Jaka kultura zawdzięcza Arabom Hiszpanii | |
Autor | Juan Vernet |
---|---|
Kraj | Hiszpania |
Przedmowa | Gabriel Martinez-Gros |
Orginalna wersja | |
Język | hiszpański |
Tytuł | Kultura hiszpańsko-arabska na Wschodzie i Zachodzie |
Miejsce publikacji | Barcelona |
Data wydania | 1978 |
wersja francuska | |
Miejsce publikacji | Paryż |
Data wydania | 1985 |
To, co kultura zawdzięcza Arabom Hiszpanii (tytuł oryginalny: La cultura hispano-árabe en Oriente y Occidente ) to książka Juana Verneta ukończona w 1974 r. I opublikowana w 1978 r. Jej tłumaczenie na francuski, które jest wzbogaconą wersją, jest autorstwa Gabriela Martinez-Gros i pojawił się w 1985 roku.
Książka rozpoczyna się od przywołania kontekstu historycznego, politycznego i dynastycznego, w którym nauka hiszpańsko-arabska rozwinęła się za czasów emira Abd al-Rahmâna II (822-852). Następnie zbadane zostaną aspekty starożytnego dziedzictwa w świecie arabskim w odniesieniu do Półwyspu Hiszpańskiego. Następnie przewiduje się działania tłumaczeniowe w kierunku języka greckiego i syryjskiego na arabski oraz w kierunku z arabskiego na łacinę.
Kolejne rozdziały studiujących nauki, wiek od wieku X th do XIII th : astronomia , astrologia , alchemia ezoteryczne , alchemia egzoterycznego , medycyna , nauki okultystyczne , matematyka, fizyka, chemia , technologia, woda, geologia, botanika, zoologia, medycyna; ale także: filozofia, religia, sztuka, epos, liryka, sztuka narracyjna.
Dla historyka Floréala Sanagustina: „Główne zainteresowanie tej książki, oprócz jakości jej adnotacji i bardzo szczegółowego indeksu […], polega na tym, że Juan Vernet wiedział, jak uniknąć pułapki, która polegałaby na ustanowieniu prace inwentaryzacyjne wręcz naukowe w języku Andalus pomiędzy X tH i XIII -go wieku. Wręcz przeciwnie, autorka szczegółowo bada kontekst historyczno-kulturowy, który sprzyjał rozkwitowi tego, co powszechnie określa się mianem kultury arabsko-muzułmańskiej, i jej przekazywaniu na chrześcijańskim Zachodzie poprzez Andaluzję ” .
Hiszpański arabista Serafín Fanjul , który również bardzo krytycznie odnosi się do mitu tolerancyjnego Andaluzyjczyka, przyznaje, że „wkład naukowców z al-Andalus był niewątpliwie ważny, zwłaszcza w przekazywaniu wiedzy perskiej, indyjskiej i chińskiej. Starożytna Grecja które dotarły do Europy różnymi drogami, w tym al-Andalus ”.
Według Miquela de Epalza praca ma „fundamentalne znaczenie dla poznania arabskiej kultury naukowej… i jej transmisji w Europie” .
María Rosa Menocal uważa, że Juan Vernet w tej książce zwrócił szczególną uwagę nie tylko na literaturę hispanoarabską, jak w swoich poprzednich pismach, ale także na kontrowersyjną kwestię relacji między tą gałęzią literatury arabskiej a powstającą literaturą romansów. .
Według Mariano Arribasa przedmiotem tej pracy jest systematyczna prezentacja pierwotnej funkcji Hiszpanii w przekazywaniu kultury klasycznej i orientalnej, zebranej i opracowanej przez świat arabski, do Europy zachodniej.
Praca jest również witana przez Roberta I. Burnsa, który uważa ją za szczególnie interesującą dla historyków ze względu na bogactwo wymienionego inwentarza, w szczególności z zakresu wiedzy od XI do XIII wieku, matematyki i astronomii, nie zapominając o filozofii i nauki okultystyczne.