Craniology jest badanie postaci i wariantów ludzkiej czaszki . Ta urodzona w XIX wieku dyscyplina wpisuje się w dziedzinę antropologii fizycznej . Wiele naukowych produkcji z dziedziny kraniologii wspiera teorie, które są seksistowskie, rasistowskie lub dyskryminujące przestępców - uważanych za urodzonych przestępców.
Termin pochodzi od greckiego κρανίον, kraníon („czaszka, hełm”) oraz od λόγος, logo („studium”). Kraniometria obejmuje kilka dyscyplin: kraniometrię (nauka o pomiarach czaszki), kranioskopię (nauka oparta na badaniu palpacyjnym czaszki), topografię mózgu. W przeciwieństwie do kraniometrii , kraniologia nie tylko dostarcza pomiarów, ale ustanawia związki między anatomią, zdolnościami intelektualnymi, historią, społeczeństwem.
Pierre Camper , holenderski anatom, uważany jest za pioniera w dziedzinie kraniologii; zmierzył prognatyzm ( kąt twarzy ) czaszek Europejczyka, Kałmuka i Czarnego; wynik jego obserwacji jest taki, że kąt byłby najbardziej rozwarty u małpy, najbardziej zamknięty u Europejczyka, u Kalmouka i Murzyna z przypadkami pośrednimi; P. Camper następnie ustalił związek między poziomem inteligencji a stopniem domknięcia kąta twarzy .
Inne kąty były później używane jako przyrządy pomiarowe, kąt klinowy niemieckiego naukowca Hermanna Welcklera (in) , kąt potyliczny Paula Broca . Utrzymuje się teza o korelacji między kątem a poziomem inteligencji, w szczególności u Paula Broca.
Franz Joseph Gall jest twórcą kraniologii; według niego guzy na równi z powierzchnią czaszki pozwalają zmierzyć zdolności intelektualne jednostki. Gdy wydział jest bardzo rozwinięty, miałby tendencję, według Galla, do deformacji czaszki. Gall twierdzi, że „zna zawartość poprzez analizę pojemnika”.
Maximien Parchappe , Louis Francisque Lélut , Rudolf Wagner preferowali ważenie jako przyrząd pomiarowy.
Julien-Joseph Virey , Palisot de Beauvois , Friedrich Tiedemann przeprowadzili cięcie czaszki. Słynna pozostaje technika amerykańskiego uczonego (i negrofoba) Samuela George'a Mortona , polegająca na napełnianiu czaszki ołowiem myśliwskim, a następnie wlaniu zawartości do pojemnika z podziałką.
Anders Retzius , fiński uczony, zmierzył stosunek maksymalnej szerokości do maksymalnej długości czaszki, czyli indeksu głowowego , według którego wyróżnił dolichocephali (z wydłużoną czaszką) i brachycephali (z czaszką szerszą niż długą).
Paul Broca jest znany ze swoich prób uczynienia kraniologii bardziej metodyczną; chciał ulepszyć techniki kostkowania Samuela George'a Mortona ; wyróżnił dodatkowe kategorie według indeksu głowowego, mezocefaliczne i ortocefaliczne; wynalazł cefalografy, topometry, cyklometry.
Kilku specjalistów w dziedzinie kraniologii jest także autorami prac uznawanych dziś za rasistowskie; tak jest w przypadku Armanda de Quatrefages , Paula Topinarda , Vachera de Lapouge we Francji oraz Rudolfa Virchowa , Carla Gustava Carusa , Carla Vogta , Johannesa Petera Müllera w Niemczech.
Gustave Le Bon porównując objętość mózgów mężczyzn i kobiet, stwierdza, że mózg mężczyzn ma większą objętość, nawet jeśli osobniki różnej płci są tej samej wielkości; Następnie, oceniając pojemność czaszki małp człekokształtnych, Le Bon wnioskuje, że wiele kobiet w Europie jest pod względem inteligencji podobnych do tych naczelnych: „W najbardziej inteligentnych rasach, takich jak paryżanie, pisze Le Bon, istnieje znaczna część kobiet populacja, której czaszki są bardziej podobne pod względem objętości do czaszek goryli niż do najbardziej rozwiniętych czaszek męskich. […] Ta niższość [intelektualna] kobiet jest zbyt oczywista, by przez chwilę ją kwestionować ”. Żyjąc w czasach, gdy młode dziewczyny nie chodzą do liceum, stanowczo sprzeciwia się edukacji kobiet, którą uważa za niepotrzebną i szkodliwą. Jest bezużyteczna, ponieważ kobieta jest z natury gorsza od mężczyzny; jest to szkodliwe, ponieważ wyższy poziom wiedzy odebrałby kobiecie jej urok i wartość. Ponadto Gustave Le Bon podejmuje w swoim opisie kategorii analiz kobiet wywodzących się z rasologii ; pewne cechy fizjologiczne przypisywane tak zwanym ludom „prymitywnym” były wcześniej deprecjonowane, a następnie ponownie inwestowane w seksistowski dyskurs. Tak więc Gustave Le Bon może stwierdzić: „żeńska czaszka cywilizowanego mężczyzny, pisze, jest znacznie bliższa czaszce mężczyzny z niższych ras niż czaszki mężczyzny z wyższych ras”. Gustave Le Bon utrzymuje, że nierówność objętości mózgu między mężczyzną a kobietą zwiększa się, gdy przechodzi się z „rasy niższej” do „rasy wyższej”. Wyjaśnia w ten sposób, jako uczeń Lamarcka , który uważa, że bardzo poszukiwany organ ma tendencję do doskonalenia się na przestrzeni pokoleń: „w miarę jak człowiek uczy się coraz więcej z każdym pokoleniem, postęp nagromadzony przez dziedziczność kończy się„ stopniowym oddalaniem się ” od kobiety, od której intelektualnie początkowo niewiele się oddalił ”.
Teorie te są szeroko rozpowszechnione i wpływają na przykład na socjologa Émile Durkheima , który odwołuje się do kraniologii Gustave'a Le Bona w La Division du travail social (1894), aby wyjaśnić niższość kobiet w ćwiczeniu teoretycznego myślenia; „Z punktu widzenia masy mózgu, a co za tym idzie inteligencji, kobieta coraz bardziej odróżnia się od mężczyzny”, pisze Durkheim, z łaskawością mężczyzny z pokolenia na pokolenie.
Paul Broca dokonał również porównań pojemności czaszki mężczyzn i kobiet, dochodząc do podobnych seksistowskich wniosków.
Idea niższości intelektualnej kobiet oparta na pomiarach czaszki została obalona przez Léonce Manouvrier , rówieśnika Gustave'a Le Bona, a ponadto ucznia Broki.
Cesare Lombroso , autor The Criminal Man ( L'Uomo delinquente ) (1876), oparł się na obserwacjach czaszkowych, aby opisać mężczyzn, którzy urodzili się jako przestępcy. C.Lombroso przyznaje, że pojemność czaszki przestępców nie zawsze jest gorsza od zdolności nie-przestępców, ale twierdzi, że czaszki przestępców mają anomalie, co zostało zainspirowane badaniem czaszki rabusia Villelli, podobnego w jednym jego cech anatomicznych do naczelnych Madagaskaru, lemurów . Włoski antropolog wnioskuje z tego „odkrycia”, że przestępcy to prymitywni, którzy nie wyewoluowaliby. Przestępczość jest zatem faktem natury i staje się możliwe przewidzenie odbiegającego od normy zachowania na podstawie pomiarów anatomicznych. Xavier Tabet mówi o Lombroso o „rasizmie przeciw nienormalnym”, jeśli rasizm polega na tłumaczeniu kategorii społecznych lub psychologicznych na terminy biologiczne. Lombroso zidentyfikował także „rasy przestępcze”, w tym Cyganów .
Tezy Lombroso były gorąco kwestionowane za jego życia, zwłaszcza we Francji, przez anatoma Léonce Manouvrier i przez socjologów z Durkeheimu .