Mouachah (od arabskiego موشح / muwaššaḥ „podwójny pas skórzany wzbogacony cekinami lub wkładów kamieni szlachetnych”, w liczbie mnogiej موشحات / muwaššaḥāt ) wyznacza arabski, hebrajski lub aramejski stałym forma wiersz pięć (maksymalnie siedem) zwrotek z różne rymy. Gatunek ten został wynaleziony w al-Andalus , średniowiecznej muzułmańskiej Hiszpanii, niewidomego poety z Cabra , Muqaddam Mu'afa ibn al-Qabri w XI -tego wieku. Do tej pory poezja orientalna, qasida i ghazal , była monorimiczna, to znaczy nie znała ani różnych rymów, ani zwrotek. Tego rodzaju kompozycję naśladowali i kontynuowali także poeci judeo-hiszpańscy , tacy jak Juda Halevi . Nawet dzisiaj odnajdujemy mouachah , śpiewane w repertuarze nouba .
Mouachah jest czasami transkrybowany w muwashshah , muwassah lub moaxaja (jego zhiszpańska forma).
Piosenki mouachahs to albo panegiryki, albo pieśni miłosne. Ich schemat rymu wygląda następująco:
(aa) bbbaa cccaa dddaa eeeaa fffAAInną osobliwością mouachah są ostatnie wersety (AA) ostatniej strofy, zwane khardja . Podczas gdy wszystkie pozostałe wersety mouachah są napisane w języku arabskim lub standardowym hebrajskim, jej końcowe wersety, khardja , są skomponowane w jednym z dwóch wulgarnych języków Al-Andalus, albo w dialekcie hiszpańsko-arabskim, albo w tak… zwany dialektami romańskimi Mozarabski , pisany w Aljamiado .
Sześćdziesiąt osiem znalezionych khardjas , skomponowanych po starohiszpańsku i pisanych literami hebrajskimi lub arabskimi (w aljamiado ), ma ogromne znaczenie dla filologii rzymskiej. Pochodzący z XI -tego wieku, stanowią one najpierw najstarsze znane pełnotekstowe języki Ibero-Romance , a po drugie są one najstarsze świadectwo poezji napisany w języku romans, przed który z trubadurów .
Hiszpański arabista Emilio García Gómez przetłumaczył to mouachah (to „moaxaja”) z arabskiego na współczesny hiszpański, przestrzegając przy tym schematu metrycznego . Jest to piosenka o miłości z XI -tego wieku (wiersz 190 rękopis „Uddat al-Jalis)
Lunas nuevas Salen entre cielos de seda: (a) guian a los hombres, aun cuando eje no tengan (a) Sólo con los rubios se deleitan mis ojos: b) Ramos syn de plata que echan hojas de oro. (b) ¡Si besar pudiera de esas perlas el chorro! (b) ¿Y por qué mi amigo a besarme se niega (a) if es su boca dulce y la sed atormenta me? (w) Es, między jazminami, su carillo amapola. (vs) Rayas de jaloque y de algalia la adornan c) Si también añado cornalina, no importa (c) No obra bien si espanta su galán la gacela, a) cuando de censores las hablillas acepta. (w) ¿Con mi amigo Áhmad _ siano, zdecyduj, quien compita? (re): Único en belleza, de gacela es cual cía. (re) Hiere su mirada todo aquel a quien mira. (re) ¡Cuántos corazones bien traspasa con flechas (a), que empenacha su ojo con pestañas espesas? (w) Mientras del amigo yo encontrábame al lado (e) y ponderaba mi dolencia y maltrato, (e) Jest tylko el medico, że pudiera curarlos, (e) vió el espía que, sin que nos diéramos cuenta, (a) vínose a nostros, tam entró la verguenza. (w) Cuánta hermosa moza, que de amor desatina, f) ve sus labios rojos, que besar bien querría, (f) y su lindo cuello, y a su madre los pinta: (f) ¡Mammà, 'ay zwyczaj! więc l-ymmella saqrella, (A) el-quello albo e bokélla hamrella. (W)Dwie ostatnie linijki są wyrażone w starym hiszpańskim (znanym jako mozarabski ). W oryginalnym rękopisie ta khardja jest napisana - podobnie jak reszta wiersza - literami arabskimi. Fakt pisania arabskimi znakami tekstu, który jest wyrażony w języku romańskim, nazywa się pismem w Aljamiado .
Oto tłumaczenie słowa khardja na współczesny hiszpański:
¡Madre, qué amigo! Bajo la guedejuela rubita, el cuello blanco y la boquita rojuella.oraz w języku francuskim:
Moja mama, co za przyjaciółka! Pod jej blond włosami Biała szyja i małe czerwone usta.Z mouachah rozwinęła się w Al-Andalus podobna forma poematu i pieśni, zadjal .