Kongō-zue

Kongo-ZUE lub Kongo-jo (金剛杖 ) Czy kij niesiony przez Yamabushi i henro (pielgrzymów) podczas pielgrzymki Shikoku do Japonii. Kongo-ZUE ma reprezentować ciało Kobo Daishi i wspierać henro wzdłuż drogi; jako taki jest traktowany z szacunkiem, myte „stopy” i wracany do środka na koniec każdego etapu pielgrzymki. Nosi pieśni Namu Daishi Henjo Kongo (南 無 大師 遍照 金剛 ) Lub „Hołd dla Zbawiciela [Kōbō] Daishi, Oświeciciela i Niezniszczalny”. i Dōgyō Ninin (同行 二人 ) lub „Podróżujmy razem”, co odnosi się do towarzyszenia pielgrzymowi przez Kōbō Daishiego  ”.

Pielgrzym musi przestrzegać kilku zasad dotyczących obchodzenia się z Kongō-zue:

• Powinien być trzymany w powietrzu podczas przechodzenia przez most, aby nie dotykał ziemi i nie budził Kōbō Daishi.
• Kiedy pielgrzym przybywa do gospody, musi upewnić się, że jego Kongō-zue jest zajęty przed sobą.
• Pielgrzym musi posprzątać Kongō-zue po przybyciu do schroniska. W hotelu musi umieścić go w alkowie sypialni (tokonoma).
• Po zakończeniu wycieczki pielgrzymi opuszczają kongō-zue w Ōkubo-ji , ostatniej świątyni.

W Sikoku i innych częściach Japonii od czasu do czasu odbywają się praktyki pochówku, podczas których zmarli są ubrani jak pielgrzymi i umieszczani w trumnie ze sprzętem i książką pielgrzymkową ( nōkyō-chō) przed końcową podróżą.

Uwagi i odniesienia

• (fr) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu w angielskiej Wikipedii zatytułowanego „  Kongō-zue  ” ( zobacz listę autorów ) .

1. Ian Reader, Making Pilgrimages: Meaning and Practice in Shikoku , University of Hawaii Press,200557–59, 63  s. ( ISBN  978-0-8248-2907-0 ).
2. Taisen Miyata, The 88 Temples of Shikoku Island, Japan , Los Angeles, Koyasan Buddhist Temple,2006, s.  105.
3. David Scott, „  Travel: Around Shikoku in 60 days  ” , The Independent (dostęp 23 listopada 2020 ) .
4. (w) Henromichi Hozon Kyoryokukai Tateki Miyazaki, Shikoku Japan 88 Route Guide , Buyodo Co Ltd,2020

Zobacz też

Powiązane artykuły

• Kūkai
• Pielgrzymka do Sikoku