy , a jego mieszkańcy najwyraźniej cieszyli się takimi samymi przywilejami jak Aleksandryjczycy. Funkcje nomofilaksy i smolaksy istniały tam w okresie ptolemejskim, podobnie jak w Aleksandrii. W czasach rzymskich w mieście istniała Rada, Zgromadzenie Ludowe ( demos ), rada wykonawcza składająca się z sześciu corocznych prytanów ( koinon ) i specjalne sądy.
Sammelbuch (9016 Papirus Fouad I st inw. 211) pozwala lepiej zrozumieć przywileje dla miasta. Jest to kopia protokołu przesłuchania sprawy wniesionej w 160 r. Do antarchiereusa , czyli urzędnika, który zastępuje arcyriereusza , dyrektora kultu, wysokiego urzędnika aleksandryjskiego. Władze lokalne w Coptos (północno Teb) i Ptolemais przeciwieństwie na przywilej, Ptolemais przyjęty przez Ptolemeuszy , aby wyznaczyć dekretem kapłanów świątyni Ptolemeusz I st Soter na Coptos i dostrzegać korzyści. Papirus łączy trzy dokumenty: jeden emanującego od prefekta, dwaj inni z idiologist , które były wyroki wydane na korzyść tego prawa i przedstawione jako precedensy. Wyrok antarchiereusa zaginął z powodu okaleczenia tekstu, ale jest prawdopodobne, że był również korzystny dla Ptolemaisa. W kolumnie II papirus przyznaje epistratowi, urzędnikowi cesarskiemu, a nie miejscowym urzędnikom, prawo do wglądu w meble i ofiary świątyni: jeśli Ptolemais zachował pewną autonomię administracyjną i jeśli władza rzymska uznała przywilej miasto, niemniej jednak sprawuje kontrolę nad sprawami miejskimi.