Thibert I st

Thibert I er lub Theodebert I st
Rysunek.
Złoty sou w imieniu Thibert I er .
Tytuł
Król Franków
534 - 548 (14 lat)
Poprzednik Thierry ja st
Następca Thibaut
Biografia
Dynastia Merowingowie
Data urodzenia Około 496
Data śmierci 548
Tata Thierry ja st
Małżonka Deoteria
Wisigarde
X
Dzieci Thibaut
berthovere

Thibert I st lub Theodebert I er , urodzony około 496 , a zmarł w 548 , to król Franków .

Thibert jest znany przez Historii Franków przez Grzegorza z Tours , jest także obecny w wielu przewlekłych i dokumentów VI th  wieku . Jest oceniana przez historyków raczej pozytywnie.

Jest on synem króla Thierry , który panuje nad Owernia , Limousin i wschodnich częściach dawnego królestwa z Clovis ( Kolonia , Metz , Reims i Trèves ). W imieniu swojego ojca rozgromił Duńczyków w 515 , próbował odzyskać Septymanię od Wizygotów w 533 i asystował swoim wujom Childebertowi i Clotaire'owi podczas podboju Burgundii w 534 . Dochodząc do władzy po śmierci ojca, wybrał Trewir jako swoją główną rezydencję . Zostaje adoptowany przez Childeberta i próbuje z nim wyeliminować Clotaire'a, ale bez powodzenia.

Thibert korzysta z wojną prowadzoną przez Włochy na Ostrogotów i wschodniego cesarstwa rzymskiego . W ten sposób królowie frankońscy uzyskali w 536 r . cesję Prowansji przez Ostrogotów przeciwko wysyłaniu wojsk. W 539 r . splądrował terytorium Włoch . Wreszcie, podczas drugiego najazdu w 548 , armie Thiberta zajęły kilka miast na północy kraju .

W przeciwieństwie do innych frankońskich królów swoich czasów był pod silnym wpływem kultury rzymskiej i utrzymywał dobre stosunki z duchowieństwem katolickim . Jest także pierwszym królem germańskim, który wybił złote monety na jego imię.

Kontekst

Żródła

Thibert lub Théodebert (w języku germańskim Thiodoberkht lub Theuthbert oznacza „Błyskotliwy w ludziach”) jest znany głównie dzięki Histoire des Francs biskupa Grégoire de Tours (538/539-594) sfinalizowanej latem 591 roku . Wspomina o tym także w dwóch innych swoich pracach La Gloire des confineurs i Le Livre des męczenników . Thibert pojawia się nieznacznie w inne przewlekłe: pierwszy dodatek 548 do Chronicle of Marcelina ( VI th  wieku ), to historia Rzymu (około 552) z Jordanes ( VI th  century ), przy czym Gothic Historia (554) od Prokopa z Cezarei ( ok. 500 - ok. 560), Historie (579) Agathias (ok. 530-579 / 582), Kronika (581) Mariusa d'Avenches (ok. 530-593) i History Lombard (koniec VIII th  century ) od Pawła Deacon (około 725 do 797). Wspomniano także pięć wierszy Venantiusa Fortunatusa (z 535 do 600), poprzez Merowingów Rad (535 i 538) oraz życia Dalmas Rodez (koniec VII p  wieku ). Dwa listy, które Thibert wysyła do cesarza Justyniana oraz list wysłany do króla przez biskupa Auréliena d'Arles zachowały się również w zbiorze listów australijskich .

Poeta Venance Fortunat maluje jego pochlebny portret. W wierszu skierowanym do księżnej Berthovère wskazuje, że Thibert „rządził krajem z dobrocią ojca” . W wierszu skierowanym do króla Sigeberta porównuje go do Thiberta swoją łaskawością i dobrocią. Tę postać potwierdza Grégoire de Tours. Biskup powiedział , że był „przystojny i zdolny” i że był „wielkim” królem, który „wyróżniał się uniwersalną dobrocią” . Marius d'Avenches potwierdza, że ​​jest „wielkim królem Franków” . Prawnik Agathias wskazuje, że jest „niezwykle odważny, gwałtowny” i „bardziej lubił niebezpieczeństwo niż rozsądek” .

Historyk Robert Latouche konkluduje, że Thibert „cieszył się doskonałą opinią wśród współczesnych” . Historyk Ernest Lavisse pisze, że był „najbardziej godnym uwagi potomkiem Clovisa” . Historyk i dziennikarz Roger-Xavier Lanteri przyznaje, że Thibert jest „wielkim, mało znanym królem” o „śmiałym i pewnym siebie duchu” . Profesor Pierre Riché wskazuje, że jest „jednym z najbardziej prestiżowych królów Merowingów” . Belge historyka Godefroid Kurth , „jego wielkich zalet wojennych, jego sprawiedliwości, jego pobożności, jego łaski, jego królewskiego piękna, jego lojalność wobec swoich przyjaciół” jest „zestaw upominków dobrze wykonane oczarować jego ludami” . Pisarz Georges Bordonove raczej wywołuje „happy przygód i skrupułów zdobywca” .

Amerykański filolog Albert Stanburrough Gotować uważa, że Thibert i jego ojciec Thierry lub Teodoryka są modele bohaterów Wolfdietrich i Hugdietrich z epopei w średnio-wysoko-niemieckiego Wolfdietrich . Według Godefroida Kurtha, Hugdietrich jest niemiecką formą Teodoryka Huga. Huga lub Hugo jest od VII XX  wieku , nazwa, pod którą poezja germański oznacza Franków .

Początki królestwa Franków w V XX  wieku

Od 407 r. kilka ludów germańskich wkroczyło do Galii i osiedliło się tam. W Wizygoci założyli królestwa w Akwitanii i Hiszpanii , z Burgundów i Alamans rozstrzygane wzdłuż Renu . Inne ludy, takie jak Sasi , Turyngowie i Bawarczycy, decydują się pozostać w Germanii . W 443 Burgundowie osiedlili się w Sabaudii, a następnie rozszerzyli swoje królestwo o Lyon i Durance . W 489 roku Ostrogoci zajęli Włochy.

Wobec 432 - 435 The król Franków Clodion przecina las Charbonniere i chwyta Tournai , Cambrai , Arras i zmniejsza cały otaczający kraj na Sommą . W 486 roku Clovis , jeden z prawnuków Clodion, zdobywa Galię od północy do Loary . Następnie jednoczy wszystkie królestwa Franków, a następnie pokonuje Alamanów w 506, którzy muszą następnie szukać ochrony przed Ostrogotami z Włoch. W 507 Clovis pokonuje i zabija króla Wizygotów Alaryka II i zdobywa Akwitanię. W 498 lub 499 Clovis również decyduje się na chrzest i tym samym zostaje pierwszym katolickim królem germańskim .

Biografia

Kampanie młodzieżowe i pierwsze

Thibert (lub Théodebert) urodzony około 496 roku jest synem księcia Thierry'ego i najstarszym z wnuków króla Clovisa . W 511 , po śmierci Clovis, jego czterech synów, którzy przeżyli, Thierry, Clodomir , Childebert i Clotaire akcję swego królestwa, podczas gdy ich siostrzane Clotilde poślubia syna Alaric II , Amalaryk król Wizygotów w Hiszpanii .

W 515 r. Duńczycy lądują w Galii, aby spustoszyć część królestwa Thierry'ego i wziąć jeńców. Thierry wysyła więc Thiberta przeciwko nim na czele potężnej armii. Książę znajduje Duńczyków we Fryzji, gdy przygotowują się do powrotu do domu. Chlochilaïc , król Duńczyków, ginie podczas walki, która następuje. Jego ludzie zostają pokonani i zostawiają łupy Frankom. W 524 , Clodomir zginął w bitwie pod Vézeronce, kiedy toczył wojnę z Thierrym przeciwko Burgundom . Jego trzej bracia dzielą jego królestwo.

W 531 Thierry i jego brat Clotaire przekroczyli Ren, aby ujarzmić ludność Turyngii . Książę Thibert towarzyszy dwóm królom podczas tej wyprawy. Chociaż przygotowali pole bitwy na swoją korzyść, Turyngowie zostali pokonani przez armię Franków. Ścigani przez wrogów na skraj Unstrut , są masowo masakrowani. Ich kraj przechodzi więc pod kuratelą Thierry'ego. Nieco później, w tym samym roku, król Childebert wyruszył na kampanię przeciwko Wizygotom. Jej siostra, królowa Klotylda, rzeczywiście poinformowała ją, że jej mąż Amalaryk znęca się nad nią, ponieważ chce pozostać katoliczką, podczas gdy on jest arianinem . Przybywając do Hiszpanii, Childebertowi udaje się odzyskać siostrę, podczas gdy Amalaric zostaje zamordowany przez własnych poddanych.

Na początku 533 roku król Thierry zaręczył swojego jedynego syna Thiberta z Wisigarde , jedną z dwóch córek Wacho , króla Longobardów w Panonii . Później w tym samym roku Thierry i Clotaire postanawiają zająć Septimanie , ostatni region Galii wciąż pod dominacją Wizygotów. Thierry stawia Thiberta na czele swojej armii, podczas gdy Clotaire robi to samo ze swoim najstarszym synem Gonthaire. Ten ostatni, w przeciwieństwie do Thiberta, nie ma doświadczenia wojskowego. Po przybyciu do Rodez wpada w panikę i wraca do ojca. Dlatego Thibert kontynuuje samotność i zdobywa cztery twierdze wroga: Alès , Lodève , Dio i Cabrières . W tej ostatniej miejscowości Thibert ulega urokowi kobiety imieniem Deoteria, której mąż schronił się w Béziers . Książę następnie zawiesza swoją kampanię, aby dobrze się z nią bawić.

Na początku 534 , Childebert i Clotaire postanowili zjednoczyć swoje wojska do ataku Burgundia . Proszą także starszego brata Thierry'ego, aby im towarzyszył, ale ten odrzuca zaproszenie. Udzielił im jednak wsparcia Thiberta, który nadal stacjonował ze swoimi oddziałami na południu Galii. Na północy Clotaire rozpoczyna oblężenie Autun , pierwszego napotkanego miasta. Dowiedziawszy się o inwazji, Godomar, król Burgundów, pilnie mobilizuje armię, ale zostaje zmuszony do ucieczki. Ze swojej strony Thibert oblega miasto Arles . Następnie mieszkańcy wysyłają go jako zakładników i obiecują dużą sumę pieniędzy na wypadek jego wyjazdu. Tymczasem Childebert i Clotaire dzielą Burgundię: północ dla króla Thierry'ego, centrum dla Childeberta i południe dla Clotaire'a.

Przystąpienie do rodziny królewskiej i sprawy galijskie

Pod koniec roku 534 król Thierry był wściekły na swojego rodzica Sigivalda, któremu powierzył Księstwo Owernii . Następnie każe mu poderżnąć gardło. Następnie Thierry wysyła posłańca do Thiberta, aby ten wyeliminował również syna księcia, który jest z nim w Arles i który również nazywa się Sigivald . Thibert jednak nie wykonuje rozkazu ojca. Rzeczywiście byłoby świętokradztwem podnieść rękę na Sigivalda, ponieważ jego młody kuzyn jest również jego chrześniakiem. Za jego radą młody Sigivald schronił się więc w Arles, a następnie w Lacjum . Wkrótce potem przybywają posłańcy, aby powiedzieć Thibertowi, że jego ojciec umiera. Następnie spieszy do Trewiru, bojąc się, że wujowie pozbawią go dziedzictwa. Zrobił objazd przez Auvergne, aby wysadzić swoją młodą towarzyszkę Deoterię i jej córkę, a następnie przybył do Trewiru wkrótce po śmierci ojca. Przede wszystkim książę kupuje darami wsparcie wielkich swego królestwa. Następnie został ogłoszony królem przez mieszkańców Trewiru. Kilka dni później Thibert przywiózł Deoterię z Owernii i poślubił ją, chociaż był oficjalnie zaręczony z lombardzką księżniczką Wisigarde . Thibert przyprowadza do niego także swojego młodego kuzyna Sigivalda. Podobnie jak inni frankońscy królowie, Thibert nie ma oficjalnej stolicy, ale różne pałace, które regularnie odwiedza. Zamieszkuje głównie w Trewirze, w dawnym pałacu rzymskiego gubernatora prowincji, ale czasami także w Kolonii i Reims .

Wkrótce potem król Childebert zaprosił swojego siostrzeńca do Paryża. W przeciwieństwie do Clotaire'a nie ma syna. Dlatego postanawia ogłosić Thiberta swoim spadkobiercą i przykryć go prezentami. W 537 , król Ostrogotów Vitigès , będący wówczas w stanie wojny z cesarzem Justynianem , uwalnia Alamanów spod jego dominacji, aby skoncentrować wszystkie swoje wojska przeciwko wrogowi. Dlatego Thibert korzysta z okazji, aby wjechać na terytorium Alaman i złożyć go. Stawia na czele Alamanów Buccelina, jednego z nich, aby rządził nimi w jego imieniu. Podbija także sąsiedni lud Alamanów, Bawarczyków .

Około 539 r. do pałacu Thiberta przybywają dwaj ambasadorowie wschodniorzymskiego cesarza Justyniana , Teodor i Salomon, aby zapytać go, nad jakimi terytoriami rządzi. Król odpowiada im, że jego stany przechodzą od Panonii do Oceanu bez wyznaczania terytoriów, ale z ludami. Mówi o Turyngach , Swebach z północy, Wizygotach z Francji , Sasach i Jutach . W 540 r. , popychany przez swoich doradców, Thibert odrzuca królową Deoterię, by poślubić księżniczkę lombardzkie , Wizygardę, z którą był zaręczony siedem lat wcześniej. Niestety, jakiś czas po ślubie Wisigarde zmarł w Kolonii i tam został pochowany. Thibert następnie poślubia nową kobietę.

Około 541 roku Thibert i jego wujek Childebert postanawiają wspólnie maszerować przeciwko Clotaire'owi. Dlatego jednoczą swoje armie i wkraczają na terytorium wroga. Clotaire wierząc, że jest zagubiony, szuka schronienia w lesie. Thibert i Childebert następnie posuwają się naprzód ze swoimi armiami w tym masywie lasu, aż wybuchnie gwałtowna burza gradowa . Sprzęt wojskowy jest zniszczony, wszystkie konie w armii uciekają, a większość żołnierzy zostaje ranna. Całkowicie zdezorganizowani, dwaj królowie zawracają i podpisują trwały pokój z Clotaire.

Wojna gotycka we Włoszech

W 534 , młody król Atalaryk z Ostrogotów Włoch zachorował i umarł. Jego matka, Amalasonthe , aby zachować władzę, poślubiła jego kuzyna Theudahata, który rządził wtedy Toskanią . Theudahat, który został niedawno upomniany przez królową, akceptuje to małżeństwo głównie po to, by móc się na niej zemścić. Będący niegdyś królem Theudahat ponownie jednoczy malkontentów i popycha ich, by schwytali królową, którą wygnali w forcie na wyspie jeziora Bolsena w Toskanii. Wkrótce potem Theudahat nakłania ich do uduszenia Amalasonthe. Childebert , Clotaire i Thibert , kuzyni królowej poprzez jej matkę, wysyłają następnie ambasadę, by domagać się odszkodowania za to morderstwo, na co zezwala germański zwyczaj . Wschodniej cesarz rzymski , Justynian , stosowany również zabójstwo Amalasonth zadeklarować wojny na Ostrogotów .

Theudahat postanawia spełnić żądania Franków i wysyła im pięćdziesiąt tysięcy sztuk złota. Krótko po tym, jak złoto dociera do Thiberta, Childebert wysyła wiadomość do swojego siostrzeńca, prosząc go, aby podzielił sumę między nich. Oburzony tym aktem, Clotaire mści się, przejmując cały skarb ich zmarłego brata Clodomira .

W połowie roku 535 Justinien tworzy armię dowodzoną przez generała Bélisaire'a w celu zdetronizowania Theudahat i zajęcia Włoch. Jednocześnie wysyła do Thiberta ambasadę załadowaną darami pieniężnymi i prosi go w imię ich wspólnej katolickiej wiary o pomoc w walce z ariańskimi Ostrogotami . W zamian król obiecuje mu sojusz w przyszłym konflikcie. Niedługo potem Belizariusz wylądował na Sycylii i z łatwością ją przejął. Theudahat następnie wysyła ambasadę do Thiberta. Oferuje jemu i jego wujom Prowansji dwa tysiące funtów złota, jeśli dołączą do niego w walce z rzymskim generałem.

Pod koniec 536 Bélisaire zajął Neapol i południowe Włochy. Zniesmaczeni brakiem odpowiedzi Theudahata, główni wodzowie Ostrogotów spotykają się w pobliżu Rzymu i wybierają nowego króla w osobie generała Vitigèsa . Po tym ogłoszeniu Theudahat uciekł, ale został schwytany w pobliżu Rawenny przez żołnierzy, którzy poderżnęli mu gardło . Król Vitigès następnie zaproponował wodzom Gotów zawarcie z Frankami umowy, którą Theudahat zaoferował im w poprzednim roku, to znaczy cesji Prowansji i wypłaty złotych funtów w zamian za ich poparcie. Childebert, Thibert i Clotaire zgadzają się, ale ponieważ nie chcą oficjalnie zerwać sojuszu z cesarzem, wysyłają jedynie kontyngent Burgundów na pomoc Ostrogotom. Thibert otrzymuje zachodnią część Prowansji, Clotaire część północną, a Childebert część wschodnią. W 537 r. , gdy we Włoszech szalała wojna, Thibert przybył osobiście, by objąć w posiadanie to nowe terytorium, udając się do Arles, gdzie organizował wyścigi rydwanów w miejskim amfiteatrze i kazał wybić tam złotą monetę na swoje imię. Królowie frankońscy wysyłają następnie ambasadę pod przewodnictwem Mummol do cesarza Justyniana, aby potwierdzić tę cesję. Cesarz przyznaje im to, ale w zamian prosi o trzy tysiące ludzi do pomocy Belizariuszowi. Thibert zgadza się, ale znajduje wymówkę, by w końcu ich nie wysyłać.

Na początku 539 roku Thibert zauważył, że wojna we Włoszech pozbawiła obie strony krwi. Postanawia więc skorzystać z okazji, by splądrować Włochy i spróbować przejąć część ich terytorium. Zebrał armię stu tysięcy ludzi, którzy przekroczyli Alpy, a następnie Pad w Pawii i rozpoczęli egzekucje w pobliżu miasta. Thibert następnie rozbija oddziały wodza Ostrogotów Oraio, a następnie rzymskiego dowódcy Jeana le Gloutona. Następnie Thibert splądrował obozy dwóch armii, następnie miasto Genua i wreszcie kampanie Ligurii i Emilie . Ale bardzo szybko Frankowie znaleźli się bez jedzenia i cierpieli na czerwonkę. Wielu z nich umiera po kilku dniach. Generał Bélisaire wysłał następnie list do Thiberta, aby przypomnieć mu, że zawarł sojusz z cesarzem i dlatego nie powinien nosić broni przeciwko Rzymianom. Po przeczytaniu tego listu i ze względu na stan swojej armii Thibert postanawia wrócić do domu. Pod koniec 539 roku wojna włoska wydaje się dobiegać końca. Vitigès wtedy kontrolował tylko część północnych miast i sam był oblegany w Rawennie przez Belizariusza. Dlatego Thibert wysyła mu ambasadorów, aby zaoferowali mu pomoc w zapobieżeniu podziałowi Włoch. Aby temu przeciwdziałać, Bélisaire wysłał także ambasadę. Wobec niedawnych egzekucji Franków we Włoszech, Vitigès woli negocjować z Bélisaire i dlatego odwołuje ambasadorów Thiberta. Ostatecznie poddał się Rzymianom na początku 540 roku i został zabrany do Konstantynopola przez Belizariusza.

Ostrogoci jednak nie rozbroili się i wojna trwała dalej. Ich nowy król Totila rozpoczyna w 541 roku rekonkwistę Włoch. Na początku 548 roku Thibert po raz kolejny wykorzystał wyczerpanie obu stron i wysłał tam potężną armię. Zdobywa wiele miast na północy kraju, pomimo śmierci w bitwie dowódcy ekspedycji, księcia Lanthacaire'a. Totila, zbyt zajęty walką z Rzymianami, nie próbuje odbić miast. Wręcz przeciwnie, wysyła poselstwo do Thiberta, aby zawrzeć pakt o nieagresji między dwoma narodami. Król Ostrogotów wysyła nawet poselstwo do Thiberta, aby poprosić go o rękę jego córki. Ten jednak odmawia, uważając, że Totila nie jest dobrym królem. Krytykuje go w szczególności za spowodowanie ruiny Rzymu .

Thibert zmarł pod koniec 548 roku, trzydzieści siedem lat po śmierci Clovisa, na co wskazuje Grégoire de Tours . Według kronikarza Agathiasa zostaje zabity przez bawoła podczas polowania . Kronikarze Grzegorz z Tours i Prokopiusz z Cezarei przywołują długą chorobę. Swoje królestwo zostawia swojemu jedynemu synowi, młodemu Thibautowi , pod regencją ciotki Thichilde , córki króla Thierry'ego .

Małżeństwa i potomkowie

Thibert (lub Théodebert) po raz pierwszy ożenił się w 534 Deoteria ( Deuteria po łacinie i oznacza „drugorzędny”), gallo-rzymską damę mieszkającą w Cabrières , niedaleko Béziers . Może być spokrewniona z biskupem Deuterusem z Lodève obecnym na soborze w Owernii w 535. Około 535 rodzi się Thibaut (napisany po łacinie Theodobald lub Theodovald , od germańskiego Theutbald i oznacza „Zuchwały w ludziach”), który zastąpił jego ojciec w 548 aż do śmierci w 555 . Wyrzekłszy się Deoterii , Thibert wziął następnie za żonę lombardzką księżniczkę Wisigarde (od germańskiego Vesihard oznaczającego „silny szlachcic”), córkę króla Wacho . Zaręczyny miały miejsce w 533 r. , ale Thibert w międzyczasie poznał Deoterię i poślubił Wizygardę dopiero w 540 r . Małżeństwo nie trwa długo, ponieważ w następnym roku umiera Wisigarde. Kronikarz Grégoire de Tours mówi następnie o trzecim małżeństwie, ale nie podaje imienia tej żony.

Thibert ma również od jednej ze swoich trzech żon córkę o imieniu Berthovère (napisaną po łacinie Berthoarae od germańskiego Bertwehr i oznaczającą „genialny w armii”), którą cytuje tylko poeta Venance Fortunat, który wskazuje w 566, że „miała baptysterium zbudowane w Moguncji .

Królowa Deoteria ma także córkę z pierwszego małżeństwa z Gallo-Romanem. Około 539 roku królowa obawiając się, że Thibert porzuci ją dla własnej córki, eliminuje swoją potencjalną rywalkę, zrzucając ją ze szczytu mostu w mieście Verdun .

Przywłaszczenie rzymskiego dziedzictwa kulturowego

Nabycie Prowansji w 537 pozwala Thibertowi (lub Théodebertowi) przywłaszczyć sobie prestiż romanizmu, który wciąż był dobrze zachowany w tym regionie. Otoczył się hodowanych i kompetentnych galloromańskim konsultantów : pierwszy pałacu Servilion, w retor Asteriol, ambasador Secondin a nawet jego mistrza biurach byłego Patrice Parthène , wnuk cesarza Avit . Wysyłał też ambasady i korespondował z cesarzem rzymskim Justynianem , wybijał własną walutę i chronił kościoły. Zorganizował się rydwan wyścigu w amfiteatrze w Arles . Miasto Trewir , gdzie głównie mieszka, jest także siedliskiem dawno zachowanego romanizmu w północnej Galii. Thibert podnosi nawet stary rzymski podatek od nieruchomości w swoich majątkach. Chce być najbardziej „rzymskim” z frankońskich władców. Jest także jedynym Merowingiem, który poślubił gallo-rzymską kobietę. Na poziomie międzynarodowym jest korespondentem innych ludów barbarzyńskich oraz Konstantynopola . Clotaire i Childebert są w ten sposób „sprowadzeni do drugorzędnej roli” według profesora Karla Ferdinanda Wernera .

Waluta

Thibert (lub Théodebert) jest pierwszym królem germańskim, który od 537 r . ma wybite złote monety na jego imię . Zrozumiał wtedy, że bicie pieniędzy w jego imieniu jest niezbędnym fundamentem suwerenności państwa. Jednak jego trzecia część złotych pensów nadal utrzymuje armaty rzymskich strajków. Nie zmienia wagi ani ilości pieniędzy .

W 1852 r. numizmatycy Étienne Cartier i Louis de La Saussaye wskazują, że moneta Thiberta była aktywna i rozległa. Wizerunek obecny na prawo ze złotymi monetami jest według nich taka sama jak od Justyniana i obecny zwycięstwo na odwrocie ma taką samą formę jak cesarskiego sub. Dla nich inicjały warsztatu wpisane na odwrocie to „RE” dla Reims , „T” dla Toul , „M” dla Metz , „LVC” dla Lugdunum clavatum ( Laon ), „COLV” dla Colonia Vbiorum ( Kolonia ) i „ TRE” lub „TR” dla Trewiru , „ANTOC” dla Antonacum ( Andernach ) i „BO” dla Bolonii .

We wrześniu 1887 roku The historyk i numizmatyk Maximin Deloche studiując wszystkie waluty Thibert I st . Uważa, że ​​pochodzą z jednego warsztatu i są dziełem jednego wrzutnika . Konkluduje, że mają „całkowicie rzymski charakter”. Są tacy, „nawet których bardzo zaakcentowany włoski styl jest od dawna zauważony”. Według niego są to „dzieło włoskiego rzemieślnika”, którego król „przywiózł ze sobą po powrocie ze zwycięskiej wyprawy na półwysep i który bez wątpienia zainstalował w Metzu , jego zwykłej rezydencji i centrum działań. władcy Austrazji  ”. W grudniu tego samego roku archeolog i numizmatyk Charles Robert wyraził wątpliwości co do „absolutnej centralizacji” proponowanej przez Deloche. Wskazuje, że rewersy złota noszą nazwę Moguncji i Kolonii . Zauważa też wielość pisowni nazwiska na awersie  : Theodebertus , Tieodebertus , Thuodibertus , Thedebertus , Theudeuertus i Theodts . Maxime Deloche odpowiada następnie, że wielość ortograficzna nic nie znaczy, ponieważ nawet w Grégoire de Tours istnieją trzy pisownie: Theudebertus , Theodebertus i Theotbertus . W przypadku okrętu podwodnego z Moguncji i Kolonii podkreśla, że ​​istnieje tylko jeden egzemplarz tych dwóch monet.

W 1892 roku numizmatyk Maurice Prou zastanawiał się z kolei nad pochodzeniem złotych monet Thiberta. Uważa, że ​​są one związane z jego włoską kampanią z 539 r. , w szczególności ze względu na obecność Zwycięstwa na awersie. Włoski styl jest tak obecny w tych monetach, że Prou ​​myśli, że zostały wybite we Włoszech . Wskazuje również, że przywiązanie „RE” do Reims lub „T” do Toul pozostaje bardzo niepewne. Konkluduje, że listy i monografie nie pomagają w ustaleniu miejsca pochodzenia monet.

W 1994 roku mediewista Alan M. Stahl przedstawił sześć monet Thiberta podczas prezentacji funduszy Bourgeya dotyczących Merowingów i królestw barbarzyńskich . Chodzi o złoty sou z popiersiem i twarzą Victoire , dwa tremis d'or z popiersiem i Victoire po prawej, dwa srebrne denary wybite w Arles (które byłoby miastem warsztatu „AR”) z popiersiem po prawej i krzyż w koronie triumfalnej i miedziana moneta z krzyżem i monogramem .

Relacje z duchowieństwem

Od momentu wstąpienia na tron ​​pod koniec 534 , Thibert (lub Théodebert) znosi niesprawiedliwe prawa, które ustanowił jego ojciec. Ma dobre stosunki z biskupami, zapełnia kościoły bogactwem i pozwala duchowieństwu Owernii odnajdywać dobra, które zostały im odebrane podczas kampanii karnej przeprowadzonej przez Thierry'ego na początku tego samego roku. W listopadzie 535 Thibert zezwolił na zwołanie rady biskupów swego królestwa w Owernii . Nie jest to Frankońska Rada Narodowa, ale Rada Stanów Thiberta. Pod przewodnictwem Honorata de Bourges piętnastu obecnych tam biskupów promulguje szesnaście kanonów dyscyplinarnych, które przywołują poprzednie przepisy. Biskupi korzystają również z soboru, aby napisać list do króla w sprawie cywilnej. Chcą zwrócić uwagę Thiberta na złe zachowanie niektórych jego podwładnych, którzy zmuszają się do kradzieży nieruchomości. Biskupi proszą króla o przywrócenie tych domen ich prawowitym właścicielom. W maju 538 kolejny sobór w Orleanie zgromadził biskupów królestw Thiberta i Childeberta. Po roku 540 Thibert podarował nawet biskupowi Désiré z Verdun siedem tysięcy sztuk złota na ożywienie handlu w jego mieście. Kronikarz Grégoire de Tours również wskazuje, że Thibert odwiedza święte miejsca diecezji Trewiru, aby się tam modlić.

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Ze względu na brak konsensusu między historykami i ujednolicenie imion królów Merowingów, jest to najprostsza lub najczęstsza forma imienia, która znajduje się na początku artykułów. Tak więc „Clovis” jest preferowany od „Chlodowig”, „Clotilde” jest preferowany od „Chrodielde”, „Chilpéric” jest preferowany od „Kilperich”, „Mérovée” jest preferowany od „Merwig”, „Thierry” jest preferowany od „Théodoric”. , „Thibert” jest preferowany nad „Théodebert”, a „Thibaut” jest preferowany przed „Théodebald”. Dla dynastii „Thi”, Thierry'ego / Théodoryka, jego syna Thiberta / Théodeberta i jego wnuka Thibauta / Théodebalda, większość historyków używa Thierry'ego zamiast Théodoryka (które rezerwują dla króla gockiego o tym samym imieniu), ale raczej wybiera Théodeberta jako Thibert. W przypadku Thibauta/Théodebalda rozkład jest bardziej mieszany.
  2. To są Suevi, którzy pozostali w Szwabii .
  3. To musi być tylko kilku Wizygotów mieszkających w sąsiednich miastach Septymanii .
  4. matka Theudahat jest Amalafrède 'siostra s Theudoric ' ojciec s Amalasunta.
  5. matka Amalasonthe jest Audoflède , jeden z Clovis sióstr ' .

Bibliografia

  1. Lanteri 1995 , s.  24-25:

    „Dwie lub trzy dekady przed ślubem król Thibert I st [Tiodobercht, Świecący wśród ludu ], kuzyn Sighebert i poprzednik na tronie Wschodu (534-548), z dumą pisał list do cesarza Bizancjum, obrzeża jego królestwa, i wymienił narody, które „z pomocą Boga” skolonizował i ujarzmił. Wśród pokonanych król zacytował „Gotów mieszkających we Francji” […]. Ten list został napisany między 534 a 539.”

  2. Gobry 2012 , s.  11:

    „Theuthbert, który w potocznym języku stał się Théodebertem. Ten fragment od germańskiego Theuta (lub Theud ) do grecko-łacińskiego Théo jest rozumiany przez kulturę duchownych, którzy pisali historię Franków i ich sąsiadów. […] Theut ( Theud ) oznaczało „lud”; bert , „dumny”. Jednak wiele chrześcijańskich imion greckich, później przekazanych na łacinę, zaczynało się od Theo , słowa Theos oznaczającego „Bóg”; więc Théodore, Théophane, Théodule, Théophraste. Spontanicznie Theut zmienił się w Theo i stracił swoje pierwotne znaczenie. "

  3. Lanteri 1995 , s.  345:

    „2.„ Ludzie ” pisano„ thiuda ”w języku gotyckim i„ thiod (a) ”w staro-wysoko-niemieckim. Będzie wywodził się po „niemieckim”. Akcent był tak silny, że Francuzi zachowali Thiodoberkht że Thibert do Thiodorîkh Thierry ale skrybowie napisać VI th  century. Teudoberctus i Theudoricus oraz pierwszy element oznaczający „lud” będą mylone z greckim theos, „bogiem”, stąd forma Teodoryka i Teodeberta na błędnym odrysowaniu Teodora. Nazwiemy ich Thibert i Thierry. "

  4. Grégoire de Tours 1995 , s.  11 (wstęp Roberta Latouche).
  5. Périn i Riché 1996 , s.  177.
  6. Marcellin 2014 , s.  8 (Wprowadzenie Nathalie Desgrugillers).
  7. Jordanes 2002 , s.  5 (Wprowadzenie Romain Fougères).
  8. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . XVII - XXI (Wprowadzenie Janick Auberger).
  9. Agathias 2007 , s.  9-10 (Wprowadzenie Pierre Maraval).
  10. Marius d'Avenches 1993 , s.  14-15 (biografia autora autorstwa Justina Favroda).
  11. Paul Deacon 1994 , s.  5-6 (Wprowadzenie François Bougard).
  12. Venance Fortunat 1994 , s.  68-69 ( Wiersz II , 11).
  13. Basdevant i Gaudemet 1989 , s.  208-209.
  14. Bruno Dumézil, „  Gogo i jego przyjaciele: pisanie, wymiana i ambicje w sieci arystokratycznej pod koniec VI wieku  ”, Revue historique , t.  3 N O  6432007, s.  553-593 ( czytaj online , konsultowane 18 marca 2020 r. ).
  15. Maurice Bröens, „  Germańska ludność Galii między Morzem Śródziemnym a Oceanem  ”, Annales du Midi , tom.  68 N O  33,1956, s.  17-38 ( czytaj online , konsultacja 17 marca 2020 r. ).
  16. Bruno Dumézil, „  Definicja i pochwała dobra wspólnego w korespondencji z okresu Merowingów  ”, Revue Française d'Histoire des Idées Politiques , tom.  2 N O  32,2010, s.  231-243 ( czytaj online , konsultacja 18 marca 2020 r. ).
  17. Werner 1984 , s.  374.
  18. Venance Fortunat 1994 , s.  189-190 (Notatki Marca Reydelleta).
  19. Venance Fortunat 1998 , s.  42-50 ( Wiersz VI , 1).
  20. Périn i Riché 1996 , s.  318-319.
  21. Gregoire de Tours 1995 , s.  142 ( Księga III , 1).
  22. Gregoire de Tours 1995 , s.  168 ( Księga III , 25).
  23. Marius d'Avenches 1993 , s.  735 (548).
  24. Agathias 2007 , s.  46-47 ( Księga I , 6).
  25. Grégoire de Tours 1995 , s.  168 (Przypis 50 Roberta Latouche).
  26. (PL) Albert Stanburrough Cook „  Theodebert Austrazji  ” , Journal of angielskim i Philology germański , tom.  22 N O  3,lipiec 1923, s.  424-427 ( czytaj online , konsultowane 5 marca 2020 r. ).
  27. Lanteri 1995 , s.  27.
  28. Kurth 1893 , s.  375-376.
  29. Bordonove 1988 , s.  185.
  30. Kurth 1893 , s.  338.
  31. Inglebert 2009 , s.  40.
  32. Inglebert 2009 , s.  63.
  33. Inglebert 2009 , s.  62.
  34. Inglebert 2009 , s.  60.
  35. Lebecq 1990 , s.  39.
  36. Rouche 1996 , s.  108.
  37. Inglebert 2009 , s.  50.
  38. Werner 1984 , s.  342-343.
  39. Rouche 1996 , s.  275.
  40. Werner 1984 , s.  345-347.
  41. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 66-70 ( Księga V , 13).
  42. Rouche 1996 , s.  351.
  43. Werner 1984 , s.  361.
  44. Kurth 1893 , s.  339-342.
  45. Gregoire de Tours 1995 , s.  143 ( Księga III , 3).
  46. Lebecq 1990 , s.  65.
  47. Grégoire de Tours 1995 , s.  146-147 ( Księga III , 6).
  48. Lot 1948 , s.  55.
  49. Bordonove 1988 , s.  181.
  50. Grégoire de Tours 1995 , s.  162-165 ( Księga III , 18).
  51. Marcelo Cândido Da Silva, „  miast i organizacji politycznych przestrzeni w merowińskiej Galii w wieku 6  ”, historii miasta , n O  4, 2001-2002, str.  83-104 :

    „Dziedzictwo Clodomira zostało podzielone w następujący sposób: Thierry otrzymał Sens, Auxerre, Troyes i być może Bourges [...]. W nagrodę za udział w kampanii przeciwko Burgundom [...] Avenches, Autun, Châlons-sur-Saône, Sion, Besançon, Vienne, Viviers i Langres. [...] wraz z aneksją Prowansji miasta Aix, Digne, Avignon, Glandèves, Uzès i Senez. "

  52. Lebecq 1990 , s.  64.
  53. Bordonove 1988 , s.  164.
  54. Grégoire de Tours 1995 , s.  148-150 ( Księga III , 7).
  55. Rouche 1996 , s.  366-367.
  56. Lot 1948 , s.  59.
  57. Geary 1989 , s.  142.
  58. Grégoire de Tours 1995 , s.  151-152 ( Księga III , 10).
  59. Lot 1948 , s.  58.
  60. Bordonove 1988 , s.  182.
  61. Gregoire de Tours 1995 , s.  166 ( Księga III , 20).
  62. Paul Deacon 1994 , s.  25 ( Księga I , 21).
  63. Rouche 1996 , s.  527.
  64. Grégoire de Tours 1995 , s.  166 (III 21).
  65. Grégoire de Tours 1995 , s.  253 ( Księga V , 5).
  66. Basdevant i Gaudemet 1989 , s.  221.
  67. Lanteri 1995 , s.  25.
  68. Grégoire de Tours 1995 , s.  166-167 ( Księga III , 22).
  69. Marius d'Avenches 1993 , s.  73 (534).
  70. Grégoire de Tours 1995 , s.  152 ( Księga III , 11).
  71. Rouche 1996 , str.  369.
  72. Grégoire de Tours 1995 , s.  167 ( Księga III , 23).
  73. Geary 1989 , s.  141.
  74. Rouche 1996 , s.  370.
  75. Pontal 1989 , s.  104-107:

    „Uzyskał swoją część zaanektowanych terytoriów: Langres, Besançon, Avenches, Windish, Sion, Autun, Chalon, Vienne i Viviers. "

  76. Lot 1948 , s.  56.
  77. Werner 1984 , s.  362.
  78. Lot 1948 , s.  53.
  79. Gregoire de Tours 1995 , s.  167-168 ( Księga III , 24).
  80. Alain Dierkens i Patrick Perin „  Les Sedes Regiae entre Seine et Rhin  ”, Dzieje kongresów Towarzystwa średniowiecznych historyków edukacji wyższej publicznej , n °  36,2005, s.  267-299.
  81. Jean-Charles Picard , „  L'Austrazji: geograficzny lub podmiot polityczny?  », Publikacje Szkoły Francuskiej w Rzymie , n o  242,1998, s.  415-424 ( czytaj online , konsultacja 18 marca 2020 r. ).
  82. Werner 1984 , s.  363.
  83. Geary 1989 , s.  144.
  84. Lebecq 1990 , s.  66.
  85. Lebecq 1990 , s.  71.
  86. Lebecq 1990 , s.  111.
  87. Bruno Dumézil i Thomas Lienhard, „The Austrasian Letters: Saying, Hiding, Transmitting Diplomatic Information in the Early Middle Ages” , w: Marie-Céline Isaïa i Armand Jamme, Les Relations dyplomatyczny au Moyen Age , Paryż, Éditions de Sorbona,2011( ISBN  978-2-859-44683-3 ) , s.  69-80.
  88. Moët de la Forte-Maison 1868 , s.  369-372.
  89. Grégoire de Tours, 1995 , str.  168 ( Księga III , 27).
  90. Périn i Riché 1996 , s.  114-115.
  91. Grégoire de Tours 1995 , s.  169-170 ( Księga III , 28).
  92. Lot 1948 , str.  51.
  93. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 17-21 ( Księga V , 3).
  94. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 21-25 ( Księga V , 4).
  95. Jordanes 1995 , s.  118-119 ( LIX ).
  96. Jordanès 2002 , s.  91-95 ( XV ).
  97. Marcellin 2014 , s.  91 (Pierwsze dodanie 534).
  98. Grégoire de Tours 1995 , s.  171-172 ( Księga III , 31).
  99. Bordonove 1988 , s.  177.
  100. Jordanès 1995 , s.  119-122 ( LX ).
  101. Lot 1948 , s.  61.
  102. Marcellin 2014 , s.  91 (Pierwsze dodanie 535).
  103. Bordonove 1988 , s.  184.
  104. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 25-28 ( Księga V , 5).
  105. Marius d'Avenches 1993 , s.  73 (535).
  106. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 48-54 ( Księga V , 10).
  107. Marcellin 2014 , s.  92-93 (pierwsze dodanie 536).
  108. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 54-59 ( Księga V , 10).
  109. Pirenne 1937 , str.  138.
  110. Pontal 1989 , s.  307-308.
  111. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 76-176 ( Księga V , 16-29 i Księga VI , 1-9).
  112. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  II . 130-132 ( Księga VII , 33).
  113. Stahl 1994 , s.  45-46.
  114. Geary 1989 , s.  122.
  115. Grégoire de Tours 2003 , s.  51-55 ( Księga I , 31).
  116. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 237-241 ( Księga VI , 25).
  117. Marius d'Avenches 1993 , s.  75 (539).
  118. Marcellin 2014 , s.  96 (Pierwsze dodanie 539).
  119. Lot 1948 , str.  62.
  120. Gregoire de Tours 1995 , s.  172-173 ( Księga III , 32).
  121. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 250-255 ( Księga V , 28).
  122. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  ja . 256-261 ( Księga V , 29).
  123. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  II . 13-19 ( Księga VII , 1).
  124. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  II . 19-21 ( Księga VII , 2).
  125. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  II . 280-285 ( Księga VIII , 24).
  126. Prokopiusz z Cezarei 2015 , s.  II . 147-150 ( Księga VII , 37).
  127. Grégoire de Tours 1995 , s.  168 ( Księga III , 177).
  128. Agathias 2007 , s.  43-44 ( Księga I , 4).
  129. Lebecq 1990 , s.  70.
  130. Grégoire de Tours 1995 , s.  176-177 ( Księga III , 36).
  131. Bordonove 1988 , s.  165.
  132. Grégoire de Tours 2003 , s.  179-180 (Chwała Wyznawców 41).
  133. Félix Gaffiot , Ilustrowany słownik łacińsko-francuski , Paris, Hachette ,1934( czytaj online ) , s.  514.
  134. Francis Moreau, „  Diecezja Wizygotów Lodève (475-725)  ” , na fmoreau.recit.free.fr ,2018(dostęp 11 marca 2020 r . ) .
  135. (the) „  Gregii Turonensis Historiarum Liber Tertius  ” , na TheLatinLibrary.com (dostęp 5 marca 2020 r . ) .
  136. (the) „  Gregii Turonensis Historiarum Liber Quartus  ” , na TheLatinLibrary.com (dostęp 5 marca 2020 r . ) .
  137. Lebecq 1990 , s.  109.
  138. Grégoire de Tours 1995 , s.  187-188 ( Księga IV , 9).
  139. Lanteri 1995 , s.  11.
  140. Rouche 1996 , s.  67.
  141. Gobry 2012 , s.  Notatki biograficzne
  142. Grégoire de Tours 1995 , s.  168 ( Księga III , 25).
  143. Venance Fortunat 1994 , s.  145.
  144. Pirenne 1937 , s.  88 i 100.
  145. Grégoire de Tours 1995 , s.  173-174 ( Księga III , 33).
  146. Bruno Dumézil , „  Austrasian Letters: rozwój zbioru epistolarnego w czasach królowej Brunehaut  ”, Biuletyn Narodowego Towarzystwa Antykwariuszy Francji ,2009, s.  212-214 ( czytaj online , konsultacja 17 marca 2020 r. ).
  147. Lebecq 1990 , s.  82.
  148. Lebecq 1990 , s.  92.
  149. Lebecq 1990 , s.  68.
  150. Lebecq 1990 , s.  81.
  151. Pirenne 1937 , s.  77.
  152. Lebecq 1990 , s.  89.
  153. Cartier i de La Saussaye 1852 , s.  119.
  154. Cartier i de La Saussaye 1852 , s.  108.
  155. Cartier i de La Saussaye 1852 , s.  121.
  156. Cartier i de La Saussaye 1852 , s.  123.
  157. Cartier i de La Saussaye 1852 , s.  126.
  158. Maximin Deloche „  z systemu monetarnego, w pierwotnym Austrazji panowania Theodebert I er (część 2)  ” Protokół posiedzeń Academie des Inskrypcji et literatury pięknej , obj.  31 N O  3,1887, s.  334-335 ( czytaj online , konsultacja 21 maja 2019 r. ).
  159. Karola Roberta, „  Obserwacje na drugim pamiętnika M. Deloche, odnoszące się do złotych monet bitych pod króla Austrazji Theodebert I er (539-548)  ”, sprawozdań z posiedzeń Akademii napisami i Belles -Litery , tom.  31 N O  4,1887, s.  471-480 ( czytane online , konsultowane 10 marca 2020 r. ).
  160. Maximin Deloche „  W odpowiedzi na uwagi zgłoszone przez posła Karola Roberta na drugim sklepie, na złote monety wybite pod Theodebert I er , król Austrazji  ” zapisów posiedzeń Académie des Belles Inskrypcji et Letters , vol.  31 N O  4,1887, s.  480-490 ( czytaj online , konsultacja 18 marca 2020 r. ).
  161. PROU 1892 , str.  XXIX - XXXVI .
  162. Basdevant i Gaudemet 1989 , s.  223-225.
  163. Basdevant i Gaudemet 1989 , s.  227.
  164. Pontal 1989 , s.  109.
  165. Grégoire de Tours 1995 , s.  174-175 ( Księga III , 34).
  166. Pirenne 1937 , s.  70-71.
  167. Werner 1984 , s.  401.
  168. Geary 1989 , s.  124.
  169. Grégoire de Tours 2003 , s.  226-227 (Chwała Wyznawców 93).

Załączniki

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Podstawowe źródła Drugorzędne źródła

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne