Naropa

Nāropa ( 1016 - 1100 ) był uczonym z Indii i uznanym mistrzem buddyzmu tantrycznego . Jest jednym z ogniw Linii Różańca Złotego . Był także uczniem Mahāsiddha Tilopy .

Biografia

Nāropa urodził się w rodzinie królewskiej w Bengalu . Otrzymał imię Samantabhadra i miał zostać królem. Jednak będąc bardziej skłonnym do duchowej ścieżki i intelektualnych studiów, w wieku ośmiu lat poprosił o wyjazd do Kaszmiru w celu uzyskania wyższego wykształcenia. Trzy lata później przyjechał tam i rozpoczął studia z zakresu sztuki, nauk ścisłych, gramatyki, retoryki i logiki u najsłynniejszego nauczyciela tamtych czasów.

Po ukończeniu studiów jego rodzice chcieli go poślubić, Naropa rozczarował się, postawił trzy warunki, konieczne było, aby młoda dziewczyna należała do kasty braminów, miała szesnaście lat i odpowiadała na imię Driméma. Dziewczyna została znaleziona rok później. Małżeństwo trwało tylko osiem lat i zostało rozwiązane na skutek nalegań Nāropy. Wrócił do Kaszmiru, gdzie został wyświęcony na mnicha i kontynuował studia.

W wieku dwudziestu ośmiu lat zamieszkał w Pullahari . W pobliżu otrzymał dalsze nauki na Uniwersytecie Buddyjskim Nālanda , gdzie później został opatem. Pewnego dnia ukazała mu się dakini . Wyjaśniła, jak ważne jest praktykowanie medytacji, sugerując, aby szukała instrukcji u Mahasiddhy Tilopy. Dlatego Nāropa udał się na poszukiwanie swojego nauczyciela, którego spotkał podczas podróży na Wschód. Podczas swojej praktyki u Tilopy był narażony na znaczne trudności. Jednak Naropa wytrwał i osiągnął mistrzostwo w nauce, którą otrzymał. Jego tybetański uczeń, tłumacz Marpa , przywiózł te nauki do Tybetu i został założycielem linii Kagyupów . Zobacz Mahāssidha .

Sześć jogi Naropy

Joga Wymowa
(+ transliteracja Wylie )
sanskryt Stan świadomości Czakra
(Khor-lo)
wewnętrznego ciepła
(z Ardente)
toummo (gtum mo) chandālī medytacja nirmana
(Umbilicus)
iluzorycznego ciała gyoulü (odczyt sgyu) māyākāya Przeddzień svabhavika
(Fontanelle)
jasne światło eusel ('od gsal) prabhāsvara głęboki sen dharma
(serce)
snu milam (rmi lam) svapnadarśana śnić sambhoga
(gardło)
stanu pośredniego bardo (bar do) antarābhava między śmiercią a odrodzeniem (Dharma)
transferu świadomości powa ('pho ba) samkrānti w chwili śmierci (Svabhavika)

Bibliografia

Teksty

Studia

Bibliografia

  1. (w) The Princeton Dictionary of Buddhism autorstwa Roberta E. Buswella Jr. i Donalda S. Lopeza Jr. opublikowanego przez Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , str. 576
  2. Reginald A. Ray, Secrets of the Vajra World, The Tantric Buddhism of Tibet , Shambhala Publications, Boston, 2002. ( ISBN  1-57062-917-X ) 524p./ s.  237
  3. Związane również z Ciałami (Kāya) Stanu Buddy, patrz na przykład Dharmakāya .
  4. canda : ognista, płonąca, gwałtowna. Patrz: canda et lî , de lîna, przyczepiać, przylegać / ukrywać, wchłaniać
  5. Wszystkie energie spotykają się w sercu; pozostaje tylko bindu , esencja punktowa, która niesie świadomość pomiędzy
  6. To przez ciemiączko świadomość jest wyrzucana do serca Buddy

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne