Samo- cenzura jest uprzednia realizacja cenzury , które stosuje się do siebie przez osobę, instytucję, organizację ... To poprzedza, co jest postrzegane jako zagrożenie (rzeczywisty lub domniemany) od cenzury przez władze (polityczne, finansowe, religijne ) lub szerzej przez co nazywa się opinia publiczna , polityczna poprawność . Jest to związane z pojęciem konformizmu (iluzja wolności słowa).
Relacje społeczne naznaczone są formą autocenzury, ponieważ pozwala jednostkom i społeczeństwom uniknąć eksplozji lub implozji poprzez niewypowiedzianie prawdy, której inni lub inni nie mogą usłyszeć.
Przetrwanie prasy zależy w dużej mierze od przychodów z reklam. Waga reklamodawców wpływa na wolność wypowiedzi.
Większość mediów głównego nurtu należy do prywatnych firm działających w innych sektorach gospodarki.
Dziennikarze lub kierownicy redakcji mogą ulec pokusie, aby nie publikować informacji, które szkodzą interesom akcjonariuszy lub reklamodawców, a nawet rozwijać dziennikarstwo w zmowie graniczące z reklamami .
Dziennikarze mogą (słusznie) obawiać się rozpowszechniania informacji szkodzących władzom politycznym (ryzyko umieszczenia na czarnej liście , presja na hierarchię mediów itp.)
W Japonii , tabu chryzantema pomogło stworzyć klimat autocenzury w japońskiej prasie, jak chodzi o krytykę cesarza Japonii .
Niektóre media stosują autocenzurę , aby uniknąć ewentualnych represji ze strony grup religijnych.
Jeśli bluźnierstwo zostało zniesione we Francji przez rewolucję francuską w 1792 r., Nadal wywołuje gwałtowne reakcje: karykatury Mahometa w gazecie Jyllands-Posten , pożar w tygodniku Charlie Hebdo , atak na teren Charlie Hebdo na7 stycznia 2015 ritp.
Ze względów hierarchicznych dziennikarz może wahać się przed napisaniem artykułu, o którym wie, że zostanie źle odebrany przez przełożonych, z obawy przed ewentualnym zwolnieniem, gdy dziennikarz jest zatrudniony, a tym bardziej, gdy jego status jest bardziej niepewny ( autor niezależny ).
Ten rodzaj cenzury jest subtelny: pozwala władzy uniknąć ograniczającej formy skutecznej cenzury, która byłaby źle odebrana przez opinię publiczną. Pozwala to zarówno uniknąć kosztów nadzoru, jak i kontrreklamy generowanej przez postrzeganie cenzury w opinii publicznej.
Rozwój autocenzury sprawia jednak, że prasa jest podatna na poprawność polityczną i sprawia wrażenie, że gazety rozwijają te same tematy i te same idee. Dochodzi do deficytu pluralizmu w mediach i utraty wiarygodności.
Ze swojej strony agencje prasowe weryfikują większość informacji, oszczędzając w ten sposób potrzeby autocenzury wstępnie zweryfikowanych treści. Dlatego też autocenzura jest zasadniczo praktykowana przy redakcyjnym wyborze poruszanych tematów, sposobie prowadzenia wywiadu lub relacjonowania tematu.
Wreszcie autocenzura w sposób dorozumiany potwierdza brak pozornej cenzury, a tym samym wiarygodność, jaką należy przyznać podmiotom krążącym wyłącznie w Internecie, kwalifikowanym jako „plotki”, a zatem całkowicie i po prostu ignorowanym przez środki masowego przekazu .
Pascal Durand (red.), Media i cenzura. Figures de l'orthodoxie , University of Liège Publishing, coll. „Sociopolis”, 2004