| Narodziny |
27 marca 1714 r Wenecja |
|---|---|
| Śmierć |
10 października 1795(w wieku 81 lat) Rzym |
| Pseudonim | Claristo-Sycionio |
| Narodowość | wenecki |
| Zajęcia | Historyk Kościoła , historyk , profesor uniwersytetu , bibliotekarz, |
| Pracował dla | Uniwersytet Rzymski „La Sapienza” |
|---|---|
| Religia | katolicyzm |
| Zakon religijny | Towarzystwo Jezusa |
| Członkiem |
Académie d'Arcadie Accademia toscana di scienze e lettere la Colombaria, Firenze (FI) ( d ) Accademia etrusca di Cortona, Cortona (AR) ( d ) |
Francesco Antonio Zaccaria (lub Zacharia ), urodzony dnia27 marca 1714 rw Wenecji i zmarł dnia10 października 1795w Rzymie był włoskim księdzem jezuitą , teologiem , historykiem i płodnym pisarzem.
Francesco Antonio Zaccaria urodził się w Wenecji dnia 27 marca 1714 r, a za ojca miał słynnego toskańskiego prawnika, ustanowionego przez długi czas w stanach Rzeczypospolitej . Wychowany w kolegium jezuickim w rodzinnym mieście, wyróżniał się tak bystrością i takim sukcesem, że ledwie doszedł do piętnastego roku życia, kiedy został przyjęty do tego zręcznego towarzystwa, by rozpoznawać i skupiać się na najwybitniejszych tematach. W 1731 r. przywdział habit, przebywał przez pewien czas w Wiedniu w przerwie nowicjatu , następnie został wysłany jako regent retoryki w kolegium swego zakonu w Goritz . Jego talenty sprawiły, że został powołany przez przełożonych do stolicy świata chrześcijańskiego; a po otrzymaniu święceń w 1740 r. został przyłączony do prowincji rzymskiej i wysłany z misją do Marchii Ankony , gdzie położył podwaliny pod swoją reputację kaznodziei . Te same funkcje sprawował w Lombardii , Toskanii i prawie całej Italii, gdzie powszechny aplauz był nagrodą za jego pobożność i talent oratorski. Do studiów teologów i kazań dołączył studia literatury i historii literatury, których różne gałęzie studiował z niestrudzoną wytrwałością. Starał się także dać poznać najwybitniejszym pisarzom i uczonym włoskim, zdobywając w ten sposób dokładną znajomość bibliografii i życiorysów współczesnych. Wtedy to słynny kardynał Querini polecił go na kierownictwo biblioteki w Brescii . To zalecenie nie przyniosło efektu. Ale dwa lata później książę Modeny , który miał najwyższe pojęcie o swoich talentach, mianował go kustoszem biblioteki książęcej, zastępując zmarłego dopiero co Muratoriego (1754). O. Zaccaria dołączył do ks. Domenico Troili z Maceraty i Gioacchino Gabardi z Florencji , który utrzymywał to miejsce pod zarządem swojego bezpośredniego następcy, Giovanniego Granelli , a także pod zarządem uczonego Girolamo Tiraboschi .
Dzięki tym dwóm współpracownikom udało mu się, nie przerywając swojej zwykłej pracy, wprowadzić do materiału biblioteki korzystniejszą klasyfikację i sporządzić katalog raisonné, który, ku wielkiemu ubolewaniu wielu amatorów, nie został upubliczniony. . Uzyskał również, że większa przestrzeń zostanie przeznaczona na kolekcję, której był opiekunem. Jego nazwisko było wówczas tak rozpowszechnione, że najwybitniejsze akademie włoskie starały się go dołączyć, a słynny hrabia Cristiani, ówczesny gubernator Mantui dla Austrii, chcąc dać temu miastu cesarską bibliotekę, poprosił go, aby przewodniczył. organizacja nowego zakładu. O. Zaccaria udał się do Mantui, po uzyskaniu aprobaty swego mistrza, a następnie wrócił do Modeny, gdzie pełnił funkcję bibliotekarza do czasu wypędzenia jezuitów, wygnanych niemal jednocześnie ze wszystkich maleńkich. zrezygnować z nich. Wycofał się do Rzymu, gdzie jako bibliotekarz kolegium jezuickiego dołączył do historiografa zakonu, od strony literackiej. Tam też otworzyło się nowe pole dla jego talentów. Stał się orędownikiem Stolicy Apostolskiej przeciwko roszczeniom Kościoła gallikańskiego i pisał przeciwko opozycji władzy doczesnej do władzy papieża. Klemens XIII , ówczesny właściciel katedry St-Pierre, wynagrodził go emeryturą; cieszy się nim tylko przez krótki czas; a w chwili rozwiązania jego zakonu nie tylko pozbawiono go sumy, którą otrzymywał corocznie, ale także, po zwiększonym ryzyku zamieszkania w Château Saint-Ange , nakazano mu nie wychodzić. bramy Rzymu. Wydaje się jednak, że Ganganelli szanował i żałował religijnego uczonego, ale nie do niego należało modyfikowanie tych środków. Nadejście Piusa VI przywróciło o. Zaccarii szczęśliwsze dni. Jego emerytura została przywrócona, a nawet podwyższona. Wkrótce został postawiony na czele nowo utworzonej akademii dla duchownych szlacheckich; i podobnie jak przedtem objął katedrę historii kościelnej w Kolegium Wiedzy , otrzymywał dożywotnio , z tytułem profesora emerytowanego , pensje profesora czynnego. To właśnie w tej sytuacji zmarł,10 października 1795W swojej 82 -tego roku, również żałował uczonych zagranicznych, których wiedzę i talent, zdobył uznanie, że jego rodaków.
Tylko pełna lista jego prac może dać wyobrażenie o zakresie jego wiedzy i elastyczności umysłu. Nie podejmiemy się podania nomenklatury, która pozbawiona wszelkiego rodzaju refleksji zaprowadziłaby nas zdecydowanie za daleko. W rzeczywistości, oprócz znacznej liczby rękopisów, o. Zaccaria pozostawił do druku sto sześć dzieł. Wśród nich bez wątpienia najważniejsza jest jego Historia literacka Włoch , 14 tomów. in-8 °, Modène, 1751-1757 i 2 uzupełnienia do tomów 4 i 5, Lucca, 1754. Ten obszerny zabytek odnosi się w całości do współczesnych publikacji, które zbiera pod tytułami ogólnymi i które analizuje z dużą przenikliwością . Sposób, w jaki postępuje on w tym literackim labiryncie, zasługuje na nie mniejszą pochwałę niż finezja wnikliwości i zamiłowanie do krytyki. Być może ten styl grzeszy nadmiarem zachwalających formuł i zwolnień. Ale ta wada jest tak powszechna wśród włoskich pisarzy, że nie powinniśmy się przy tym zbytnio nalegać. Każdy tom zamykają dwa lub trzy rozdziały poświęcone nekrologom oraz dwie tabele, jedna z nazwiskami autorów, druga z alfabetycznym wskazaniem ważnych wydarzeń. Literacka historia księdza Zaccaria, chociaż na ogół cieszył się we Włoszech, mimo zwrócił bardzo ostre ataki na niego, między innymi tych z pseudonimem, który pod nazwą Eranist, skierowane do niego piętnastu liter teologiczno-moralnych ( Osservazioni sopra varj punti d” istoria letteraria, esposte in alcune lettere di Eusebio Eraniste, al MRP Ojciec Ant Zaccaria, con due appendici, altra in risposta alla quinta lettera del MRP Filiberto Bassa, altra di documenti ), Wenecja, 1756, 2 tomy. w-8 °; 2 e wyd., Ibid., 1756, 8, w którym zarówno oskarżoną nieznajomości, częściowe fałszywego smaku. O. Zaccaria odpowiedział swoim Difesa della storia letteraria d'Italia e dell'autore contro le lettere teologico-morali di certo P. Eusebio Eraniste ed altre lettere d'un mascherato Rimbaldo Norimene, continuazione del tomo 8 della storia , etc. , 1754, 1 tom. w 8 °. Do tego całego zbioru zwykle dołącza się jego Annali letterari d'Italia , Modène, 1762, 1763, 1764, 3 tom. in-8 °, kontynuacja Letterarii Storia , podobnie napisanej pod auspicjami księcia Modeny. Inne główne dzieła o. Zaccaria to:
Większość jego publikacji polemicznych została napisana po łacinie i słusznie zauważono, że styl jest bardziej elegancki i bardziej odżywiony niż w przypadku dzieł, w których użył naturalnego idiomu.
Wśród 161 drukowanych dzieł, które przypisał mu Carlos Sommervogel (w jego Bibliotece Towarzystwa Jezusowego ), najważniejsze są:
Ten artykuł zawiera fragmenty Encyklopedii Katolickiej (domena publiczna).