Benoîte Rencurel

Benoîte Rencurel
Obraz poglądowy artykułu Benoîte Rencurel
Stół przedstawiający Benoîte Rencurel, namalowany za jego życia. Obraz ten znajduje się w kaplicy za chórem bazyliki.
Czcigodny , Wizjoner Maryjny
Narodziny 16 września 1647
Saint-Étienne d'Avançon
Śmierć 28 grudnia 1718 
Saint-Étienne d'Avançon
Czczony w Bazylika Notre-Dame du Laus
Czczony przez Kościół Rzymsko-katolicki

Benoîte Rencurel ( Saint-Étienne d'Avançon ,16 września 1647- id. ,28 grudnia 1718) jest pasterzem, któremu objawiła się Maryja Panna w 1664 roku. Objawienia Notre-Dame du Laus w diecezji Gap trwałyby 54 lata , co jest rekordem w historii objawień maryjnych . Te objawienia zostały oficjalnie uznane przez Kościół katolicki w dniu4 maja 2008Benoîte Rencurel, którego proces beatyfikacyjny jest otwarty, został uznany za „  czcigodny  ” przez papieża Benedykta XVI w3 kwietnia 2009.

Biografia

Dzieciństwo

Jest to wioska położona w Alpach do Saint-Étienne-d'Avançon , gdzie tylko kilka rodzin mieszka w XVII -tego  wieku, benoîte rencurel urodził się29 września 1647. Zostanie ochrzczona następnego dnia w kościele parafialnym.

Ubóstwo Rencurels staje się głęboką nędzą po śmierci ojca rodziny. Benoîte, wówczas siedmioletnia, została wypędzona z rodziną z domu, w którym spędziła wczesne lata. Wkrótce będzie musiała zarabiać na chleb jako pasterz. Od 12 roku życia pracowała z dwoma mistrzami: Jeanem Rolandem, brutalnym rolnikiem, którego Benoîte nawrócił swoją łagodnością i Louisem Astierem, dobrym człowiekiem. W wieku 17 lat nadal nie potrafiła czytać ani pisać.

Objawienia

Benoîte realizuje w Laus swoją misję powitania, modlitwy i pokuty, realizując swój charyzmat poznania serc. W Laus działają setki uzdrowień fizycznych, w szczególności przez namaszczenie olejem z lampy sanktuarium, stosowane z wiarą, zgodnie z radą Matki Boskiej.

W jesieni 1666 roku , Benoite wszedł do Dominikany Trzeci Zakon , prawdopodobnie w dniu wmurowania kamienia węgielnego nowego kościoła (który później wziąć tytuł „bazylika” ). Zgodnie z ówczesnym zwyczajem nosiła szczególny strój przypominający zakonnicę (ze specjalnym nakryciem głowy). Jest nazywana imieniem „Siostra Benoite” , jak to było wówczas w zwyczaju, ale nadal prowadzi swoje życie jako pasterka i osoba świecka w swojej wiosce.

Referencje

Władze kościelne wahają się co do stosunku do zjawisk, które miały miejsce w Laus. Wwrzesień 1665The wikariusz generalny z Embrun Antoine Lambert, któremu towarzyszy jezuita Gérard i Canon Bounnafous, przejdź do Laus i przeprowadzić dochodzenie. Kilkakrotnie kwestionują jasnowidza. Jeśli początkowo są bardzo krytycznie nastawieni do objawień, ich śledztwo, a zwłaszcza wyleczenie dwudziestodwuletniej kobiety, Catherine Vial, „ocenione cudem” , póki jeszcze są na miejscu, dokończą ich przekonanie. W nocy z 18 na19 kwietnia 1665 r, po nowennie modlitwy za pacjentkę, gdy ta ostatnia leży w swoim łóżku, pacjentka nagle czuje, że może rozłożyć nogi, które były schowane pod nią przez sześć lat. Rano biegnie na mszę celebrowaną przez Antoine'a Lamberta, który potem woła: „Tam jest palec Boży!” Palec Boży jest tam! ” . Pastor Lambert przesłuchuje cudowną, potem jej matkę i innych świadków. Dla członków komisji kościelnej „nie ma już wątpliwości, że Laus jest rzeczywiście sceną wydarzeń nadprzyrodzonych: objawień i cudów” . Wikariusz biskupi mianuje następnie księdza Pierre Gaillard „dyrektorem kaplicy” , aby odciążyć proboszcza parafii Saint-Étienne-d'Avançon . Planowana jest budowa nowego kościoła, który będzie budowany w latach 1666-1669. Od tej daty po zastosowaniu oliwy z lampy kaplicy, zgodnie ze wskazówkami przekazanymi przez widzącego i według Benoîte, opowiadane są cuda: te wskazania dała sama Maryja Panna, która oświadczyłaby, że zastosowanie oliwy, za wstawiennictwem Dziewicy i wiarą pacjenta, da uzdrowienie, ponieważ „Bóg dał to miejsce na nawrócenie grzesznicy” .

Jesienią 1666 roku Benoîte wstąpił do Trzeciego Zakonu Dominikanów , niewątpliwie w dniu wmurowania pierwszego kamienia pod nowy kościół (który później przybrał tytuł „bazyliki” ).

Od 1669 r. ksiądz Peytieu, kapelan Laus opisał częste pojawianie się Benoîte w ekstazie , zazwyczaj po przyjęciu komunii lub przynajmniej po spowiedzi. Kronikarz podaje, że wielu pielgrzymów mogło być świadkami jego ekstaz.

W 1670 Jean Javelly, nowy wikariusz diecezji, wzywa Benoîte do Embrun na przesłuchanie. Młoda dziewczyna poszła do biskupstwa i przebywała tam od 28 maja do8 czerwca 1670 r. Każdego popołudnia jest przesłuchiwana przez wikariusza, jezuitów i innych duchownych . Śledczy zauważają, że młoda dziewczyna „odpowiada szczerze i prosto na ich liczne pytania” . Podczas mszy Bożego Ciała , podczas mszy, której przewodniczy wikariusz biskupi, ten ostatni obserwuje ekstazę wizjonera. Na prośbę prałata Benoîte opisuje swoją wizję, mówiąc, że widziała Dziewicę Maryję „ubraną jak królowa, z koroną na głowie, wszystko lśniące światłem” . Do tych elementów dołącza się raport osób odpowiedzialnych za ciągłe monitorowanie młodej jasnowidzącej, którzy poświadczają, że przez kilkanaście dni jej pobytu Benoîte ani nie jadła, ani nie piła i nie wydawała się w żaden sposób poruszona. Wikariusz kończy pozytywnym sprawozdaniem na temat widzącego i rzekomych objawień. Nowy arcybiskup, M gr Genlis , udał się na spotkanie z Laus widzącego i pytanie osobiście. 4 grudnia 1671 r, przesłuchuje jasnowidza przez trzy i pół godziny i sam zapisuje odpowiedzi na dokumencie, który przechowuje w swoim archiwum. Pod koniec przesłuchania zezwolił na rozbudowę kościoła. Jeśli arcybiskup nie opublikuje żadnego oficjalnego dokumentu uznającego objawienia, są one „ostatecznie uwierzytelnione” , a Benoîte kontynuuje swoją misję przyjmowania i udzielania duchowych porad pielgrzymom.

Chrystus na krzyżu

W lipcu 1673 Benoîte zobaczyła Jezusa Chrystusa przywiązanego do krzyża i poczuła się zalana Jego krwią. Nagle czuje, że jest zesztywniała, co tydzień w pozie ukrzyżowanej i pozostaje taka od czwartku do soboty, nie mogąc wykonać żadnego gestu. To „mistyczne ukrzyżowanie” będzie trwało od 1673 do 1684 roku. W swojej pokorze jest zaniepokojona powszechną uwagą, jaką ten cud na nią przyciąga, i prosi, aby zostały jej udzielone inne cierpienia, mniej widoczne. Od 1689 r. cierpiała nocne znęcanie się i duchowo walczyła z demonem każdej nocy, aż do śmierci.

Inwazja Sabaudii

Sabaudzkiej inwazji w sierpniu 1692 zmuszony Benoite opuścić Laus. Na dwa miesiące ukrywa się w Marsylii .

Ostatnie lata

Od 1692 r. Benoîte był „prześladowany przez księży jansenistów  ” wyznaczonych do Laus, a także przez nowego wikariusza generalnego diecezji. Ci księża, którzy mają „ścisłą koncepcję zbawienia zarezerwowanego dla niewielkiej liczby”, są zszokowani nieustannymi spowiedziami i częstymi komuniami pielgrzymów. Oczerniają Benoitę, utrudniają pielgrzymki i wpływają na biskupa diecezji M gr Genlis , którego księża powtarzają pasterzowi Laus "niebezpiecznie oświetlone" .

15 sierpnia 1698 rDziewica ukazuje się jej w otoczeniu aniołów, którzy niosą Benoîte do nieba, a następnie sprowadzają ją z powrotem do jej wioski. Czytając dusze, przywraca grzesznikom dobro, mówiąc im o liczbie i wadze błędów, które, jak wierzyli, zostały przez wszystkich zignorowane. W Marsylii pokazała panu de Coulonge, ówczesnemu wikariuszowi generalnemu, że zna jej myśli i wątpliwości, jakie miał, gdy jej słuchał.

W 1712 r. biskup powierzył sanktuarium nowemu zgromadzeniu: ojcom Sainte-Garde. Ich przybycie powoduje odnowienie pielgrzymki, a Benoîte „może przeżyć swoje ostatnie lata w pokoju” . Benoîte umiera28 grudnia 1718, w święto Świętych Niewiniątek zostaje pochowana w kaplicy Bonne-Rencontre.

Benoîte został najpierw pochowany na cmentarzu Laus, który następnie przylegał do kościoła. Jego ciało zostało następnie umieszczone w obecnym sklepieniu chóru bazyliki .

Rozgłos

Beatyfikacja i kanonizacja

Pierwsze kroki w związku z wprowadzeniem jego sprawy zostały wykonane przez M gr  Bernadou, zmarłego kardynała-arcybiskupa Sens, ówczesnego biskupa Gap. Proces rozpoczął się w dniu11 września 1864 r. Benoîte Rencurel jest pierwszą wizjonerką objawień maryjnych, która doczekała się procesu beatyfikacyjnego na rzymskim dworze. 7 września 1871 r, Papież Pius IX deklaruje benoîte rencurel „Czcigodny Sługa Boży” . Dekret o pismach został ogłoszony w dniu7 lipca 1896 r. Zatrzymaną w 1913 r. sprawę wznowiono w 1981 r. W 1996 r. złożono w Rzymie nową prośbę o beatyfikację Benoîte. 3 kwietnia 2009Papież Benedykt XVI uznaje heroiczność cnót Benoîte Rencurel i ogłasza ją „  czcigodną  ” .

Uznanie cudu (przypisanego mu) jest teraz konieczne do uzyskania jego beatyfikacji. Gabinet lekarski złożony z pięciu lekarzy spotyka się w Laus co dwa miesiące, aby studiować świadectwa łask , które co miesiąc liczone są w dziesiątkach. Osoby odpowiedzialne za sprawę wskazują, że „do dziś (koniec 2017 r.) nadal studiują sprawę, którą mogliby przedstawić w Rzymie” .

Wydarzenia

Władze sanktuarium maryjnego w Laus ogłosiły rok 2018: „rok Benoîte” dla uczczenia 300-lecia jego śmierci, 300-lecia zakończenia objawień (które według rektora sanktuarium) oraz 10 lat oficjalnego uznania objawień przez Kościół.

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Niektóre źródła podają datę urodzenia jako16 września 1647 zamiast 29 września. Zobacz artykuł o La Prowansji .
  2. W tym czasie wstąpienie do Trzeciego Zakonu było równoznaczne z wstąpieniem do religii (jak w przypadku zakonnic). Członkowie nosili szczególny strój i mogli być nazywani siostrą lub bratem. To użycie zostało od tego czasu usunięte.
  3. Sformułowanie dzieła Yvesa Chirona nie jest zbyt jasne i nie pozwala stwierdzić, czy odnosi się ono do września 1665 (wyjazd komisji kościelnej), czy do 1669 (koniec budowy kościoła).
  4. To jest lampa, która świeci nieprzerwanie przed tabernakulum kaplicy. Lampa oliwna ma zbiornik, regularnie napełniany, z którego regularnie pobiera się trochę oliwy, aby wlać ją do kolby, którą następnie podaje się chorym i pielgrzymom.
  5. „Zdecydowanie uwierzytelnione” według Yvesa Chirona . Zob. Yves Chiron 2007 , s. .  154.
  6. Inne źródło wskazuje, że została pochowana na cmentarzu komunalnym. Dziś jego piwnica mieści się w bazylice Laus .

Bibliografia

  1. Yves Chiron , Dochodzenie w sprawie objawień Matki Boskiej , Perrin ,2007, 427  s. ( ISBN  978-2-262-02832-9 ) , s.  150.
  2. Francuski Almanach Katolicki, wydanie z 1927 r.
  3. Collective, Bazylika Notre-Dame du Laus , Gap, editions des Alpes,2005.
  4. Bouflet i Boutry 1997 , s.  86-87.
  5. „  Francja: Objawienia Dziewicy Benoîte Rencurel  ”, Zénit ,24 kwietnia 2008( przeczytaj online , konsultacja 16 czerwca 2020 r. ).
  6. Yves Chiron 2007 , s.  152.
  7. Joachim Bouflet i Philippe Boutry , to znak na niebie: objawień Matki , Paryżu, Grasset ,1997, 475  s. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , s.  87.
  8. Yves Chiron 2007 , s.  153.
  9. Yves Chiron 2007 , s.  154.
  10. Yves Chiron 2007 , s.  155.
  11. Zwłaszcza Abbe Gaillard, który napisał traktat o surowych pokusach, okrutnych mękach i prześladowaniach, jakie demony zmuszały siostrę Benoite , przechowywał w archiwach sanktuarium w Laus .
  12. Kolektyw, wiek: obieg nabożeństw , Clermont-Ferrand, University Presses Blaise Pascal,2000, 152  s. ( ISBN  978-2-84516-154-2 , czytaj online ) , rozdz.  12, s.  129.
  13. Anita Bourdin, „  Niepokalane Poczęcie, święto „Piękna Maryi  ”, Zénit ,7 grudnia 2017( przeczytaj online , dostęp 17 czerwca 2020 r. ).

Załączniki

Bibliografia

Prace historyczne Historical Studia
  • Marie-Hélène Froeschlé-Chopard, “  Notre-Dame du Laus w diecezji Embrun. Krystalizacja religią górach w XVII -tego  wieku  " europejskich świętych gór. Materiały z kolokwium „Religie i góry”, Tarbes, 30 maja – 2 czerwca 2002 , Publications de la Sorbonne, t.  49 z historii nowożytnej,2005, s.  137 do 149 ( ISBN  9782859445164 ). Materiały z konferencji „Religia i góry”, Tarbes, 30 maja – 2 czerwca 2002 / teksty zebrane i opublikowane przez Serge Bruneta, Dominique Julia i Nicole Lemaître , opublikowane w 49 tomie „Histoire moderne” , de Publications de la Sorbonne, ( ISSN  0761-523X ) .
  • Yves Chiron , Badanie objawień Matki Boskiej , Perrin ,2007, 427  s. ( ISBN  978-2-262-02832-9 ) , s.  149-155.
Ostatnie prace
  • Roger de Labriolle, Benoîte, pasterka Notre-Dame du Laus ,1977, 303  pkt. ( ASIN  B003WVOXN4 ).
  • Marie-Agnès Vallart-Rossi, świecki misjonarz, Benoîte Rencurel, 1647-1718: świadectwo Lausa , Paryż, Nouvelle Cité ,1986, 164  pkt. ( ISBN  2-85313-128-9 ).
  • Marie-Agnès Vallart-Rossi i René Combal, założyciel sanktuarium Notre Dame du Laus. Benoîte Rencurel, laik, III zakonu św. Dominika (1647-1718): Udokumentowana biografia , Paryż, Nouvelle Cité ,1996, 650  pkt. ( ISBN  2-85313-128-9 ).
  • Robert Pannet, Notre-Dame du Laus i Benoîte Rencurel , Fayard- Le Sarment , coll.  "Religijny",1998, 168  pkt. ( ISBN  978-2-86679-071-4 ).
  • René Combal, Notre-Dame du Laus i Benoîte Rencurel: Pierwsze podejście ,2003, 40  pkt. ( ASIN  B00IGDNM44 ).
  • René Combal, Modlitwa przez 15 dni z Benoîte Rencurel: 54 lata objawień Matki Bożej Notre-Dame du Laus , Bruyères-le-Châtel, Nouvelle Cité , coll.  "Módlcie się przez 15 dni",2003, 125  pkt. ( ISBN  978-2-85313-877-2 ).
  • François de Muizon, Cudowne życie Benoîte Rencurel , Nouvelle Cité , coll.  "Fabuła",2004, 256  s. ( ISBN  978-2-85313-451-4 ).
  • René Combal, Objawienia Notre-Dame du Laus Benoîte Rencurel.
  • Bertrand Gournay, Notre-Dame du Laus, Nadzieja w sercu Alp , Paryż, Téqui ,2008, 139  s. ( ISBN  978-2-7403-1408-1 ).
  • Francine Bay, La belle Dame du Laus , Paryż, Pierre Téqui, coll.  "Mali Pasterzy",2008, 32  pkt. ( ISBN  978-2-7403-1420-3 ). Z ilustracjami Violaine Morlin.
  • Jean-Michel di Falco Léandri , Benoîte Rencurel, wizjoner Lausa , Desclée De Brouwer , kol.  "Duchowość",2014, 200  pkt. ( ISBN  978-2-220-06637-0 ).
  • René Humetz i René Combal, Badanie perfum Notre-Dame du Laus , Paryż, Le Sarment , coll.  „JUB. DUCHOWY. », 312  s. ( ISBN  978-2-86679-472-9 ).
  • Joachim Bouflet i Philippe Boutry , Znak na niebie: Objawienia Dziewicy , Paryż, Grasset ,1997, 475  s. ( ISBN  978-2-246-52051-1 ) , s.  79-87.
  • François de Muizon i Ojciec René Combal, Skarbiec, historia i duchowość Notre-Dame du Laus , Salvator, Paryż, 2018, 190 s. ( ISBN  978-2-7067-1683-6 )

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne