| Języki | douma |
|---|
Adouma (lub Aduma, Baduma, Douma, Duma) to ludność środkowej Afryce mieszka w południowo-wschodnim Gabonie , głównie na południowych brzegach Ogooue rzeki , niedaleko Lastoursville , byłego wsi Adouma. Są znani jako znawcy kajaków . Według ich tradycji przybyli ze wschodu lub południowego wschodu, schodząc z rzeki Sebe do Ogooué , a następnie do bystrzy Doumé . Robili czółna z drewna okoume i sprzedawali niewolnikom Okandé , otrzymując w zamian europejskie produkty, takie jak broń i tkaniny. Firma Haut-Ogooué założyła oddział w Lastoursville i zaangażowała Adoumę w handel drewnem kauczukowym , kością słoniową i hebanem .
Mówią w dialekcie Nzebi , douma , z którego 9841 osób zostało zidentyfikowanych w 2000 roku.
Adouma, „ludzie rzeki” lub „mistrzowie kajakarzy”, od dawna mieszkają na brzegach rzeki Ogooué, w górę iw dół rzeki od Lastourville, pomiędzy dorzeczami Doumé i Bounji . Według doktora Miletto, około 1750 roku przybyła pierwsza grupa Aduma, przekraczając region Ogooué Lolo i dzieląc rdzenną Kota na dwie części : Shamaye na północy, Wumbu i Ndasa na południu. Jest prawdopodobne, że migracja Adoumy miała miejsce wcześniej, niż sądzi Miletto.
Należy podkreślić pokrewieństwo między Adoumą a Awandji . To wybór szlaków migracyjnych pomógł oddzielić ten lud. Pierwsza, Adouma, przejęła ślady Ogooué i została wioślarzami i handlarzami, druga, Awandji, lasem, a zatem właścicielami ziemskimi, rolnikami i myśliwymi.
Adouma przewoził ludzi, pocztę i towary na pokładzie swoich wielkich łodzi. Ci, którzy skorzystali z tych usług, wiedzieli, jak cenić waleczność tych ludzi. Były zdumiewające i wzbudzały podziw. Pełne zręczności i opanowania w okropnych sytuacjach wydawały się „nadprzyrodzone”. W miarę zbliżania się szybkości ich pieśń stała się nieregularna i gwałtowna. Uniknęli niebezpieczeństwa, przechodząc bardzo blisko skał, a czasem nawet przez wiry. Nazywany przez rycerzy wiosła The Adouma były, oprócz Okandé i Enenga związek między lądem i wybrzeża.
Według prałata Adama , wikariusza apostolskiego Gabonu, „Adouma są razem z Nzebi, Awandji z Sanga i z góry zwanej Bundjie-Edumi . Wydaje się, że Ivindo służyło jako oś dla tej migracji, która na chwilę zatrzymała się w kierunku góry Ngouadi, na lewym brzegu Ivindo, by następnie przekroczyć Ogooué i rozprzestrzenić się po obecnym terytorium. "
Adouma od dawna przemierzali rzekę, gdzie szybko nauczyli się robić kajaki z drewna okoumé . Przed handlem czarnymi niewolnikami Adouma brali udział w handlu niewolnikami, który sprzedawali Okandé z Lopé , którzy byli w kontakcie z Enengą i Galoa z Bas Ogooué . W ten sposób wyspa Mabela naprzeciwko Mandji (lokalizacja Lastourville) służyła niegdyś jako magazyn dla niewolników, których trzeba było wymienić na sól , broń skałkową, proch, neptuny i tkaniny bawełniane. Ponadto Adouma działała jako pośrednik między Awandji a plemionami niższego Ogooué. Kupowali produkty swojego rolnictwa i przemysłu od Awandji : pestki dyni , orzeszki ziemne , olej palmowy , przepaski biodrowe z rafii i maty, które sprzedawali Ndjolé i Lambaréné .
Społeczność wiejska.
Tkacz.
Ropemaker.
Fryzjer.
Społeczność Adouma posiada zbiór wiedzy lub zjawisk materialnych i ideologicznych charakterystycznych dla ich terytorium: bogactwo kulturowe i turystyczne.
Adouma mają bardzo bogate życie kulturalne ze względu na bliskość elementów natury. Przekazywanie tej wiedzy często odbywa się poprzez inicjację. Często manifestuje się witalność tradycyjnych kultur, takich jak taniec Lingwala wykonywany przez mężczyzn i kobiety ubrani na biało.
Maska antropomorficzna, region Lastoursville
Maska Mvudi
Elementy bogactwa turystycznego to: