| Narodziny |
13 lipca 1937 Hamburg |
|---|---|
| Śmierć |
13 października 2020 r(83) Szlezwik-Holsztyn |
| Narodowość | Niemiecki |
| Zajęcia | Artysta , pisarz |
| Pole | Samoleczenie ( w ) |
|---|---|
| Gatunek artystyczny | Konceptualizm |
Marianne Wex to niemiecka artystka, pisarka, działaczka feministyczna i naturalistka , urodzona dnia13 lipca 1937w Hamburgu i zmarł dalej13 października 2020 r.
Marianne Wex studiowała na Akademii Sztuk Pięknych w Hamburgu i Mexico City .
Zdjęcie pracy Wexa zatytułowanej „Odbierzmy naszą przestrzeń”, inaczej „odbierzmy naszą przestrzeń” po francusku.
W latach 1963-1980 Marianne Wex pracowała jako wykładowca na Akademii Sztuk Pięknych w Hamburgu. Jej zainteresowanie feminizmem, mediami, socjologią i procesem uzdrawiania determinuje formę jej pracy. Wykorzystuje szeroką gamę pojęć reprezentowanych przez znaki, symbole i kolory. Wchodzą one w grę za pośrednictwem wielu różnych mediów: malarstwa, fotografii, typografii i kaligrafii.
W latach siedemdziesiątych Marianne Wax zaczęła koncentrować się na tym, co postrzegała jako nieświadome języki ciała charakterystyczne dla płci „żeńskiej” i „męskiej”. Kulminacją jego badań jest praca „Odbierzmy naszą przestrzeń” (1977), w której język ciała „kobiecy” i „męski” są zdaniem artystki wynikiem patriarchalnych struktur naszych społeczeństw.
Mieszkając w Hamburgu w latach 1972-1977, Marianne Wex wykonała ponad 5000 zdjęć kobiet i mężczyzn, większość z nich na ulicach Hamburga i okolic. Obrazy te ilustrują jego obserwację bardzo odmiennej mowy ciała u obu płci. Fotografie Marianne Wex zostały uzupełnione obrazami z mediów (reklamy, filmy, tabloidy i gazety). Ponadto zbadała i sfotografowała rzeźby z 2000 roku pne. AD, stwierdzając, że postawy ciała i wyidealizowane kształty ciała kobiet i mężczyzn były znacznie bardziej rozbieżne w teraźniejszości niż w przeszłości. Marianne Wex włączyła te historyczne przykłady do swojej pracy. Powstała ilustracja zawiera ponad 200 paneli prezentujących zdjęcia ułożone w różnych kategoriach poz. Od tego czasu praca była wystawiana na całym świecie i uważana jest za pionierskie dzieło sztuki feministycznej. Powstała w ten sposób publikacja na temat pracy została przetłumaczona na język angielski i francuski, a projekt jest nadal używany jako ważny przykład w badaniach kobiet i gender studies. FrauenMediaTurm dokumentuje utwór w swojej kolumnie o Nowym Ruchu Kobiet.
W latach 80. po postawieniu diagnozy Marianne Wex opuściła Niemcy, odwracając się od sztuki i podróżując po Nowej Zelandii, Indiach, Japonii i Kanadzie, gdzie zainteresowała się sztuką samoleczenia. Następnie udała się do Londynu, aby studiować pod kierunkiem Lily Cornford. Następnie Marianne Wex rozpoczęła nauczanie na seminariach i kursach dotyczących samoleczenia kobiet. Dziś kontynuuje tę praktykę, zajmując się ostatnio problemami i możliwościami partenogenezy.
Ukończona w 1977 roku w Hamburgu, a następnie w Niemczech Zachodnich , praca ta jest uważana za główną feministyczną historię sztuki i gender studies . Był wystawiany w Neue Gesellschaft für Bildende Künste w Berlinie , w związku z wystawą Women Artists International, 1877–1977 , a następnie pokazywany w kilku krajach na wystawach zbiorowych. Została wydana jako książka, najpierw po niemiecku, potem po angielsku i francusku.
Jest to badanie porównawcze postawy i języka ciała mężczyzn i kobiet w przestrzeni publicznej, oprócz 5000 zdjęć wykonanych w latach 1972–1977. Między sztuką a badaniami socjologicznymi Marianne Wex broni poglądu, że mowa ciała jest wynikiem patriarchalnego socjalizacja oparta na płci i która wpływa na nasze zachowania jako mężczyzn lub kobiet . Wykorzystuje zdjęcia zrobione przez nią na ulicach lub w transporcie Hamburga, dodaje zdjęcia z reklam, filmów czy mediów. Grupy męskie i żeńskie są zestawiane ze sobą w systematyczny sposób, a różne cechy postaw są kolejno analizowane (jak w książce):
Według Marianne Wex z tego systematycznego badania wynika, że kobiety starają się zajmować jak najmniej miejsca: kolana razem, ręce złożone lub ułożone jedna na drugiej, stopy skierowane do wewnątrz. Tę standardową postawę podkreśla noszenie spódnicy. Mężczyźni natomiast zajmują maksimum miejsca w postawie podboju: kolana rozstawione, stopy skierowane na zewnątrz, łokcie wyprostowane. Wyjątki od standardowej postawy kobiecej są dwojakiego rodzaju: kobiety z klas społecznych uważanych za gorsze lub uwodzicielki, których obrazy są zaczerpnięte z reklam lub uroczych magazynów. Według Marianne Wex są one pokazywane przez media w męskich i bezpośrednich pozach (rozstawione nogi, wyciągnięte ramiona, wybrzuszenie tułowia) w celu podkreślenia atutów ciała i uwodzenia mężczyzn. W szczególności jako przykład wybiera zdjęcie Brigitte Bardot.
Po przestudiowaniu pozycji ciała obserwowanych u współczesnych Marianne Wex książka z 1979 roku Let's Take Back Our Space przedstawia znacznie krótszą drugą część. Autorka pragnie nadać swojej pracy wymiar historyczny, do czego, jak przyznaje, z trudem się udaje: „Bardzo trudno było znaleźć w podręcznikach historii cokolwiek, co miałoby zastosowanie do moich badań nad mową ciała” .
Przedstawia szereg starożytnych rzeźb.
Egipska rzeźbaW przypadku gestów, które opisuje, jest to postawa otwarcia z podniesionymi rękami, co często przypisuje się modlitwie Chrystusa (w modlitwie).
Rzeźba europejskaMarianne Wex kontynuuje swoją analizę przekrojowym badaniem form ciała w rzeźbie rzymskiej i środkowoeuropejskiej, wówczas we współczesnym społeczeństwie, pokazując w szczególności szereg szczegółów dotyczących dłoni w reklamach papierosów lub biżuterii. Kończy się studium głów: rzeźby egipskiej, greckiej i rzymskiej, twarzy współczesnych polityków płci męskiej.
• 2003: Książka, włoski: „Parthenogenesi Oggi”, 4. wydanie, Wydawca Vega, Edizioni Lilaurora, Morano, Sovicille. ( ISBN 88-88-508-01-5 )
• 2002: Artykuł, niemiecki „Menschliche Parthenogenese”, Lachesis, Fachzeitschrift des Berufsverbandes für Heilpraktikerinnen.
• 1996: Książka, język japoński: „Parthenogenesis Today”, 3. wydanie, Wydawca: Pandora Co. LTD, Rie Nakano, Tokio, Japonia.
• 1996: Książka, niemiecki: „Parthenogenese Heute” Von der Urkraft der Frau aus sich selbst heraus zu gebären, ohne Beteiligung eines zweiten Geschlechtes ”, drugie rozszerzone wydanie (3.-8.Tausend), wydanie frauenmuseum wiesbaden, ( ISBN 3 -9805380-0-1 ) .
• 1993: Książka, francuski: „„ kobiecy ”i„ męski ”język ciała: odbicie patriarchalnego porządku”. Z 2037 fotografiami, wydawca, Academia-Erasme, ( ISBN 2-87209-284-6 ) .
• 1992: Książka, niemiecki: „Parthenogenese Heute” Von der Urkraft der Frau aus sich selbst heraus zu gebären, ohne Beteiligung eines zweiten Geschlechtes ”. Pierwsza publikacja, Anke Schäfer, Wiesbaden.
• 1984: Książka, angielski: „Let's Take Back Our Space”, „Kobieta” i „Mężczyzna” Język ciała jako rezultat struktur patriarchalnych. z 2037 zdjęciami, Wydawca, Frauenliteratur Verlag, ( ISBN 3-923173-00-8 ) .
• 1979: Książka, niemiecki: „Weibliche” und „männliche” Körpersprache als Folge patriarchalischer Machtverhältnisse. Z 2037 zdjęciami, publikacja własna, DNB 810112299.
• 1967: Książka, niemiecki: w 6 unikalnych rozdziałach: Liternictwo / Calligrafie in der Geschichte der Schrift in Bildern und Anwendungen. Redaktor, Walter Schulz KG, HFL Hamburg.
• Strona internetowa: Marianne Wex