Narodziny |
1912 Argentyna |
---|---|
Śmierć |
14 maja 1981 Rzym |
Imię urodzenia | Homero Rómulo Cristali Frasnelli |
Narodowość | Srebrzyk |
Czynność | Polityk |
Sport | Piłka nożna |
---|---|
Zespół | Estudiantes z La Plata |
J. Posadas , częściej, ale niepoprawnie znany jako Juan Posadas , jest pseudonimem Homero Rómulo Cristalli Frasnelli , trockistowskiego polityka i pisarza argentyńskiego , urodzonego w 1912 roku w Argentynie i zmarł 14 maja 1981w Rzymie we Włoszech .
J. Posadas rozpoczął swoją bojową działalność w Argentynie jako przywódca związków zawodowych i szybko przyjął idee Lwa Trockiego . W 1947 r. Zorganizował GCI, Grupo cuarta internacional (czwarta grupa międzynarodowa) i założył POR (T) - Rewolucyjną Partię Robotniczą (trockistowską) i jej gazetę Voz proletaria (Proletarian Voice) w świetle procesu peronistycznego i początków nacjonalizm, rewolucyjny. Posadas i jego towarzysze utworzyli nurt, który od 1945 roku, w świetle nowego porządku światowego wynikającego z wojny, starał się zrozumieć zjawisko peronizmu i dążył do ugruntowania się w klasie robotniczej i ruchu związkowym, nie tracąc swojej trockistowskiej tożsamości. broniąc swojego programu i internacjonalistycznej perspektywy. Stamtąd rozwinął sekcje trockistowskie w kilku krajach Ameryki Łacińskiej i założył BLA (Biuro Czwartej Międzynarodówki Ameryki Łacińskiej ).
POR (T) została uznana za argentyńską sekcję Czwartej Międzynarodówki na Światowym Kongresie w 1951 r. Od tego czasu POR (T) i Biuro Ameryki Łacińskiej (BLA) kierowane przez Posadasa ściśle współpracowały z kierownictwem Czwarta międzynarodówka i jej lider Michel Raptis (znany jako „Pablo”), z którym podziela tę samą wrażliwość na „rewolucję kolonialną” i przekonanie, że orientacja Międzynarodówki musi zwracać się ku budowie partii. Świat, którego sekcje narodowe będzie częścią ruchu masowego.
Posadas brał udział w Międzynarodowym Sekretariacie organizacji do 1962 r., Kiedy zerwał z większością Pabloicką, która zamierzała zaangażować przede wszystkim Czwartą Międzynarodówkę na froncie dekolonizacji , uważanej przez Posadasa za drugorzędną w stosunku do ostatecznego celu rewolucyjnego. wysiłki trockistów wobec Ameryki Łacińskiej, której sytuacja globalna wydaje mu się bardziej sprzyjająca rewolucyjnej eksplozji. Innym podanym powodem tego rozdziału jest kwestia broni jądrowej , ponieważ posadyści uważają, że posiadanie jej może przyczynić się do rozwoju socjalistycznej sprawy.
Aresztowanie w Holandii ,10 czerwca 1960, liderzy International Michel Raptis i Sal Santen, ze względu na ich zaangażowanie wraz z algierskim FLN (handel bronią i produkcja fałszywych francuskich pieniędzy w celu zasilenia konta FLN w Szwajcarii ), wyznaczają punkt zwrotny i początek rozluźnienia więzi. W 1962 roku BLA zwołała międzynarodową konferencję w Montevideo i publicznie oddzielona od Czwartej Międzynarodówki. Jej zwolennicy przegrupowali się następnie w ramach własnej Międzynarodówki, Czwartej Międzynarodówki Posadystów .
Zasada permanentnej rewolucji, opracowana przez Trockiego, jest omawiana i wzbogacana przez sposób, w jaki J. Posadas rozumiał pewne elementy rewolucyjnego nacjonalizmu od jego początków w peronizmie w Argentynie, a następnie w całej Ameryce Łacińskiej i wielu wyzwalających się krajach świata. z ucisku kolonialnego.
Istotny wkład J. Posadasa polega na zrozumieniu tych ruchów w ich ówczesnym kształcie, w ramach rewolucji po drugiej wojnie światowej, której centrum, według niego, pozostaje Związek Radziecki . Bezwarunkowa obrona „państwa robotniczego” zawsze kierowała jego myślami i działaniami. Na tej podstawie opracowuje koncepcje „częściowej regeneracji państwa robotniczego” lub „nieuchronności wojny atomowej” i przenosi swoje poglądy na analizę państwa rewolucyjnego i historycznego antagonizmu między kapitalizmem a robotnikami. ''.
W dziedzinie sztuki, nauki i kultury w ogóle J. Posadas pozostawił wiele prac mających na celu pogłębienie marksistowskiej koncepcji stosunków międzyludzkich i komunistycznej przyszłości ludzkości. Został zauważony (i często karykaturowany i wyśmiewany) w swoich pismach o UFO , zwłaszcza w słynnym tekście zatytułowanym The Flying Saucers, the Process of Matter and Energy, Science and Socialism , opublikowanym w 1968 r. jak delfiny, możliwość klonowania , partenogenezy lub prokreacji poprzez sztuczne zapłodnienie. Te różne stanowiska w dużej mierze przyczyniły się do zdyskredytowania J. Posadasa i jego Międzynarodówki. Później jednak są podejmowani przez niektórych zwolenników New Age .