Jean Reyor

Jean Reyor Biografia

Narodziny	1905
Śmierć	1988
Narodowość	Francuski
Czynność	Dziennikarz

Jean Reyor to jeden z pseudonimów Marcela Clavelle, czasem pisanego jako Clavel, urodzony w 1905 roku, zmarł3 lipca 1988. Marcel Clavelle używa również innych pseudonimów, takich jak Sirius , J. Hugonin , Marc Leprévôt . Specjalista od masonerii , ezoteryki i hermetyzmu chrześcijańskiego, publikował artykuły w czasopiśmie Le Voile d'Isis aux Études Traditionnelles , którego był sekretarzem redakcji od 1932 do 1960. Współpracował również, w latach 1950-1972, przy recenzji Le Symbolisme pod redakcją Marius Lepage . Współczesny René Guénona , jest bliskim współpracownikiem.

Biografia

Krewny René Guénona

W 1928 roku Marcel Clavelle, alias Jean Reyor, spotkał się z René Guénon , wówczas głównym współautorem i współpracownikiem recenzji Le Voile d'Isis . Tworzą długotrwałe relacje. Kiedy Guénon wyjechał do Egiptu wMarzec 1930, instruuje go, aby upewnić się, że linia redakcyjna recenzji nie stoi w rażącej sprzeczności z ideami, które on (Guénon) rozwija w swoich książkach i artykułach. Zadanie to wypełniał aż do śmierci swojego mentora w Kairze,7 stycznia 1951. W specjalnym numerze Studiów tradycyjnych, poświęconym René Guénonowi, składa mu hołd w ten sposób:

„Pisząc te wersety, w których niektórzy mogą żałować, że nie znaleźli tak bliskiej metafizykom niecierpliwości - ale czy możemy pozostać zamrożeni wobec tego, komu tak wiele zawdzięczamy? - pisząc te słowa, przeżywamy ten wieczór 1928 roku, kiedy powitał nas René Guénon. Lata, dystans nie były w stanie osłabić pamięci o jego dobroci, życzliwości, delikatności, trosce o zatarcie dystansu między autorem Człowieka i jego przyszłością a Królem Monde , a bardzo młodymi ludźmi. badaczem, którym wtedy byliśmy. "

Jest on przedstawiany przez historiografów jako niewątpliwie najbliższy współpracownik René Guénona i jego zaufanego człowieka.

Pisanie prac

Na kilka miesięcy przed śmiercią René Guenon, być może przewidując swój rychły koniec, daje Jeanowi Reyorowi pewne wskazówki z myślą o ukończeniu jego pracy. Listami datowanymi30 sierpnia i 24 września 1950 rGuénon wyraża między innymi pragnienie, aby artykuły, których jeszcze nie użył w swoich już istniejących książkach, zostały zebrane w tomach. Przywołuje trudność związaną z umiejętnością ułożenia ich w jak najbardziej spójne zestawy i wyraża swoje preferencje co do stworzenia jednego lub dwóch zbiorów artykułów o symbolice i być może kontynuacji Insights on the inicjacji . Jean Reyor wyprodukował pierwsze dwa pośmiertne dzieła Réné Guenona, zatytułowane: À la suite de René Guénon . Jednocześnie napisał wiele artykułów, które miały ułatwić zrozumienie twórczości Guénona. Pierwotnie opublikowane w czasopismach Études Traditionnelles i Le Symbolisme , zostały zebrane i ponownie opublikowane w trzech tomach pod ogólnym tytułem: Pour un culmination de l'oeuvre de René Guénon .

Badania inicjacyjne i podróże

Inicjacje chrześcijańskie i islamskie

Jak wielu lojalnych czytelników René Guénona, Jean Reyor jest praktykującym katolikiem. Głęboko pragnie zostać przyjęty do autentycznie chrześcijańskiej organizacji inicjującej. Już w 1932 r. Pisze: „Uderzyły mnie aluzje Louisa Charbonneau-Lassaya zawarte w kilku jego artykułach do zamkniętych organizacji chrześcijańskich, których nauczanie pozwoliło mu lepiej zrozumieć znaczenie niektórych symboli chrześcijańskich” .

Są to organizacje „Estoile Internelle” i „Fraternité du Paraclet” . Musi jednak poczekać doWrzesień 1938otrzymać inwestyturę w Paraklet, przekazaną przez Charbonneau-Lassay. Ale później, dostrzegając poważne braki w tym sensie, że nie mógł znaleźć żadnego śladu żadnej metody i że z samych dokumentów wynikało, że pewne rzeczy zostały utracone, uznał, że otrzymana inicjacja była niekompletna. Sam Guénon, który początkowo pozytywnie uznał ortodoksyjny charakter tej organizacji, osiem lat później pisał o Paraklecie we Frithjofie Schuonie : „Jeśli rzeczywiście istnieje inicjacyjna organizacja, to ta wydaje się być w gorszym stanie niż Masoneria. "

Tak więc w 1943 roku, idąc za radą Guénona, Reyor postanowił „wejść” na islam . Barakah został przekazany mu przez Schuona, jak również być w przypadku kilku innych „wiernych czytelników katolickich” z Guenona .

Inicjacja masońska

Jean Reyor jest jednym z pierwszych trzech inicjowanych, obok Rogera Maridorta (1903-1977), z loży masońskiej „Guénonienne” „La Grande Triade” (od tytułu pracy Guénona). Loża ta została założona w Wielkiej Loży Francji , im14 kwietnia 1947, przyjaciel adoptowanego Cairene, hrabia Mordvinoff, z pomocą głównych dygnitarzy posłuszeństwa. Jasno określony cel ma być pierwszym kamieniem i zalążkiem odnowy masonerii w kierunku pożądanym przez Guénona. Składa się z członków katolickich lub muzułmańskich oraz Denysa Romana (1901-1986). To doświadczenie trwało tylko kilka lat, ponieważ po poważnych doktrynalnych nieporozumieniach z czcigodnym malarzem Ivanem Cerfem Jean Reyor został wykluczony z loży na6 stycznia 1951czyli przypadkowo dzień przed śmiercią René Guénona.

„Wielka Triada” miała nie przetrwać długo - przynajmniej z pierwotnej perspektywy - po śmierci tego, który był jej główną inspiracją. Kilku członków loży, wyznania katolickiego, wkrótce wstąpiło w szeregi francuskiej Wielkiej Loży Narodowej , posłuszeństwo teistyczne „rosło w siłę”, pozostali członkowie pozostali na miejscu, a na koniec utworzono inne loże w różnych formach.

Uwagi i odniesienia

Pierre Feydel 2003 , s. 138.
Pierre Prévost, „ Marcel Clavelle dit Jean Reyor ” , na ttp: //www.ledifice.net ,1989(dostęp 5 maja 2015 ) .
Studia tradycyjne 1951 , s. 351.
Jean-Pierre Laurant 2006 , s. 97 i 211.
René Guenon ( pref. Jean Reyor), Inicjacja i duchowa realizacja , Paryż, Studia tradycyjne,1952, s. 7.
Pier Luigi Zoccatelli 1999 , s. 121-124.
Pier Luigi Zoccatelli 1999 , s. 124.
Jean-Baptiste Aymard, René Guénon, budziciel (1886-1951) , Dervy , rozdz . „Znajomość religii”, s. 17-35.
Maridort był jednym z „wiernych Guénoniens”, którzy przeszli na islam. Później to on miał napisać przedmowę do jednej z pośmiertnych prac Guénona, Tradycyjne formy i kosmiczne cykle , wydanej przez Gallimard / NRF w 1970 roku.
Wielka Triada na stronie frithjof-schuon.com
Jean-Pierre Laurant 2006 , s. 302.

Załączniki

Pracuje

Marcel Clavelle, Alcuni ricordi su René Guénon e la rivista "Traditional studies": (Dossier confidenziale inedito) , L'Arcano Roma,2007( ISBN 978-88-7347-090-8 ).
Jean Reyor, za René Guénonem : Na drodze mistrzów masonów , t. 1, wydania tradycyjne ,1989( przedruk 2001) ( ISBN 978-2-7138-0097-9 ).
Jean Reyor, za René Guénon: Tradycyjne studia i badania , t. 2, wydania tradycyjne ,1991( ISBN 978-2-7138-0193-8 ).
Jean Reyor, Wynik pracy René Guénona: przebłyski inicjacji , t. 1, Arche Milano, pot. „Biblio Unicorne”,1991, 312 pkt. ( ISBN 978-88-7252-103-8 ).
Jean Reyor, Na podstawie wyników pracy René Guénon: Masoneria i Kościół katolicki , t. 2, Arche Milano, pot. „Biblio Unicorne”,1990, 312 pkt. ( ISBN 978-88-7252-103-8 ).
Jean Reyor, Wynik pracy René Guénona: L'ésotérisme chretien , t. 3, Arche Milano, pot. „Biblio Unicorne”,1991( ISBN 978-88-7252-103-8 ).

Bibliografia

: dokument używany jako źródło tego artykułu.

Pierre Feydel, Historical insights into the function of René Guénon , Arche ,2003( ISBN 978-88-7252-219-6 ).
Jean-Pierre Laurant , René Guénon: The Challenge of Reading , Paryż, Dervy ,2006, 397, s. ( ISBN 978-2-84454-423-0 ).
Pier Luigi Zoccatelli , Przeżuwający Zając , Arche Milano,1999( ISBN 978-88-7252-215-8 ).
„ Wydanie specjalne poświęcone René Guénon ”, Études Traditionnelles , n os 293-294-295,Lipiec-listopad 1951( ISBN 2-7138-0074-9 ).

Linki zewnętrzne

Dokumentacja urzędowa :