Romaniotes

Romaniotes Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Moïse-Siméon Pessah, rabin społeczności romskiej w Wolos , 1939.

Znaczące populacje według regionu
Grecja 11 000
Izrael 45 000
Stany Zjednoczone 6500
indyk 500
Inny
Regiony pochodzenia Królestwa hellenistyczne
Języki Grecki, evański
Religie judaizm
Powiązane grupy etniczne Żydów aszkenazyjskich , sefardyjskich , Mizrahim , Toshavim (Maghrebim), bene Roma (Italkim), Beta Israel , Samarytanie

W Romaniotes ( Ρωμανιώτες Rōmaniōtes , „obywateli Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego  ”) tworzą żydowskiej grupy etnicznej kultury greckiej, pochodzą od hellenistycznego judaizmu , który mieszkał okolice Morza Śródziemnego Wschodniej i Morza Czarnego przez ponad 2400 lat. Jego znaczenie jest w dużej mierze nierozpoznane zarówno w dziedzinie studiów hellenistycznych i bizantyjskich , jak i w historii narodu żydowskiego .

Żyjąc w strefie wpływów akademii Ziemi Izraela , Romowie od dawna określają prawo żydowskie zgodnie z Talmudem jerozolimskim (podczas gdy większość świata żydowskiego przyjęła Talmud babiloński ). Mają swój własny obrządek , swój własny język i inne osobliwości, ale wraz z przybyciem Żydów wypędzonych z Półwyspu Iberyjskiego do tego, co stało się Imperium Osmańskim , kultura romska stopniowo rozpłynęła się w kulturze sefardyjskiej . Społeczność, zdziesiątkowana podczas Shoah , liczy zaledwie dziesięć tysięcy członków w Grecji i częściowo odrodziła się w Izraelu i Stanach Zjednoczonych .

Pochodzenie

Romowie to zhellenizowani Żydzi , wywodzący się z populacji żydowskiej, która pozostała lub powróciła do diaspory po wygnaniu z Babilonu . Ustna tradycja romska śledzi przybycie pierwszych Żydów do Janiny w 70 roku, wkrótce po zniszczeniu Drugiej Świątyni.

Zhellenizowani Żydzi powstali w państwach królewskich, które wyłoniły się z Imperium Aleksandra , zwłaszcza w Egipcie Ptolemeuszy . Przyjęli język i kulturę grecką, ale zachowali wiarę i są źródłem ważnego zbioru literatury judeo-hellenistycznej, do którego należą między innymi pierwsze tłumaczenia Biblii hebrajskiej (w tym Septuaginta ), księgi deuterokanoniczne , które nie są akceptowane w Tanach , księgach międzytestamentowych i pierwszych próbach integracji filozofii z judaizmem , których najwybitniejszym przedstawicielem jest Filon z Aleksandrii .

Rozprzestrzeniły się w przestrzeni hellenistycznej, zwłaszcza w Egipcie, Syrii, miastach Azji Mniejszej i Grecji oraz na wybrzeżach Morza Czarnego, o czym świadczą pisma Łukasza, a zwłaszcza szczegóły podróży Pawła. Te zhellenizowane społeczności rozprzestrzeniły się na rzymskim Wschodzie, gdzie język grecki jest językiem uniwersalnym, a jednocześnie językiem intelektualnym, biznesowym i miejskim. Duża społeczność Aleksandrii zaroiła się po całym basenie Morza Śródziemnego, aktywnie przyczyniając się do ekspansji kultury greckiej u schyłku starożytności , wraz z rozwojem chrześcijaństwa , którego wierni, za prawdopodobną namową patriarchy Cyryla , poddali się przemocy i popełnili pierwsze pogromy ( 415 ).

Średniowiecze

Wraz z nadejściem Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego społeczności te poszły w ślady innych zhellenizowanych populacji Wschodu, obywateli rzymskich bliskich greckojęzycznej ludności Anatolii, Grecji kontynentalnej lub Morza Czarnego. Biorą nazwę Rumunii ( Ρωμανια , oficjalna nazwa Cesarstwa Wschodniorzymskiego), skąd pochodzą również Romagna , Rumunia i Roumélie (od tureckiego Roum-ili , „kraju Roumis”, tureckiej nazwy chrześcijan, pochodzi od Ρωμαιoι Romaioi , „obywatele wschodniego imperium rzymskiego”).

W XII, XX  wieku , Benjamin Tudeli opisali obecność Żydów Korfu , Arta , Aphilon, Patras (która jest z rodziny Szabetaj Cewi ) Koryntu , Teb (w tym prawie 2000 Żydów głównie farbiarzy i krawcy „jedwab ubrania ), Chalkida , Salonika , Drama i Konstantynopol . Społeczności romskie kwitną od południowych Włoch po Egipt i roi się od Belizariusza , aż po Hiszpanię i Septimanię (w Narbonne ).

Wspólnota alexandriote , wrócił po śmierci patriarchy Cyryla nadal roju a także pozostaje z UPS ( bizantyjski Egipt ) i upadki (panowania kalifa i Imam Fatymidów , Al-Hakim , az XI th  wieku ), aż w XV TH  wieku , a następnie stopniowo przechodząc przez Sefardyjczyków i Ladino pod Imperium Osmańskie . Przybycie Sefardyjczyków do Imperium Osmańskiego następuje po ich wypędzeniu z Hiszpanii w 1492 roku . Na początku Sefardyjczycy jak zwykle utrzymywali społeczną i religijną separację od rdzennej ludności, ale w dłuższej perspektywie stopniowo asymilowali większość społeczności romskich. Te społeczności, których członkowie stali się Turkami, tworzą proso w systemie tureckim i dystansują się od ludności chrześcijańskiej, która również stała się mniejszością. Niektórzy Żydzi, Avdétis , przyjmują islam i stają się Turkami, nie bez przyłączenia się, dla niektórych, do bractw sufickich .

Nowoczesne czasy

Gdy rozbudzenie nacjonalizmu tureckiego prześladowania XIX TH i XX th  stulecia przeciwko chrześcijanom Anatolii uratować Żydów sefardyjskich, które mają żadnych roszczeń do niezależności lub autonomii. To robi różnicę w stosunku do Romów, którzy uważają Sefardyjczyków za zbyt zadowolonych z osmańskiego prześladowcy ich kultury: hellenizmu. Po 1922 r. Tureccy sefardyjczycy ogłosili się lojalnymi obywatelami republiki Mustafy Kemala Atatürka , a obywatele Turcji nie martwili się, poza kilkoma odosobnionymi działaniami ekstremistów islamskich. Jak dla społeczności Romaniot, zbierają się w Grecji na początku XX -go  wieku , zwłaszcza w Tebach , Janina , Chalkis , Arta , Preveza , Korynt , a na wyspach Korfu , Zakynthos , Kreta , Eubea , Lesbos , Chios , Samos , Rodos i Cypr .

Podczas II wojny światowej , Grecja została zajęta przez siły Osi . Pomimo prób greckiego Kościoła prawosławnego , oporu i wielu cywilów, społeczność żydowska w Grecji jest w 86% eksterminowana. Avdétis (turecko-speaking Żydów przeszły na islam), porównane do Turków przez traktat z Lozanny , są stosunkowo chronione lub mogą skorzystać z niej do schronienia się w Turcji, ale inne są mocno dotknięta przez Shoah . Obecnie istnieją między 1000 a 2000 Avdétis w Janina , Saloniki i Alexandroupolis . Najbardziej rozpoznawalni i eksponowani są Aszkenazyjczycy (mówiący w jidysz i bezpaństwowcy lub obywatele niemieccy, Czechosłowacy, Polacy, Rumuni…) i Sefardyjczycy (mówiący w języku judeo-hiszpańskim ). Romowie, obywatele greccy i mówiący po grecku bez akcentu, są mniej trudni do ukrycia, ale gestapo jest gorliwe i na przykład w Ioaninna na 1950 Romów tylko 90 uniknęło deportacji .

Większość ocalałych wyemigrowała podczas lub po greckiej wojnie domowej ( 1945 - 1949 ) do krajów anglojęzycznych lub Izraela .

Na początku XXI -go  wieku , istnieją tylko cztery małe społeczności aktywny Romaniot: do Salonik i Janina w Grecji, Nowym Jorku i Jerozolimie . Starożytne synagogi można zwiedzać także w Atenach , na wyspie Egina czy Berea . Z braku wiernych, ci z Constanza (Rumunia) i Acheloos (Bułgaria) nad Morzem Czarnym , przekazani w latach pięćdziesiątych do obrządku sefardyjskiego , zostali porzuceni w latach sześćdziesiątych . Pierwszy, uszkodzony przez trzęsienie ziemi w Vrancea w 1977 roku , został zburzony w 1985 roku  ; druga została przekształcona w galerię sztuki.

Społeczność Janiny

Romaniote społeczność Joaniny (Janina) ma około 50 członków, większość z nich bardzo stare. Ich synagoga , Kehila Kedosha Yashan , jest otwarta tylko na wyraźną prośbę zwiedzających i każdego lata podczas spotkań emigrantów romskich. Bar Mitzva odbył się tam w 2000 roku i został uznany za wyjątkowe wydarzenie.

Synagoga znajduje się w starej, otoczonej murem części miasta, Kastro , pod adresem 16, rue Ioustinianou. Zbudowany w 1829 roku , prawdopodobnie na ruinach starszej synagogi, jego architektura jest typowa dla epoki osmańskiej. Bima , gdzie zwoje Tory są odczytywane podczas nabożeństw, umieszcza się na uniesionym okapem zachodniej ściany, Aron ha-kodesz (gdzie zwoje są przechowywane między służbami) jest na ścianie wschodniej, szerokie skrzydło oddzielające dwa. Na kamiennych ścianach synagogi wyryto nazwiska Żydów z Janiny zamordowanych podczas Holokaustu .

Społeczność Nowego Jorku

Kehila Kedosha Janina , znajduje się w Chinatown , na Lower East Side na Manhattanie , jest jedynym Romaniote synagoga w Ameryk . Założony w 1927 r., Jest nadal używany podczas szabatu i świąt żydowskich , ale z trudem osiąga kworum dziesięciu osób niezbędne do wykonywania usług publicznych.

Społeczność jerozolimska

Romaniotes z Joaniny , Berea , Konstanca , Warna , Acheloos , Trabzon i Batumi , wyemigrował do Jerozolimy , mają wbudowane dwa miejsca kultu rytu początkowo Romaniote: the Synagoga Beit Abraham veOhel Sarah LaKehilat Yanina , w dzielnicy Ohel Moshe , i że z Chrześcijańska dzielnica starego miasta Jerozolimy , która zachowała część rzymskich wierszy liturgicznych i melodii wspólnoty Janiny. Ich obrządek nie jest już romański, ale sefardyjski i używany jest tam tylko hebrajski : język evanic można uznać za wymarły.

Sławni Romanioci

W porządku alfabetycznym :

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. Philippe Gardette, Dekonstrukcja stereotypów wokół kultury żydowskiej w Bizancjum lub krótka próba rehabilitacji zapomnianej cywilizacji . European University Publishing, Saarbrücken, 2010, 352 s.
  2. "  Yerushalmi Versus Bawli  " na Mi Yodeya (dostęp na 1 st września 2020 ) .
  3. (en) http://www.yeshiva.org.il/ask/eng/?id=4612
  4. (it) http://www.morasha.it/sbr/sbr_somekh.html
  5. E. Victor, Ioannina, Grecja , opublikowane w 2002 r., Konsultowane 7 października 2009 r
  6. Według Sokratesa Scholastyka , Cyryl Aleksandryjski stara się, z równym fanatyzmem , wykorzenić pogaństwo , nestorianizm , nowacjanów i Żydów, pomimo prób Orestesa , prefekta Egiptu , aby zapobiec przemocy, podczas których zginął również filozof Hypatia .
  7. Steven B. Bowman, The Agony of the Greek Jews, 1940-45 , Stanford University Press 2009, Kalifornia, ( ISBN  9780804755849 ) - The% 20Agony% 20of% 20the% 20Greek% 20Jews% 2C% 201940-45 % 2C% 20Stanford % 20University% 20Press% 202009% 2C% 20California% 2C% 20% 7B% 7BISBN% 7C9780804755849% 7D% 7D & f = false
  8. Zróżnicowanie geograficzne tradycji żydowskich na stronie internetowej CICAD
  9. JTA, The Endangered Romaniote Jewish Community of Greece , w The Times of Israel, 5 kwietnia 2014, [1] .
  10. Zobacz: Times of Israel .
  11. Laura Silver, Rozpowszechnianie mało znanej historii Żydów romskich , Daily News (Nowy Jork), opublikowane 18.06.2008
  12. Rabbi Y. Goldman, Jerusalem Quartered: The ' Ormenian ' Quarter , Joint Distribution Committee 1975, dostęp 7.10.2009