Rodzaj | Memoriał |
---|---|
Styl | Współczesny |
Architekt | Pierre Goudiaby Atepa |
Budowa | 2001 |
Wysokość | 16,50 m |
Kraj | Senegal |
---|---|
Gmina Senegal | Dakar |
Informacje kontaktowe | 14 ° 40 ′ 24 ″ N, 17 ° 27 ′ 01 ″ W. |
---|
![]() ![]() |
Brama Trzeciego Tysiąclecia jest współczesny pomnik zbudowany w Dakarze ( Senegal ) na początku XXI -go wieku symbolizować otwarcie kontynentu afrykańskiego w nowym tysiącleciu.
Sylwetka pomnika wyróżnia się na tle oceanu, pośrodku esplanady o powierzchni 15 000 m² położonej wzdłuż Corniche-Ouest, na osi alei Malick Sy. Cité de la Police i nowy meczet Seydou Nourou Tall (patrz zdjęcie obok) znajdują się w bezpośrednim sąsiedztwie.
Rozwój esplanady obejmuje, oprócz samego pomnika, dwie ścieżki wyłożone trzema baobabami i palmami daktylowymi oferowane przez King Fahd , basen zasilany strumieniem wody - wodny symbol życia, oczyszczanie bardzo obecne w kulturze afrykańskiej - jako a także powierzchnie użytkowe, takie jak sklepy czy usługi.
Wychodząca na morze promenada jest popularnym miejscem spacerów. Sprzyja także różnym wydarzeniom i działaniom.
W dniu otwarcia otwarto Bramę Trzeciego Tysiąclecia 3 kwietnia 2001przez głowę państwa Abdoulaye Wade , w towarzystwie króla Maroko , Mohammeda VI .
Trzy baobaby zostały zasadzone przez prezydenta Wade, Wielkiego Serigne Dakaru - starszego przywódcę społeczności Leboue - oraz biskupa Dakaru i dziekana korpusu dyplomatycznego stacjonującego w stolicy.
Pomnik zaprojektował senegalski architekt Pierre Goudiaby Atepa , autor kilku innych prestiżowych osiągnięć, w szczególności pomnika afrykańskiego renesansu zainaugurowanego3 kwietnia 2010w Ouakam .
Konstrukcja ma troje drzwi o coraz większej wielkości:
Podobnie jak w przypadku wielu dużych projektów, słynna obecnie Brama do trzeciego tysiąclecia nie jest jednomyślna.
Budowa pomnika trwała sześć miesięcy, przy zaangażowaniu 300 osób. Koszt pracy wyniósł 300 milionów franków CFA , kwotę uznaną za wygórowaną, w szczególności przez przeciwników politycznych pana Wade'a.
W międzyczasie pojawiły się również bardziej techniczne obawy. W rzeczywistości erozja linii brzegowej , którą można zaobserwować w innych częściach kraju, może ostatecznie zagrozić zabytkowi i trwają badania.
Nie powinniśmy również zaciemniać stanowiska opinii publicznej co do religijnego znaczenia tego posągu: w istocie muzułmanie byli oburzeni jego wzniesieniem, wierząc, że jest to agresja na ich religię. Tego rodzaju reprezentacje są w rzeczywistości zabronione przez islam, który jest religią ponad 95% Senegalu. Niektórzy posunęli się nawet do przemianowania tego placu na „wrota nieszczęścia”! Wielu twierdzi również, że byłoby to dzieło masońskie ( masoneria ).