Historycy Indonezji zwany klasyczny okres w V TH do XV th century AD. AD, w trakcie którego budowano często w tym samym czasie i blisko siebie, na Jawie i Sumatrze , pomniki religijne należące albo do buddyzmu, albo do hinduizmu lub czasami przedstawiające elementy obu kultów. Z tego powodu nazywają ten okres również hindusko-buddyjskim .
Najbardziej uderzającą ilustracją tego jest równina otaczająca starożytne królewskie miasta Surakarta i Yogyakarta w środkowej Jawie , gdzie znajdują się zarówno świątynia Shivaïte Prambanan, jak i buddyjskie zabytki, z grubsza współczesne. VIII th do X th century, dwie dynastie rządził region, Sailendra buddyści, którzy zbudowali zwłaszcza Borobudur buddystą w zwykłym Kedu i Sanjaya Saiva.
Taka była również sytuacja w królestwie Majapahit we wschodniej Jawie . Świadkami kakawin lub wiersz kawi (Old Jawajski), z Sutasoma , napisany w XIV -go wieku przez sąd poety Mpu Tantular do czasów króla Rājasanagara, lepiej znany pod nazwą Hayam Wuruk . Ten wiersz opowiada się za tolerancją między wyznawcami kultów buddyjskich i szajiwickich , obecnych w królestwie. Motto pochodzi z następującego czterowierszu:
w wyniku:
Motto Republiki Indonezji brzmi „ Bhinneka Tunggal Ika ”, co jest błędnie tłumaczone jako „jedność w różnorodności”.
Wydaje się, że ta koegzystencja sięga początków indianizacji Jawy. Rzeczywiście, na wschód od Dżakarty w obszarze Karawang , gdzie kiedyś stał na sferę Tarumanagara ( V th century ), znajdują się pozostałości budynków, jak również buddyjskich qu'hindouistes.
Taka sytuacja istniała także na Sumatrze, gdzie miasto-państwo buddyjski Sriwijaya ( VIII e - XIII th stulecia) był wasalem do królestwa hinduskiego Malayu .