Kwakwaka'wakw

Kwakwala lub Kwakiutl przedstawiamy Native American ludzi z prowincji British Columbia w Kanadzie .

Ludność i kultura

Kwakwaka'wakw mieszkają głównie na północ od wyspy Vancouver i na kontynencie. Ich liczbę szacuje się na 5500 osób. Tradycyjny język Kwakwaka'wakw nazywa się Kwakiutl lub Kwak'wala .

Podczas 60 -tego  rocznicy UNESCO ,16 listopada 2005, Claude Lévi-Strauss zeznaje: „Ale w zeszłym roku musiałem otrzymać od przywódcy narodów Kakwaka'wakw wezwanie o pomoc. Jego język, Kwakwala, pisał do mnie, był teraz używany przez zaledwie 200 osób. Innymi przykładami, niestety licznymi, Unesco zdołało przekonać się, że języki są skarbem przede wszystkim same w sobie, a ponieważ ich zniknięcie prowadzi do zaniku wierzeń, wiedzy, zwyczajów, sztuki i tradycji, których jest tak wiele. niezastąpione fragmenty dziedzictwa ludzkości. "

Ci ludzie dzielą wiele tradycji kulturowych z sąsiednimi narodami, w tym wierzenia wielu duchów i bóstw; praktyki, ceremonie i obrzędy istnieją w kulturze każdego plemienia, a także, w niektórych przypadkach, w niektórych sąsiednich kulturach rdzennych; jednak każde plemię ma swoją historię, własne praktyki i własne legendy.

Franz Boas zidentyfikował wśród Kwakiutlów jednostkę społeczną, która wymyka się wszelkiej teorii antropologicznej, numaym. Ta, kierowana przez arystokrację, jest przekazywana z pokolenia na pokolenie dóbr materialnych i niematerialnych (tytuły, imiona, funkcje religijne). Claude Lévi-Strauss, który intensywnie studiował mitologię Kwakiutlów, podjął między innymi pracę Boasa, aby rozwinąć koncepcję firmy domowej - termin wywodzący się od książęcych „domów”. W artykule, w którym intensywnie używa tego pojęcia, wielokrotnie przytacza firmę Kwakiutl jako przykład. Wskazuje w ten sposób, że tamtejszy dom zmuszał córki do rozwodu za każdym razem, gdy mogły zawrzeć małżeństwo na wyższym poziomie społecznym, zapewniając lepszą pozycję jego przyszłym potomkom. Albo że małżeństwo jest wektorem wejścia do domu, szlachcic Kwakiutl, chcąc wejść do rodziny pozbawionej córek, mógł symbolicznie poślubić jednego ze swoich synów, a jeśli to nie wystarczy, rękę, nogę... gospodarza!

Osobowości

Słup totemowy autorstwa artysty Charlesa Josepha z narodu Kwakiutl w Kolumbii Brytyjskiej odsłonięto przed Muzeum Sztuk Pięknych w Montrealu w 2017 roku w ramach obchodów 375. rocznicy Montrealu . Nazwany Domy Szkoła Totem , praca przypomina aborygeńskich dzieci, które zostały zaczerpnięte z ich rodzinami i umieszczone w szkołach mieszkalnych w okresie 1820 do 1996 roku, sytuacji sam autor doświadczył.

„Prezentacja tego słupa jest przeznaczona dla wszystkich Kanadyjczyków, nie tylko osób, które przeżyły szkołę mieszkalną. To mój gest pojednania, a cała moja historia jest na tym maszcie. Ta historia dotyczy Karola Józefa, ale także wszystkich tych, którzy przeżyli tę gehennę. Muszę opowiedzieć tę historię w tej formie, ale dotyka ona wszystkich ocalałych w całej Kanadzie. "

- Karol Józef

Uwagi i referencje

  1. Komunikat Claude'a Lévi-Straussa do UNESCO [1]
  2. Claude Lévi-Strauss, Droga masek , Kieszeń na prasę,1988
  3. Claude Lévi-Strauss , „  Historia i etnologia  ”, Annales. Historia, Nauki Społeczne , tom.  38, n o  6,1983, s.  1217–1231 ( DOI  10.3406 / ahess.1983.411017 , przeczytane online , dostęp 10 grudnia 2017 )
  4. W środę przed Muzeum Sztuk Pięknych w Montrealu (MMFA) odsłonięto słup totemowy stworzony przez artystę Charlesa Josepha z narodu Kwakiutl w Kolumbii Brytyjskiej.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Bibliografia

Filmografia

Linki zewnętrzne