Yeshe Tsogyal

Yeshe Tsogyal Obraz w Infobox. Występ Yeshe Tsogyal w Samye Ling Tytuł szlachecki
Cesarzowa małżonka ( d ) ( Imperium Tybetańskie )
Biografia
Narodziny 757
Śmierć 817
Czynność Pisarz
Małżonka Trisong Detsen
Inne informacje
Religia buddyzm

Yeshe Tsogyal ( tybetański  : ཡེ་ ཤེས་ མཚོ་ རྒྱལ , Wylie  : Ye shes mtsho rgyal , from ( tybetański  : ཡེ་ ཤེས , Wylie  : ye shes , „pierwotna mądrość”, ( tybetański  : མཚོ , Wylie  : mtsho , „jezioro”) i tybetański  : རྒྱལ , Wylie  : rgyal , „zwycięzca” lub „władca”, czasami tłumaczony jako Zwycięski ocean mądrości ), jest wielkim mistrzem Nyingmapa , głównym uczniem i duchową partnerką Padmasambhawy, u której ukrywała skarby dla przyszłego Tertönsa w Tybecie . Jest również znana z gromadzenia swoich nauk i pisania biografii. Uważana za matkę buddyzmu tybetańskiego i Wadżrajany , nazywana jest także Lady of Kharchen ( tybetański  : མཁར་ ཆེན་ བཟའ་ ལྷ་ ལྕམ , Wylie  : mkhar chen bza 'lha lcam ) lub Queen of Lake Karchen ( tybetański  : མཁར་ ཆེན་ བཟའ་ མཚོ་ རྒྱལ , Wylie  : mkhar chen bza' mtsho rgyal ).

Zgodnie z tradycją, Yeshe Tsogial byłaby księżniczką Karchen (777-837 lub 757-817), żona cesarza Imperium Tybetu , Trisong Detsen ( 740 - 797 ), który stał się Consort of Padmasambhawę i kustoszem jego nauczanie dzięki darowi absolutnej pamięci. Jest jednym z jego 25 wielkich uczniów, ogólnie wyróżnionych za zdolność wskrzeszania zmarłych. Yeshe Tsogyal była żoną, uczennicą i duchową dziedziczką Padmasambhawy . Czasami jest uważana za reinkarnację matki Buddy i przybierała pozorne formy innych bóstw, takich jak Ganga Devi Vajravārāhī (diamentowa locha), Sarasvati , Tara , Vajrayogini , Prajnaparamita lub Samantabhadri , małżonka Samantabhadry . Jej imię przywołuje również imię Pani Wód ( tybetański  : ཆུ་ ཆལ་ གྱལ་ མོ , Wylie  : chu chal gyal mo ) z popularnej religii o przedbuddyjskim pochodzeniu. Chociaż jego najsłynniejszym biografia ( XVII th  wieku) opisuje zwycięską debatę przed zwolenników religii Bon , jest wśród wielkich postaci kobiecych książki tantrycznego mistrza Bonpo Deczen Bangmo (1918).

W Njingmapy tradycji , to ujawnia się w snach lub w wizji do tertonów te ukryte nauk Rinpocze , w tym serca Sfery ( Longchen Nyingthig ), w oparciu o dzogczen , objawił Jigme Lingpy (1729-1798), a to w centrum medytacji sadhany . Joginki słynny tybetański są często traktowane jako jego emanacji. Jej postać w literaturze religijnej stanowi dla praktykujących model identyfikacji i uosabia wprowadzenie buddyzmu do Tybetu . Ona jest uważany za Budda z buddyzmu tybetańskiego , bardzo ważne zwłaszcza w Njingmapy tradycji .

Biografia

Źródła

Jego biografia, podobnie jak Padmasambhava , ma silny, legendarny koloryt. Pojawia się tam jako królewska żona nie sprawująca władzy politycznej, ale oddająca się medytacji, wtajemniczona w buddyzm w tym samym czasie co król przez Padmasambhawę . Spójność pewnych szczegółów od źródła do źródła sprawia, że ​​jego istnienie historyczne jest wiarygodne.

Pierwsza wzmianka o niej znajduje się w Testamencie Ba, który przedstawia ją jako żonę króla, medytującą i bezdzietną. Innym źródłem jest biografia Padmasambhavy , Miedzianego Pałacu (bka 'thang zangs gling ma), ujawniona przez tertona Nyangrela Nyimę Özera (1136–1204), który uważa Yeshe Tsogyala za autora skarbu. Biografie wspominają lub nie wspominają o jego związku z królem, w zależności od tego, czy odnoszą się do Padmasambhawy i szkoły Wadżrajany, czy też do historii ogólnej. Innym źródłem jest złożony z tekstów z tradycji Vajrakīlaya z Ningmapa , którego jest jednym z mistrzów linii.

Poniżej znajduje się autobiografia Yeshe Tsogyala autorstwa Drimed Kunga Nyingpo (ok. 1347-?), Odkryta ponownie w 1996 r. I ponownie opublikowana w 2017 r., Która nie wspomina o związku z królem Trisongiem Detsenem . Według Janet Gyatso , pisma Guru Chowanga (1212-1270) prawdopodobnie zawierały również biografię Yeshe Tsogyala, z której mógł również czerpać Drime Kunga Nyingpo.

Również według Gjatso biografie Jeszego Tsogjala nadały mu z czasem coraz większą wagę i autonomię, aż do trzech biografii napisanych przez Tagshama Nuden Dordże (Samten Lingpa, 1655-?), Które przedstawiają wyraźnie kobiecą perspektywę: Mother of Knowledge: The Enlightenment of Ye-shes mTso-rgyal (1983), Sky Dancer: the Secret Life and Songs of the Lady Yeshe Tsogyel (1996) i Lady of the Lotus Born (1999). W tych biografiach byłaby królewską panną młodą, zanim odegrała odkrywczą rolę u Padmasambhawy buddyzmu Wadżrajany w Tybecie, a także zwyciężyła w debatach, które Jesze Tsogjal wygrywa ze zwolennikami lokalnej religii. Przeciwnie, w biografii ujawnionej w 1918 r. Terton bonpo Dechen Bangmo przedstawia przez całe swoje życie pojednanie obu tradycji.

Zarys jego życia zgodnie z tradycją

Jego podróż jest typowym przykładem buddyjskiej hagiografii , z cudownymi narodzinami, trudami, wizytami w miejscach poza światem i demonstracją niezwykłych mocy, których kulminacją jest osiągnięcie stanu Buddy po stanie dakini. Jedna wersja podaje ją jako rodziców Namkha Yeshe i Ge-wa Bum i rodzi ją w Drongmoche; Sanglingma , biografia Guru Rinpocze , twierdzi, że jego ojciec był Palgyi Wangchuk, inny uczeń Padmasambhawę niekiedy prezentowane również jego brat. W każdym razie wszystkie źródła zgadzają się na urodzenie ptaka w dystrykcie Sgrags w środkowym Tybecie. Kiedy się urodził (bezboleśnie), zabrzmiała sanskrycka mantra, a w pobliżu magicznie pojawiło się jezioro (według innych, już istniejące jezioro widziało podwójną powierzchnię). Pomimo książęcego pochodzenia miałaby trudny start, maltretowana przez swoich pierwszych zalotników, jej ojca lub ministrów tego ostatniego, przedkładając medytację nad małżeństwo. Została uratowana przez króla Trisonga Detsena, który wziął ją za żonę (lub konkubinę, a nawet sługę, według niektórych), zanim przekazał ją Padmasambhawie . W ten sposób została jej małżonką i depozytariuszką jej nauk tantrycznych , które spała w piśmie dakini, a następnie ukrywała (sama lub w swoim towarzystwie, w zależności od wersji), czekając na czasy bardziej sprzyjające ich przyjęciu. Zatem pisała The Tybetańska Księga Umarłych , Tybetańska Księga Umarłych skomponowaną przez Padmasambhawę . Kiedy Padmasambhava opuściła Tybet , nadal przekazywała swoje praktyki. W 795 roku , według Samtena Lingpy, udałaby się do Nepalu, gdzie z kolei przyjęła małżonka w osobie Atsary Sahle, przystojnego biednego mężczyzny. Kontynuowali życie pustelników w górskich jaskiniach. Jeshe Tsogyal był często sam w zimie, ponieważ jego towarzysz, pochodzący z doliny Katmandu , nie stawiał oporu Tybetańczyków. Po stawieniu czoła jej końcowym próbom, w tym atakowi wizji porównywalnych z tymi, które Gautama widział pod drzewem bodhi , sama została Buddą. Kiedy umarła, zniknęła bez pozostawiania ciała (zjawisko tęczowego ciała ).

Przypisuje się mu ujawnione teksty, a także autobiografię podyktowaną Namkhai Nyingpo, jednemu z 25 uczniów, Bod kyi jo mo Ye-she Mtsho-rygal . Jest to również kilka biografii Padmasambhawy ( Padma bka niż ) autorstwa Yeshe Tsogyala.

Pracuje

Emanacje

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Uwagi i odniesienia

  1. Keith Dowman, Sky Dancer: The Secret Life and Songs of Lady Yeshe Tsogyal , Ithaca: Snow Lion, 1996
  2. Alexander Gardner, Yeshe Tsogyal , on Treasury of Lives, Biographies of Tibetan Masters