Św. Tomasz z Canterbury | |
XIX-wieczny wizerunek św. Tomasza Becketa, przedstawiający miecz przebijający głowę. Kościół św. Piotra, Great Berkhamsted (w) , Berkhamsted , Hertfordshire . | |
arcybiskup , męczennik | |
---|---|
Narodziny |
21 grudnia 1118lub 1120 Londyn , Królestwo Anglii |
Śmierć |
29 grudnia 1170 (50 lub 52) Canterbury , Kent , Królestwo Anglii Kingdom |
Imię urodzenia | Thomas Becket |
Inne nazwy | Thomas A-Becket |
Czczony w | Katedra w Canterbury , opactwo Arbroath |
Kanonizacja | 21 lutego 1173, kościół St-Pierre w Segni przez papieża Aleksandra III |
Czczony przez |
Kościół katolicki komunii anglikańskiej |
Przyjęcie | 29 grudnia |
Atrybuty | Miecz Męczeństwa, ubrany w szatę kanclerza i łańcuszek na szyi |
Thomas Becket lub Thomas À-Becket lub Thomas of London znany jako Saint Thomas of Canterbury ( Londyn ,21 grudnia 1118lub 1120 - Canterbury ,29 grudnia 1170) był arcybiskupem Canterbury od 1162 do 1170 . Wdał się w konflikt z królem Anglii Henrykiem II o prawa i przywileje Kościoła . W końcu zostanie zamordowany przez zwolenników króla. Został kanonizowany w 1173 roku w katedrze w Canterbury , która stała się miejscem pielgrzymek. Jest uważany za świętego i męczennika przez Kościół Katolicki i Wspólnotę Anglikańską.
Urodził się w samym sercu Londynu, przy rue Cheapside w 1118 lub 1120 roku, w dniu św. Tomasza , jako syn kupca z Mondeville w Normandii . Według legendy kute trzy wieki po męczeńskiej śmierci Thomasa Becketa, ale włożony retrospektywnie w hagiografii z XII th wieku Life of St Thomas z Edwardem Grim (w) (orientalne Recovery legenda XIX th century przez romantyczne historyków Froude'a i Sharon Turner w Anglii , Thierry i Michelet we Francji), jego ojciec Gilbert Beckett poznał swoją matkę Matyldę, gdy był na krucjacie w Ziemi Świętej . Gilbert został schwytany przez Saracenów , stał się niewolnikiem muzułmanina, którego córka Mahatz (zwana także Roesią, a później Matyldą) wydała go z miłości.
Otrzymał doskonałe wykształcenie w Canterbury Cathedral School , uzupełnione studiami w Bolonii , wówczas głównym ośrodku nauk prawnych na Zachodzie .
W Anglii, on przyciągnął uwagę Thibaut du Bec , arcybiskupa Canterbury , który powierzył mu kilka ważnych misji w Rzymie i miał mu wyznaczony archidiakon Canterbury i Provost w Beverley . Wyróżniał się gorliwością i skutecznością, dlatego Thibaut polecił go królowi Henrykowi II, gdy wysokie stanowisko kanclerza było wakujące. Został podniesiony do tej godności na11 stycznia 1155.
Henri, podobnie jak cała Norman - Andegawenów królów , chciał być absolutny mistrz, zarówno z jego królestwa i Kościoła , a może, aby to zrobić, opierają się na tradycjach jego domu. Zrobił to, gdy chciał pozbyć się przywilejów angielskiego duchowieństwa, które uważał za wiele przeszkód dla jego autorytetu. Becket wydawał mu się odpowiednim narzędziem do realizacji jego projektów; Tomasz okazał się oddany interesom swego pana i miłym wielkim przyjacielem, zachowując jednocześnie pewną stanowczość dyplomatycznie, tak że nikt, z wyjątkiem być może Jana z Salisbury , nie mógł wątpić w jego całkowitą lojalność wobec sprawy królewskiej.
Król Henryk wysłał swojego syna Henryka Młodszego , później Młodego Króla , aby zamieszkał w domu Becketa, jak to było w zwyczaju, że szlachetne dzieci były witane w innym domu, gdzie Thomas został jego nauczycielem i mistrzem szermierki. Będzie to później jeden z powodów, dla których „młody król” zwrócił się przeciwko ojcu, czule przywiązując się do swojego opiekuna Becketa.
Arcybiskup Thibaut du Bec zmarł dnia 18 kwietnia 1161Kapituła dowiedziała się z pewnym oburzeniem, że król miał nadzieję, że wybierze Tomasza na swego następcę. Zjednał się jednak do opinii królewskiej, elekcje odbyły się w maju 1162 r., a święcenia Tomasza odbyły się dnia3 czerwca 1162.
Gdy tylko został mianowany, nastąpiła radykalna przemiana charakteru nowego prymasa, ku ogólnemu zdumieniu króla i całego królestwa. Wesoły dworzanin i miłośnik przyjemności ustąpił miejsca ascetycznemu prałatowi w mniszej szacie, gotowym do końca wspierać sprawę hierarchii. W Złotej Legendzie , Jacques de Voragine wspomina, że upokorzony się przez noszenie koszuli włosy ukryte pod ubraniem i że co wieczór, umył nogi trzynastu ludzi biednych, doprowadza je i wysłał ich z powrotem z czterech kawałków srebra.
W obliczu schizmy, która podzieliła Kościół, opowiedział się za papieżem Aleksandrem III , wiernym człowiekowi oddanemu tym samym hierarchicznym zasadom, i otrzymał paliusz Aleksandra na soborze w Tours .
Po powrocie do Anglii Becket natychmiast zrealizował swój plan wyzwolenia Kościoła anglikańskiego z tych samych ograniczeń, które pomógł wyegzekwować. Jego cel był dwojaki: całkowite wyłączenie Kościoła spod wszelkiej jurysdykcji cywilnej, z wyłączną kontrolą jego własnej jurysdykcji przez duchowieństwo, swobodą odwołania itp. oraz nabywanie i zabezpieczanie mienia jako niezależny fundusz.
Król szybko zrozumiał nieunikniony skutek postawy Tomasza i wezwał duchownych do Westminsteru w dniu11 października 1163, prosząc o uchylenie wszelkich wniosków o wyłączenie spod jurysdykcji cywilnej oraz o uznanie równości wszystkich podmiotów wobec prawa. Wysokie duchowieństwo skłaniało się ku zgodzie na prośbę króla, której arcybiskup odmówił. Henryk nie był gotowy na otwartą walkę i zaproponował bardziej niejasne porozumienie, co było zwyczajem jego przodków. Tomasz przyjął ten kompromis, zachowując zastrzeżenia co do ochrony praw Kościoła. Nic nie zostało rozwiązane, a pytanie pozostało otwarte. Dlatego Henri opuścił Londyn bardzo szczęśliwy.
Henry zwołał kolejne zgromadzenie w Clarendon w dniu30 stycznia 1164gdzie przedstawił swoje prośby w szesnastu punktach. Zapytał o względny spadek w porównaniu z ustępstwami uczynionymi kościołom przez Henryka I st w konkordacie londyńskim w 1107, a następnie przez króla angielskiego Stefana w 1136, ale był we właściwej linii monarchii, od czasów Wilhelma Zdobywca , przeznaczony do rządzenia bez podziału wszystkimi sprawami królestwa. Konstytucje Clarendon przedstawiały jednak pisemną kodyfikację, bardziej restrykcyjną niż dotychczasowy zwyczaj , a zwłaszcza zmierzającą do oparcia na podstawie prawnej wszystkich poddanych króla, w tym coraz liczniejszych duchownych (co oznaczało także zbieranie grzywny za wyroki skazujące), za które wszystkie były wyłączną odpowiedzialność dworów królewskich. Król starał się uzyskać zgodę duchowieństwa i najwyraźniej ją uzyskał, z wyjątkiem prymasa .
Becket wciąż starał się osiągnąć swoje cele poprzez dyskusję, po czym definitywnie odmówił podpisania. To oznaczało wojnę między dwoma mocarstwami. Henry próbował pozbyć się Becketa w procesie sądowym i wezwał go na wielką radę w Northampton w dniu8 października 1164 odpowiedzieć za zarzut podważenia władzy królewskiej i nadużycia w pracy kanclerza.
Innym powodem ich niezgody była odmowa zawarcia małżeństwa Guillaume'a Plantagenneta , hrabiego Poitou , wicehrabiego Dieppe (brata króla Anglii Henryka II (króla Anglii) ) z Isabelle de Warenne (w) za pokrewieństwo.
Becket odmówił prawa osądzania go w zgromadzeniu. Zaapelował do papieża i czując, że jego życie jest zbyt cenne, by Kościół mógł być narażany, udał się na dobrowolne wygnanie. 2 listopada 1164, zaokrętował się w Sandwich , na małej łodzi rybackiej i dotarł do portu Gravelines , który wyładował go we Flandrii . W słynnym liście skierowanym wówczas do Papieża wychwala zasadę nadrzędności papieskiej, zwłaszcza w sprawach sądowych. Szczególnie atakuje postawę innych biskupów angielskich, którzy zgromadzili się przed królem i według niego lekceważą zasadę hierarchii kościelnej. Udał się do Sens , gdzie schronił się papież Aleksander III . Ten ostatni właśnie otrzymał ambasadorów wysłanych przez króla Anglii, który zwrócił się do papieża o nałożenie sankcji wobec Becketa i zażądał wysłania do Anglii legata z pełnymi uprawnieniami do rozwiązania konfliktu. Papież Aleksander odmówił, a kiedy kilka dni później przybył Becket i zdał mu pełne sprawozdanie z postępowania, papież udzielił mu wsparcia.
Henryk II ścigał zbiegłego arcybiskupa serią dekretów mających zastosowanie do wszystkich jego przyjaciół i zwolenników, a także do samego Becketa; ale Ludwik VII z Francji przyjął go z szacunkiem i zaoferował mu ochronę, zwłaszcza że był to sposób na osłabienie jego królewskiego wasala Plantageneta. Thomas Becket pozostał prawie dwa lata w opactwie cysterskim Pontigny (patrz Cîteaux , zakon cystersów ) (koniec 1164-1166), dopóki groźby ze strony Henriego nie zmusiły go do ponownego udania się do Sens, gdzie przebywał w opactwie Sainte-Colombe w Saint- Denis-lès-Sens . Ludwik VII, podobnie jak Aleksander III, organizował różne misje pojednawcze, w których brali udział zakonnicy różnych zakonów, w szczególności kartuzów i wnuków .
Becket, mając w pełni swoje prerogatywy, pragnął, aby jego pozycja była wspierana przez ekskomunikę i zakaz. Ale papież Aleksander III, choć sympatyzujący z ideami Becketa, wolał zwlekać, dla własnego konfliktu z Fryderykiem I st. wymaga przynajmniej neutralności króla Anglii. Pogłębiły się różnice między papieżem a arcybiskupem, a stosunki stały się jeszcze bardziej gorzkie, gdy w 1167 r. wysłano legatów z upoważnieniem rozjemcy. Zaniedbując to ograniczenie własnej jurysdykcji i obstając przy swoich zasadach, Tomasz palaver z legatami, zawsze warunkując swoje posłuszeństwo królowi prawami swego zakonu.
Wydawało się, że jego stanowczość została nagrodzona, gdy w końcu w 1170 roku papież miał zastosować groźby ekskomuniki ze strony króla Henryka, który zaniepokojony tą ewentualnością pokładał nadzieję w porozumieniu, które pozwoli Tomaszowi na powrót do Anglii i kontynuowanie jego ministerstwo. Wreszcie22 lipca 1170, pokój zawarty we Fréteval pomiędzy Henrykiem i Tomaszem pozwolił angielskiemu arcybiskupowi na powrót do Anglii .
Thomas wylądował w Sandwich dnia3 grudnia 1170a dwa dni później wszedł do Canterbury. Jednak obie strony pozostały nie do pogodzenia, a Henryk, podżegany przez swoich zwolenników, odmówił zwrotu zajętych przez siebie dóbr kościelnych. Tomasz przygotował już sankcję przeciwko tym, którzy pozbawili Kościół jego własności i przeciwko biskupom, którzy zainspirowali do zajęcia .
Zgodnie z tradycją padło zdanie zirytowanego króla: „Czy nie będzie nikogo, kto pozbędzie się tego niespokojnego kapłana?” Jako rozkaz został zinterpretowany przez czterech anglo-normańskich rycerzy: Reginalda Fitzurse'a , Huguesa de Morville'a , Guillaume'a de Tracy i Richarda le Bretona ( fr ) . Dlatego ci czterej rycerze natychmiast zaplanowali zabójstwo arcybiskupa i dokonali go w pobliżu ołtarza katedry w Canterbury dnia29 grudnia 1170
Henryk II postanowił następnie odprawić publiczną pokutę w Avranches w 1172 roku i unieważnić decyzje zatwierdzone w konstytucjach Clarendon.
Becket był wówczas czczony przez wiernych w całej Europie jako męczennik (na przykład kościół Bénodet ( Finistère ) ma za patrona świętego Thomasa Becketa, a sąsiednia gmina Pleuven ma kaplicę Saint-Thomas, której kult był szeroko rozpowszechniony w Pays fouesnantais przez mnichów z opactwa Notre-Dame de Daoulas ) i kanonizowany przez papieża Aleksandra III dnia21 lutego 1173.
12 stycznia następnego roku Henryk II musiał odprawić publiczną pokutę przy grobie swego wroga, który pozostał jednym z najpopularniejszych miejsc pielgrzymek w Anglii, aż do jego zniszczenia podczas zagłady angielskich klasztorów w czasach Henryk VIII . Zachował się jednak relikwiarz, który jest obecnie odwiedzany przez wielu turystów. Nad ołtarzem umieszczonym w kaplicy znajdują się trzy miecze przypominające te, którymi zamordowano Becketa.
Główne relikwie Tomasza Becketa przechowywane są w krypcie bazyliki świętych Bonifacego i Aleksego w Rzymie . Reszta została rozproszona po całej Europie ku czci wiernych, często przechowywanych w świątyniach emaliowanych champlevé wykonanych w Limoges .
Witraże z katedry Saint-Etienne w Sens (1215–1235), katedry Saint-Maurice w Angers i inne z katedry Notre-Dame w Chartres ilustrują życie św. Tomasza Becketa. Sens katedra Saint Etienne ma również posąg XII th wieku, który został znaleziony w domu, w którym Thomas Becket, kaplica poświęcona Thomasa Becketa, mieści się w nim obraz arcybiskupa dostarczanie jego pierścień do papieża, a także ołtarz oferowany przez M gr Ardin. W kościele Boissy-sous-Saint-Yon znajduje się pomnik Tomasza Becketa w stroju papieskim oraz rzeźba przedstawiająca jego zamach .
Notre-Dame de Laon posiada kaplicę poświęconą Thomasa Becketa w stojaki podłogowe. Został zbudowany w czasie jego zamachu, gdzie był czczony od czasu jego wizyty w tym mieście. Kościół Saint-Thomas-de-Canterbury w Mur-de-Barrez ( Aveyron ) ma obraz i (nowoczesny) witraż ilustrujący zamach. Podobnie w katedrze św. Dawida w Walii witraż przedstawiający Tomasza Becketa i jego męczeństwo zdobi kaplicę poświęconą jego pamięci.
Drewniany ołtarz kościoła Saint-Thomas-de-Canterbury w Landerneau ( Finistère ) ma również płaskorzeźbę przedstawiającą zabójstwo św. Tomasza Becketa.
Kult Thomasa Becketa szybko rozprzestrzenił się w Normandii, do tego stopnia, że dziś znajdujemy kilka ozdób i przedmiotów związanych z tą postacią. Transept katedry w Bayeux ozdobiony jest XIX-wiecznym malowidłem ściennym - przemalowanym na starszym wystroju - przedstawiającym zamach na św. Tomasza Becketa. Inna dekoracja ścienna zachowana w oryginalnym stanie z XIII wieku przedstawia scenę zamachu w kaplicy Sainte-Marie-aux-Anglais, niedaleko Mesnil-Mauger w Calvados. Wreszcie w kaplicy szpitala Lisieux przechowywany jest ornat Thomasa Becketa, który przybyłby do Lisieux szukać wsparcia u biskupa Arnoulda.
Kilka Żywotów Thomasa Becketa , pierwszy na krótko przed jego kanonizacją w 1173 roku, napisał :
Opowieści Canterbury autorstwa Geoffreya Chaucera dzieją się w towarzystwie pielgrzymów w drodze do sanktuarium Tomasza.
Nowoczesne dzieła literackie na podstawie opowiadania pokoi Thomas Becket obejmują Morderstwo w katedrze ( Morderstwo w katedrze , 1935 , tłum. Le Seuil, 1946 ) przez TS Eliota i Becketa lub czci Boga przez Jean Anouilh (1959) z filmem o tej samej nazwie (1964). W XIX th century, Conrad Ferdinand Meyer napisała nową Der Heilige ( The Saint ) o Thomasa Becketa. W XX -go wieku, powieść The Pillars of the Earth przez Ken Follett kończy tę część historii Thomasa Becketa.