Narodziny | 1954 |
---|---|
Narodowość | kanadyjski |
Trening | Uniwersytet Quebecu w Trois-Rivières |
Czynność | Filozof |
Michel Seymour (ur. 1954 w Montrealu ) jest emerytowanym filozofem i profesorem z Quebecu . Wykładał na Uniwersytecie w Montrealu od 1990 do 2019 roku .
Po studiach na University of Quebec w Montrealu , a następnie uzyskaniu doktoratu na Uniwersytecie w Trois-Rivieres w 1986 , doktorat, który pisał w części w Oksfordzie , kontynuował swoje badania na University of California w Los Angeles. I staje Canada Scholar . Przewodniczył Société de Philosophie du Quebec od 1994 do 1996 roku .
Seymour publikował w kilku czasopismach filozoficznych, w tym w Journal of Philosophy and Philosophical Studies . Interesował się głównie filozofią polityczną , filozofią języka i filozofią umysłu .
W filozofii języka Michel Seymour broni instytucjonalnej i wspólnotowej koncepcji języka inspirowanej częściowo filozofią języka Ludwiga Wittgensteina, którą przeciwstawia w szczególności idealizmowi Gottloba Frege , innatyzmowi Noama Chomsky'ego i psychologizmowi John Searle . Dla Seymoura mówienie językiem jest czynnością, na której obowiązują reguły wyrażające warunki używania wyrażeń. Zasady są określone przez konwencje społeczne . Znaczenie wyrażeń jest nieokreślona, ponieważ zasady nie może przewidzieć wszystkich przypadków szczególnych. W tym sensie rozwija semantykę warunków asertywności inspirowaną przez Saula Kripke, która przybliża znaczenie wyrażeń do ich konwencjonalnego użycia.
W filozofii politycznej, Seymour jest inspirowana przez liberalizm polityczny z Johna Rawlsa , aby bronić praw zbiorowych równać w legitymacji i znaczenie dla praw jednostki, która przeciwstawia mu w szczególności na stanowisko Will Kymlicka na ten temat. Według Seymoura dobrze rozumiany liberalizm nie powinien być usatysfakcjonowany postawą tolerancji opartą na szacunku , ale wypracowaniem postawy uznania opartej na szacunku, która musi znaleźć odzwierciedlenie w polityce rządu mającej na celu waloryzację narodów. Seymour czerpie z tego liberalizmu politycznego bronić integracyjnego koncepcji świeckości , która wymaga, aby instytucje być neutralne, ale ludzie będą wolne, umożliwiając pracowników państwowych nosić symbole religijne , chyba że posiadają pozycję. Od władzy Najwyższego (przewodniczący, sędzia Sądu Najwyższego, itp.).
Jest również znany ze swojego poparcia dla suwerenności Quebecu . Był także przewodniczącym organu Intellectuals for Sovereignty w latach 1996-1999.