Uczeń

Uczeń
Przykładowa ilustracja artykułu The Disciple
Okładka powieści Éditions Plon - Nourrit
(reedycja 1921 ) .
Autor Paul Bourget
Przedmowa Paul Bourget ( do młodego mężczyzny )
Uprzejmy Powieść dyplomowa
Redaktor Lemerre
Miejsce publikacji Paryż
Data wydania 1889
Numer stron 359
Chronologia
Poprzedni Kłamstwa ( 1887 ) Serce kobiety ( 1890 ) następujący

Le Disciple to powieść przez Paul Bourget ( 1852 † 1935 ), opublikowanej w 1889 roku , napisany w okresie od września 1888 roku iMaj 1889. Arcydzieło Paula Bourgeta, powieść analityczna i edukacyjna dla nowych pokoleń tamtych czasów, jest również powieścią dyplomową, ponieważ autor potępia odpowiedzialność mistrza w myśleniu i oskarża współczesną naukę o zastąpienie religii bez dostarczania morału .

Dzieło przejściowe, które zajmuje centralne miejsce w twórczości literackiej Paula Bourgeta, zamyka okres, w którym pisarz poświęca się powieści analitycznej, przepojonej piękną ludzką psychologią i badaniami obyczajów, aby ogłosić nadejście teza powieściowa, moralistyczna i oddana katolicyzmowi, ponieważ od ucznia w 1889 roku Paul Bourget rozpoczął swój powrót do wiary, aby ostatecznie nawrócić się w 1901 roku .

Uczestnicząc w obu formach powieści (powieści analitycznej i dyplomowej), The Disciple , powieść „hybrydowa”, stanowi także ważny przełom w życiu sentymentalnym i społecznym powieściopisarza, który w tym czasie ożenił się i zerwał z przyjaciółmi. ( w szczególności Cahen d'Anvers ) i jego społeczność.

Geneza powieści

Sprawa Chambige

Plik 25 stycznia 1888Henri Chambige, dwudziestodwuletni student prawa, zostaje znaleziony martwy, ale żyje w willi w Sidi-Mabrouk, niedaleko Constantine . Dwie kule rozdarły mu policzek. Obok niego leży zamężna kobieta w wieku trzydziestu lat, jej skroń została przebita kilkoma strzałami z rewolweru. Oskarżony o morderstwo Chambige deklaruje, że chcą zakończyć swoje życie. Więc zabił ją własną ręką, a potem próbował się zabić. Paul Bourget i Henri Chambige znają się przed 1888 rokiem i przychodzi do pisarza pomysł, aby zainspirować się tym dramatem, aby narysować z niego powieść, nawet jeśli obawia się znaleźć w niej dowód, że pisarze „w modzie”, w szczególności pomagają zniekształcić umysły młodzieży. Paul Bourget prowadzi prawdziwe śledztwo w sprawie swojej powieści: konsultuje doniesienia prasowe i wrażenia publiczności podczas procesu. Dodatkowe informacje można znaleźć w Le Temps i La Gazette des Tribunaux . Powieściopisarz powołuje się również na punkt widzenia niektórych pisarzy, w szczególności Maurice Barres, który ukazał się w Le Figaro z 11 listopada 1888 r .  : La Sensibilité d'Henri Chambige .

Jednak Paul Bourget przez całe życie nie przyznaje się do tego, że myślał o Chambige, tworząc postać Greslou. Pisarz jednak w dużej mierze wykorzystał aferę Sidi-Mabrouka, a jego zapożyczenia są takie, że środek ciężkości powieści zostaje przesunięty: Adrien Sixte był na początku wybranym tytułem przyszłej powieści, ale bardzo szybko wyznanie Greslou / Chambige zajmuje trzy piąte objętości. Wreszcie, wiadomość, która stanowi o dramacie Sądu Przysięgłego, nabiera znaczenia do tego stopnia, że ​​„staje się wielkim procesem inteligencji”, a powieściopisarz deklaruje się jako kierownik sumienia nowych pokoleń.

Inna sprawa, tajemnicza śmierć arcyksięcia Rudolfa i jego kochanki Marie Vetsera , która wydarzyła się w Mayerling, przypomina nieco historię ucznia . Bourget musi także bronić się przed wykorzystaniem tej bolesnej historii w swojej powieści.

Kontekst polityczny i kryzys bulangizmu

W 1887 roku III RP doświadczyło niebezpiecznych wstrząsów, a wrogość do parlamentaryzmu podwoiła się po skandalu Wilsona , co doprowadziło do rezygnacji Julesa Grévy'ego . Ogólne Boulanger grozi do marszu na Paryż. Paul Bourget , który odczuwa wielką wrogość do bohaterów obu obozów, gardzi Republikanami tak samo, jak przywódcami Boulangistów.

Ta sytuacja wyjaśnia „przerażający pesymizm” powieściopisarza, do którego powtarza Henry Bordeaux, malując portret swojego przyjaciela. Wszystkie te wydarzenia utwierdzają pisarza w przekonaniu, że Republika jest synonimem marnotrawstwa, a powszechne prawo wyborcze prowadzi do przygody. Pochwała monarchii znajduje odzwierciedlenie w powieści, poprzez postać hrabiego André de Jussat-Randon. Powieści Bourgeta są często potępieniem Republiki. Bourget napisał rok po opublikowaniu Ucznia, powieści Un coeur de femme , w której po raz kolejny dała się zauważyć jego pogarda dla powszechnego prawa wyborczego.

Rękopis

Rękopis Ucznia od dawna znajduje się w zbiorach biblioteki markiza du Bourg de Bozas. Ten ostatni był skazany na bibliofilię przez przypadek biograficzny: był rzeczywiście spadkobiercą prawnika Charlesa Baudelaire'a i samego bibliofila: Gustave'a Louisa Chaixa d'Est-Ange . Do 1891 r. Pisarz przekazywał także rękopisy swoich dzieł znajomym lub przyjaciołom. Testament Paula Bourgeta zabrania publikowania jego niepublikowanych dzieł i prywatnych pamiętników ( „Ukryj swoje życie [ sic ]” , powiedział pisarz). Oryginalny rękopis tego ważnego dzieła trafił do Biblioteki Narodowej we Francji w 1996 r. (Sprzedaż Drouot z 28 listopada 1996 r. ), Aby uzupełnić kolekcję Paula Bourgeta, wniesioną darowizną w 1989 r. ( Naf 19749 - 19771).

Paul Bourget umieścił w tym rękopisie (oprawionym w oprawę o wymiarach 31 × 23 cm ) schematy przygotowawcze, rusztowanie powieści, które ułatwiają jego krytykę genetyczną  ; są to plany i „anatomie” - wyjaśnia pisarz. Ten pierwszy szkic został napisany dla Nouvelle Revue i dlatego składa się raczej z części niż z rozdziałów. Plany i anatomie mówią nam o postaciach; pojawia się spis ich cech moralnych. Bourget nie ma jednak wyobraźni do form; boi się „nie zobaczyć” swoich bohaterów, więc rysuje ich profile na pojedynczych stronach. W ostatniej scenie Ucznia , bardzo technicznej, ponieważ dotyczy ona opisu incydentu sesji podczas zabiegu, pisze on w obecności zastępcy, aby uniknąć błędu proceduralnego.

streszczenie

W 1885 roku filozof Adrien Sixte odwiedził dwudziestoletni młodzieniec Robert Greslou, który przedłożył mu wysokiej jakości rękopis. Z początku entuzjastycznie nastawiony do ateizmu deterministycznego psychologa Sykstusa, Robert Greslou wyjechał do Owernii, aby objąć stanowisko korepetytora u markiza de Jussat-Randona i podjął próbę zastosowania eksperymentalnej metody swojego mistrza na Charlotte de Jussat, młodej dziewicy szlachta Owernii.

Dwa lata później córka markiza, zakochana w młodym mężczyźnie, zdając sobie sprawę, że romans ten był dla młodego nauczyciela eksperymentem naukowym pozbawionym szczerej miłości, popełnia samobójstwo fiolką z trucizną kupioną przez kochanka. Robert Greslou zostaje oskarżony o morderstwo, a następnie trafia do więzienia. Ten ostatni milczy i nie broni się przed stawianymi mu zarzutami. Ze swojej celi pisze do Adrien Sixte długie wyznanie, które w formie analepsy stanowi pierwszą część powieści. Myśliciel zostaje wezwany do sędziego, który zastanawia się, na ile wpływ filozofa mógł zniszczyć poczucie moralne jego ucznia.

Pierwszy odruch prowadzi Adrien Sixte do rozgrzeszenia się, ale przechodząc przez spowiedź ucznia, w końcu uznaje, że młody student rzeczywiście znalazł w swoich pracach powody, które skłoniły go do takiego działania. Greslou, chcąc zadośćuczynić bratu Charlotte, rusza w jego stronę, ale hrabia André de Jussat, przestrzegając moralności honoru, wykonuje egzekucję młodego studenta.

Postacie

Adrien Sixte

Adrien Sixte, zarówno myśliciel, uczony , jak i monista , podobnie jak Taine , kwestionuje istnienie materii. Jest także psychologiem, emulatorem Théodule Ribot, który również pożycza od Émile Littré, ponieważ stary filozof Sixte żyje tylko dla swoich pomysłów, odrzucając jakiekolwiek religijne kompromisy. Ale jest uczciwy i przyznaje przed sędzią śledczym, że jego pisma mogły mieć wpływ na Greslou w jego tragicznej decyzji. Wraca do religii na ostatniej stronie opowiadania.

Robert Greslou

Głównym bohaterem powieści jest Robert Greslou, uczeń Adrien Sixte. Jest zdeprawowanym młodym intelektualistą, który stracił wiarę i przeszedł na deterministyczne teorie . Paul Bourget chce go zdyskwalifikować w oczach pewnej młodzieży. Urodził miłość w Charlotte, a potem zawrót głowy zniszczenia. Jest świadomy i wyśmiewa wartości moralne i społeczne, Dobro, Zło, Ojczyznę, Sprawiedliwość. Jego mistrzami są Alfred de Musset, który zabił w nim Chrystusa, lub Stendhal, który dał mu niepokojący przykład Juliena Sorela, a nawet Spinoza, który dostarczył złym skłonnościom Greslou niepokojącego uzasadnienia.

Hrabia André de Jussat

Brat Charlotte de Jussat jest oficerem kawalerii, szlachcicem, rojalistą i katolikiem. Z okazji dramatu Robert Greslou zmienia panów i porzucając własnego, ateistę i deterministę Adrien Sixte, zwraca się do kapitana kawalerii, który ma być wzorem cnoty, honoru i prawości.

Technika literacka

W debacie na temat definicji powieści że doły na początku XX -go  wieku, Paul Bourget Albert Thibaudetem , autor uczniostwa twierdzi schemat tradycyjnej francuskiej powieści, to znaczy pracę, która opowiada, co stanowi intrydze , iw którym każdy fragment przyczynia się do końcowego wyniku z „rzadką zdolnością wnikania w myśli innych” . W tej serii epizodów, której celem jest doprowadzenie opowieści do końca, postacie „są przykładami umiejętnie dobranymi” i zmobilizowanymi do ostatecznej demonstracji.

Jednak należy wprowadzić niuanse do tego modelu powieści jako intelektualnej demonstracji. Rzeczywiście, chociaż Uczeń jest powieścią budującą, która uczy nas o niebezpieczeństwach myśli mistrzów, Paul Bourget zręcznie posługuje się narracyjnym napięciem i mimo swoich dydaktycznych tendencji jest „wybitnym gawędziarzem i niekwestionowanym mistrzem fabuły”. Fakt ten pozwala, aby ta praca była "zabawną powieścią", by użyć terminu Richarda Hibbitta, który uważa, że ​​ta dwoistość między dowodową, budującą powieścią a fascynującą powieścią (śmierć Greslou jest fascynującą intrygą) i zabawna, jest spowodowana wpływ Honoré de Balzac . W swoich Nouvelles Pages de critique et de doctrine , autor Disciple precyzuje znaczenie tej „hybrydy powieści”, która wynika z połączenia kilku elementów, takich jak historia, obyczaje, pasje i psychologia.: „We wszystkich wydaje się, że jego historie, te dwa sprzeczne elementy: szał wrażliwości i rygor myśliciela naukowego, łączą się w bardzo naturalny sposób. Poza tym, czy jego geniusz nie był również hybrydą, w całości złożoną z nieprzejednanych zdolności? "

Technika literacka, zapożyczona z powieści Balzaca, pozostawia zatem pewne miejsce historii, rozwijając „romantyczny” motyw siły namiętności (będący przedmiotem badań Greslou). Ta dwoistość jest rzeczywiście widoczna nawet w bohaterach opowieści: pierwszą pracą Roberta Greslou, która przyniosła mu szacunek Adrien Sixte, jest rękopis zatytułowany Contribution à la multiplicité du Moi . W swoich medytacjach Sykstus zastanawia się, czy Greslou nie miał niejasnego uczucia, skoro nie nosił w sobie dwóch stanów, w rzeczywistości dwóch istot.

Tematy opracowane w pracy

Edukacja nowych pokoleń poprzez powieść analityczną

Adept poprzedza długa przedmowa o nacjonalistycznym wydźwięku , skierowana do młodych ludzi: „młody człowieku z mojego kraju, Ciebie, którego tak dobrze znam (io którym nic nie wiem) oprócz tego, że masz ponad osiemnaście lat i mniej. niż dwadzieścia pięć i że idziesz, szukając w naszych tomach, do nas, starszych, odpowiedzi na pytania, które cię dręczą ” . Bourget kontynuuje swoje przemówienie: „A odpowiedzi napotkane w tych tomach zależą trochę od twojego życia moralnego, trochę od twojej duszy; - a twoje życie moralne jest życiem moralnym samej Francji; twoja dusza jest jego duszą ” . Paul Bourget zaprasza w tej przedmowie młodego człowieka z 1889 roku do medytacji nad przygodą Greslou. Błaga młodzież „o pracę na rzecz odbudowy zdegradowanej niegdyś ojczyzny”.

Odpowiedzialność nauczyciela za powieść dyplomową

Niedługo po Modern Physiology of Love , w 1889 roku, w powieści Le Disciple , Paul Bourget wysunął na pierwszy plan kwestie moralne. Rozwija kwestię odpowiedzialności, w szczególności pisarza czy filozofa, odpowiedzialnego za konsekwencje jego twórczości. „Niewiele dzieł tego rodzaju, zauważa Victor Giraud, rówieśnik Paula Bourgeta, miało takie działanie na same umysły, dusze i sumienia, spowodowało taki szok” . Według Jean-Christophe'a Coulota, „zbudowana według rygorystycznej, dramatycznej progresji, powieść ta ilustruje zaabsorbowanie Bourgeta złem, poprzez odpowiedzialność za pracę filozoficzną nad umysłem młodego studenta” . Dodaje, że powieść ta to ponad „dwieście stron psychologii eksperymentalnej przeprowadzonej metodą” .

Zauważmy jednak, że jeśli Le Disciple jest uważany za pierwszą powieść „drugiego” Paula Bourgeta , to już miał w Mensonges ( 1887 ) i poprzez uwagi, które przypisuje jednemu ze swoich bohaterów, opatowi Taconetowi, wprowadza pojęcia odpowiedzialności przewodników myśli ludzkiej, wyższości działania, zbawienia przez litość i wiarę. Dzięki tej powieści Paul Bourget, jeden z „synów Taine'a między nauką a moralnością”, dokonuje esencji spirytualistycznej reinterpretacji pozytywizmu, a którego postacią w powieści jest filozof Adrien Sixte, mistrz myśliciel ucznia Robert Greslou . Tragiczna podróż tego ostatniego, młodego korepetytora-ucznia z markizem de Jussat - który staje się mordercą - przebiega przez całe dzieło. Ten młody uczeń, wywodzący się ze skromnego środowiska i dlatego nie mogący opanować abstrakcyjnej wiedzy czcigodnego uczonego, chce wykazać konieczne odrzucenie postaci proroczego uczonego w imię „  paradygmatu odpowiedzialności”. „Pisarz nie może ustawiać się poza porządkiem społecznym”, wyjaśnia George Steiner, który również przedstawia analizę Ucznia w kontekście moralnej odpowiedzialności mistrzów i nauczycieli w ogóle, rozwijając pojęcie „nadużycia intelektualnego”.

Pojednanie nauki i religii

Nauka starego naukowca Adriena Sixte'a, która również zapożycza z postaci pozytywisty Ernesta Renana , nie jest winna, ale niewystarczająca, ponieważ nie udaje jej się rozciągnąć swoich kompetencji „do skrajnych granic moralności”. Dlatego zbawienie nie polega na nauce, ale na optymistycznej interpretacji Niepoznawalnego.

Plik 1 st listopad 1888Bourget proponuje utrwalenie w Le Disciple tej prawdy: „Aby dotknąć życia moralnego, Bóg jest potrzebny. Wrzućcie w to słowo Boże to, co tam widzę i czuję: przekonanie, że ten mroczny świat ma znaczenie analogiczne do naszej duszy ”. Powieściopisarz potępia zatem niebezpieczeństwa wąskiego pozytywizmu, którego negacje zagrażają duszy; dlatego stał się obrońcą uczuć religijnych.

Obraz Jeana Bérauda ilustruje konflikt między nauką a religią w tym okresie, wystawiając podczas towarzyskiej kolacji osobistości paryskie siedzące z Chrystusem: przedstawione w przebraniu Szymona Faryzeusza, Renana, starca, przeciwnika Kościoła i jego pozytywistyczni koledzy, obserwując La Madeleine prostrée, wątpią w naukę Chrystusa (na odwrót). Podobnie Adrien Sixte, obrońca deterministycznej psychologii i systematycznego zaprzeczania, zbulwersowany świadomością swojej odpowiedzialności za dramat, którego kulminacją była śmierć Charlotte de Jussat, w końcu wtapia się w modlitwę.

Ale Paul Bourget nie poświęca nauki dla religii. Ogranicza pierwszą do domeny poznawalnego, drugą do niepoznawalnego. To pojęcie „niepoznawalny” jest zwieńczeniem dziesięcioletniej refleksji dla pisarza, który w 1880 roku, czytać dzieło Herberta Spencera , pierwszych zasad , w którym rozróżnienie pomiędzy poznawalne i niepoznawalny jest odsłonięta., Aw szczególności sposobu pogodzenia pozytywna wiedza z pewnym mistycyzmem. Ta dwoistość Bourgeta nie odrzuca zatem nauki wyłącznie dla korzyści religii, ponieważ w tej powieści zderzają się dwie natury powieściopisarza: „jego umysł ukształtowany przez naukę i jego dusza ukształtowana przez wiarę”.

Odbiór pracy

Wydarzenie literackie

The Disciple odniósł ogromny i natychmiastowy sukces, ponieważ w ciągu sześciu tygodni Alphonse Lemerre sprzedał się w 22 000 egzemplarzy. Krytycy jednogłośnie twierdzą, że powieść ta jest „wydarzeniem literackim” ( Le Gaulois ), „książką pierwszorzędną” ( Les Débats ), „potężnym dziełem, które słusznie rewolucjonizuje Francję” ( La Nouvelle Revue ), „jedną z arcydzieła naszego języka ”( La Revue bleue ) lub„ najpiękniejsza i najbardziej męska z powieści ”( Polybiblion ). Przedmowa do powieści, prawdziwa lekcja moralności i ostrzeżenie, została bardzo zauważona przez krytyków; Le Figaro publikuje to w swoim numerze17 czerwca 1889.

Kiedy Hippolyte Taine odkrywa książkę, myśli, że rozpoznaje siebie w rysach Adrien Sixte. Bolesne wrażenie, jakie wywarł na nim lektura „ Ucznia”, skłoniło go do wysłania do Paula Bourgeta smutnego listu.29 września 1889. W przedmowie do wznowienia The Disciple autorstwa Nelsona (1910) Téodor de Wyzewa wspomina wrażenie, jakie powieść wywarła na pisarzach jego pokolenia:

Disciple's Quarrel

Publikacja Disciple prowokuje fundamentalną debatę między zwolennikami wolnej myśli, którzy obalają tradycjonalistyczną wizję tego dzieła, broniąc prymatu nauki reprezentowanej przez Anatola France'a , a z drugiej strony zwolennikami moralności i tradycji, popierającymi przez Ferdynanda Brunetiere , którzy miejsce moralność powyżej ludzkiej myśli. „Dyskryminacja moralności lub dyskredytacja nauki: oto dwa całkowite wrażenia pozostawione przez tę książkę” ( Hippolyte Taine , 1889).

Jednak, jak podkreślił Edouard Rod w 1891 r. , „Rozwój Paula Bourget był tak szybki, że nowy człowiek urodził się w nim, zanim stary człowiek skończył umierać. Tak więc, jeśli przedmowa do „ Ucznia” jest dziełem pierwszej, sama powieść jest nadal w dużej mierze drugą […] Przypadek M.  Bourget jest więc raczej osobliwy; to nie tylko szybki rozwój, który w ciągu kilku lat doprowadził pisarza na przeciwną skrajność celu, do którego zdawał się dążyć; jest to konflikt między dwiema istotami, które dzielą jedną świadomość i walczą o nią. Ten konflikt jest bolesny i dla wielu przyczynia się do mętnego wrażenia wywieranego przez książki takie jak The Disciple , nie tylko ze względu na ich temat, ale także niepewność umysłu, wahania duszy, które zdradzają w autorze. "

Potomność powieści

Stawiając problem odpowiedzialności pisarza, uczeń jest na początku XX -tego  wieku i przez pokolenia pisarzy nawróconych, dzieła, które pozwala nam pokazać, przeciwko wolnej myśli, że „to, co jest niemoralne, nie może być prawda”. Paul Bourget doskonale wpisuje się w doktrynę Kościoła, która wyklucza posiadanie prawa obywatelskiego przez wszystkie koncepcje; do tego chce przyznać Ferdinand Brunetière podczas kłótni między nim a Anatolem France  : prawda jest dobrze określona przez jej społeczne konsekwencje. Według filozofa George'a Fonsegrive'a wpływ Lamennaisa jest pewny. Po ustawie Falloux ( 1850 ), która zliberalizowała edukację katolicką, do końca lat osiemdziesiątych XIX wieku ukształtowało się środowisko sprzyjające konwersjom , a Le Disciple ukazało się w 1889 roku.

Tematy winy naukowca i kryzysu wartości współczesnego świata nie przestały być eksploatowane. Literatura włoska ponosi przyjaźnie wydawnictw i wiele wyjazdów transalpejskich, Paul Bourget: Gabriele D'Annunzio był inspirowany i ucznia do jego Triumph of Death ( 1894 ).

Powieść ta została zaadaptowana w 1960 roku w radiowej telenoweli pod tytułem: L'Affaire Greslou .

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Czasami mówi się, że Bourget był osobiście zamieszany podczas procesu, ale nie ma dokumentu, który by to potwierdził. Albert Feuillerat zauważa jednak, że śledztwo ujawniło rolę, jaką literatura romantyczna, między innymi dzieła Bourgeta, odegrała w oszołomieniu Chambige.
  2. Ostateczne stron ostatniej części Disciple załączone są według Michela Mansuy do kopii powieści, który należał do Geneviève Halévy , żony Émile Straussa, i która jest obecnie w Bibliotece Narodowej (rezerwowy) pod n °  8 ° Z Don 595 (190).
  3. Richard Hibbitt, starszy wykładowca na wydziale języka francuskiego na Uniwersytecie w Leeds , podkreśla fascynację Bourgeta Balzakiem i wagę czytania Père Goriot w wieku 15 lat. Po opublikowaniu eseju na temat Paula Bourgeta, który ukazał się w Romanesque et Histoire (2008), Richard Hibbitt jest także autorem opracowania na temat kosmopolityzmu i dekadencji w 2010 roku.

Bibliografia

  1. Termin pochodzi od Henri Klerkx ( Henri Klerkx , Paul Bourget i jego idee literackie , Nijmegen-Utrecht, Dekker en Van de Vegt NV,1946, 201  str. ( BNF Wskazówki n O  FRBNF32312091 , LCCN  51023070 ) , str.  59).
  2. Michel Mansuy , str.  482 i 483.
  3. Marc Renneville i Jacqueline Carroy, „  Aause exclusive passion: Tarde and Chambige case (1889),„ Criminal Field, New International Journal of Criminology, XXXIV e Criminology French Congress  ” na champpenal.revues.org (dostęp 6 stycznia 2013 )  : „Podsumowując powiązania między Bourget i Chambige (przypis 51)” .
  4. Albert Autin , s.  38.
  5. Michel Mansuy , str.  484 i Albert Bataille , Causes criminelles et mondaines de 1888 , Paryż, Dentu ,1889( BNF Wskazówki n O  FRBNF42314269 , LCCN  16012222 ) , str.  IX.
  6. Albert Feuillerat , Paul Bourget, Historia umysłu w III e Republice , Paryż, Plon ,1937( BNF Wskazówki n O  FRBNF32103215 , LCCN  37023501 ) , str.  140
  7. Michel Mansuy , str.  485.
  8. Albert Feuillerat , Paul Bourget, Historia umysłu w III e Republice , Paryż, Plon,1937( BNF Wskazówki n O  FRBNF32103215 ) , str.  138. Kilku biografów Paula Bourgeta, J. Patina, Alberta Autina, Alberta Feuillerata, jego szwagra, powtarza zaprzeczenia powieściopisarza dotyczące rzekomego wpływu tej głośnej sprawy na jego powieść Michel Mansuy , s.  488, przypis 73 .
  9. Gabriel Hanotaux , Mon Temps , t.  I , Paryż, Plon, Towarzystwo Historii Narodowej,1933( BNF Wskazówki n O  FRBNF32221135 , LCCN  AC 34002273 ) , str.  256 i 257.
  10. Michel Mansuy , str.  487.
  11. M. Barbotte , „  Źródła inspiracji P. Bourget . The Chambige Affair and The Disciple  ”, Real France , Paul Estèbe,18 stycznia 1952.
  12. Michel Mansuy , str.  489.
  13. Albert Feuillerat , Paul Bourget, Historia umysłu w III e Republice , Paryż, Plon,1937( BNF Wskazówki n O  FRBNF32103215 , LCCN  37023501 ) , str.  141, uwaga 1 .
  14. Gabriel Hanotaux , Mon Temps , t.  IV , Paryż, Plon, Towarzystwo Historii Narodowej,1944( BNF Wskazówki n O  FRBNF32221138 ) , str.  277, Michel Mansuy , s.  468 oraz Fels University Library , Catholic Institute of Paris , pamiętniki Paula i Minnie Bourget, 23 sierpnia 1888 .
  15. Henry Bordeaux , Reconstructors and Maintainers , Paryż, Librairie Plon,1954( BNF Wskazówki n O  FRBNF31844783 ) , str.  70i Louis Bertrand , Pomysły i portrety , Paryż, Plon,1927(Postać BNF n O  FRBNF31808502 , czytać online ) "Bourget - w - Rebuilder" s.  6.
  16. Paul Bourget , A Woman's Heart , Paryż, Lemerre,1890( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF36575781 , LCCN  12011951 , czytać on-line ) , s.  213 i 214.
  17. Louis Kleik "  Krótki naturalny przebieg bibliophiles  " Revue Atala , Mondes du livre (Lycée Chateaubriand) n O  7,Marzec 2004( podsumowanie ).
  18. Michel Mansuy , nowoczesny, Paul Bourget , Les Belles Lettres,1960(Dodatek BNF n O  FRBNF33088826 ) , str.  528 i XII.
  19. Mauricette Berne "  Rękopisy z BNF , ostatnie nabytki  ", Bulletin des Bibliothèques de France, tom 42 , Paryż, n O  2,1997, s.  50 ( czytaj online , sprawdzono 31 stycznia 2013 ), Pamiętać, 2 , file: zbiory dziedzictwa.
  20. Michel Mansuy , A modern, Paul Bourget , Paryż, Les Belles Lettres,1960(Dodatek BNF n O  FRBNF33088826 ) , str.  531.
  21. Jean Borie , „Szkic literackiego i ideologicznego studium ucznia Paula Bourgeta” , w: Marie-Ange Fougère i Daniel Sangsue ( red .), Czy czytałeś Paula Bourgeta? , University Publishing of Dijon, pot.  "Pisma",2005( ISBN  978-2-915552-65-2 , uwaga BnF n o  FRBNF41016564 ) , str.  17.
  22. A. Filon , „  Literary Courier, Le Disciple  ”, Revue Bleue , Paryż, Librairie Germer Baillière,20 lipca 1889.
  23. Paul Bourget , Le Disciple , Paryż, Lemerre,1889( BNF Wskazówki n O  FRBNF36575765 ) , str.  138 i 188.
  24. Albert Feuillerat , Paul Bourget, Historia umysłu w III e Republice , Plon,1937( BNF Wskazówki n O  FRBNF32103215 , LCCN  37023501 ) , str.  136.
  25. Jean Borie , „Szkic literackiego i ideologicznego studium ucznia Paula Bourgeta” , w: Marie - Ange Fougère i Daniel Sangsue ( red .), Czy czytałeś Paula Bourgeta? , University Publishing of Dijon, pot.  "Pisma",2005( ISBN  978-2-915552-65-2 , uwaga BnF n o  FRBNF41016564 ) , str.  19.
  26. [image] Zdjęcie: Le Plantier de Costebelle.
  27. Albert Thibaudet , „  La Composition dans le roman  ”, La Nouvelle Revue française , Paris, Gallimard, n o  110,1 st listopad 1922, s.  594 ( prezentacja online ).
  28. Philippe Niogret , Przegląd Europa i powieści francuskie dwudziestolecia międzywojennego (1923 - 1939) , Paryż, L'Harmattan , wyd.  „Przestrzenie literackie”,2004( ISBN  2-7475-6553-X , uwaga BnF n o  FRBNF39195001 , LCCN  2004624404 ) , str.  137.
  29. René Doumic , Współcześni pisarze: Paul Bourget, Guy de Maupassant, Pierre Loti, Jules Lemaître, Ferdinand Brunetière, Émile Faguet, Ernest Lavisse , Paryż, Perrin (biblioteka akademicka Didier) ,1895, 2 II  wyd. ( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF30352044 , LCCN  32030188 , czytać on-line ) , s.  10.
  30. Michel Raimond , Kryzys powieści, od następstw naturalizmu do lat dwudziestych , Paryż, Librairie José Corti,1966( repr.  1985) ( ISBN  2-7143-0108-8 , zawiadomienie BnF n o  FRBNF33147796 , LCCN  88203014 , prezentacja online ) , str.  418.
  31. Marcel Arland , Eseje i nowe eseje krytyczne , Paryż, Gallimard,1952( BNF Wskazówki n O  FRBNF31730392 ) , str.  167.
  32. Richard Hibbitt "  Oscar Wilde i Paul Bourget: dwa życia równolegle  ", Rue des Beaux Arts , n o  17,2008. Recenzja Rue des Beaux Arts jest dwumiesięcznym przeglądem Towarzystwa Oscara Wilde'a we Francji.
  33. Paul Bourget , New Pages of Criticism and Doctrine , t.  1, Paryż, Plon,1922( BNF Wskazówki n O  FRBNF31857147 ) , str.  58.
  34. Richard Hibbitt , „Powieść analizy i powieść, przedstawienie dziedzictwa psychologicznego Paula Bourgeta” , w: Christophe Reffait ( reż .), Romanesque et histoire , Amiens, Encrage Université,2008(uwaga BnF n o  FRBNF41352902 ).
  35. Paul Bourget , Le Disciple , Paryż, Lemerre,1889( BNF Wskazówki n O  FRBNF31856999 ) , str.  65.
  36. Paul Bourget ( pref.  Jean-Christophe Coulot), Le Disciple , La Table Ronde, pot.  „Mały cynobrowy”,1994( ISBN  2-7103-0639-5 , notatka BnF n o  FRBNF35723091 ) , „Przedmowa do Paula Bourgeta”, str.  XI.
  37. Michel Mansuy , str.  504.
  38. Victor Giraud , The Masters of the hour: eseje we współczesnej historii moralności , t.  1, Paryż, Hachette,1911, 3 e  ed. (uwaga BnF n o  FRBNF41650495 , LCCN  12011853 ).
  39. Paul Bourget ( pref.  Jean-Christophe Coulot), Le Disciple , La Table Ronde, pot.  „Mały cynobrowy”,1994( ISBN  2-7103-0639-5 , notatka BnF n o  FRBNF35723091 ) , „Przedmowa do Paula Bourgeta”, str.  VI.
  40. Według Thomasa Loué , „  Les Fils de Taine, między nauką a moralnością. O Uczniostwa Paul Bourget  , " Historia notebooki, Critical History Przeglądu , n o  65,1996.
  41. Thomas Loué , „  Les Fils de Taine, między nauką a etyką. O Uczniostwa Paul Bourget  , " Historia notebooki, Critical History Przeglądu , n o  65,1996, s.  44 - 61i Gisèle Sapiro , „Odpowiedzialność pisarza: Paul Bourget Jean-Paul Sartre” , w Michael Einfalt Joseph Jurt ed ., tekst i kontekst, analiz du Champ littéraire français ( XIX th  century i 20 th  century) , t.  9, Paryż, Editions de la Maison des Sciences de l'Homme, badanie przeprowadzone przez Centrum Francuskie Uniwersytetu we Fryburgu,2001( ISBN  978-2-7351-0949-4 ) , str.  219 - 240.
  42. (w) George Steiner , Lessons of the Masters, Masters sugeruje , Cambridge, Harvard University Press , wyd.  „Odczyty Charlesa Eliota Nortona”,2003( BNF Wskazówki n O  FRBNF39198844 ) , str.  97 i 99.
  43. Pierre Moreau , Victor Giraud , Paryż, Bonne Presse ,1946(Dodatek BNF n O  FRBNF41669027 ) , str.  116.
  44. Michel Mansuy , str.  499.
  45. Paul Diaries Bourget, University Library of Fels, Paryż Instytut Katolicki, 1 st listopada 1888 a 26 października 1888 .
  46. Paul Bourget , Uczeń , Lemerre,1889( BNF Wskazówki n O  FRBNF31856999 ) , str.  20.
  47. Charles Ritter , Charles Ritter, jego przyjaciele i mistrzowie, wybór listów (1859 - 1905) , Lozanna, Payot, Eugène Ritter,1911, 2 II  wyd. ( BNF Wskazówki n O  FRBNF31221348 ) , str.  289 (Paul Bourget, list z 13 maja 1902).
  48. Henry Klerkx , Paul Bourget i jego idee literackie , Dekker Van de Vegt NV, Nijmegen, Utrecht,1946(Dodatek BNF n O  FRBNF32312091 ) , str.  59. W swojej pracy doktorskiej Henri Klerkx bada literackie idee Paula Bourgeta, który wyrzeka się naturalizmu, by zostać najpierw krytykiem psychologa, a następnie krytykiem moralizmu i socjologiem.
  49. Michel Mansuy , str.  505.
  50. Inni krytycy uważają Le Disciple za powieść przeznaczoną do czytania przez mężczyzn, Marc Angenot , „  Des romans pour les femmes: un secteur du discours social en 1889  ”, Études littéraires , vol.  16 N O  3,Grudzień 1983, s.  329 i 330.
  51. Victor Giraud , Mistrzowie przeszłości i teraźniejszości: eseje z historii moralności i literatury , Paryż, Hachette,1912(Dodatek BNF n O  FRBNF30511756 ) , str.  168 i następne.
  52. Paul Bourget , Le Disciple , wydania Nelson ( trzcina .) ,1910( BNF Wskazówki n O  FRBNF35427455 ) , str.  10 i 11, przedmowa Teodora de Wyzewa.
  53. Czas ,23 czerwca(zebrane w Vie littéraire , t.  III , s.  54 i nast. oraz 7 lipca 1889, s.  63).
  54. Revue des Deux Mondes , 1 st lipiec 1889 (zebrane w Nowym Critical Issues , Paryżu, C. Lévy , 1890, str.  330 i nast ).
  55. Michel Mansuy , str.  502 i dalej oraz Boris Foucaud, „L'Œuvre d'Anatole France: w poszukiwaniu filozofii świata poprzez pisanie pragnienia”, praca doktorska, University of Angers, 2001, La Querelle du Disciple , s.  87.
  56. Édouard Rod , Moralne idee współczesności , Paryż, Perrin,1891( BNF Wskazówki n O  FRBNF31232019 , LCCN  f01001486 ).
  57. Pierre Colin , Audacity i podejrzliwość. Kryzys modernizmu we francuskim katolicyzmie (1893-1914) , Paryż, Desclée ,1997( BNF Wskazówki n O  FRBNF37024002 ) , str.  477 i 478.
  58. George Fonsegrive , Od Taine do Péguy. Ewolucja idei we współczesnej Francji , Paryżu, Bloud i Gay,1917( BNF Wskazówki n O  FRBNF32115491 ) , str.  68 - 78.
  59. Hervé Serry, „  Literatura i religia katolicka (1880 - 1914). Contribution to a socio-history of faith  ” , na chrhc.revues.org (dostęp 6 stycznia 2013 r. )  : „ Cahiers d'histoire. Krytyczny przegląd historii ” .Hervé Serry, socjolog, pracownik naukowy w laboratorium Urban Cultures and Societies , jest specjalistą w dziedzinie historii intelektualnej i kultury. Jest autorem kilku artykułów na temat ruchu „  katolickiego renesansu literackiego  ”, stosunku intelektualistów do Kościoła, cenzury i wydawnictw.
  60. Pierre Macherey , „  Czy nadal możemy dziś czytać Le Disciple de Paul Bourget?  », Psychoanalitycznego Quarter , Międzynarodowe Stowarzyszenie Freuda, n O  2,1993, s.  63 - 70 ( czyt. Online , przeglądano 12 lutego 2014 r. ).
  61. Henry Bordeaux , Reconstructors and Maintainers , Paryż, Librairie Plon,1954, s.  176 i 177.

Konflikty

  1. Mimo zaprzeczeń autora, prasa sugeruje, że związek między sprawą a powieść jest jasne: Ilustracja ogłoszenie o ironio, w swojej kolumnie „proroczy almanach” o 1 st grudnia 1888 roku, następującej przewidywania, do stycznia 1889 roku: "  M. Paul Bourget publikuje Physiologie de l'Assassinat Modern , z przedmową napisaną przez M. Henri Chambige [ sic ] ” .
  2. Inną datę wprowadzenia rękopisu do narodowych zbiorów podał Antoine Compagnon  : Drouot sale, 5 lutego 1993. Paul Bourget , Le Disciple , Le Livre de Poche,2011( ISBN  9782253089698 , czytaj online ).

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : To logo wskazuje, że źródło zostało użyte do opracowania artykułu .