Imię i nazwisko | Lafayette Ronald Hubbard |
---|---|
Narodziny |
13 marca 1911 Tilden (w) , Nebraska ( Stany Zjednoczone ) |
Śmierć |
24 stycznia 1986 Creston , Kalifornia ( Stany Zjednoczone ) |
Narodowość | amerykański |
Podstawowa działalność | Powieściopisarz science fiction i założyciel Scjentologii |
Nagrody | Ig Nobel w dziedzinie literatury w1994za książkę La Dianétique |
Małżonka |
Margaret Grubb (1933-1947) Sara Northrup (1946-1951) Mary Sue Whipp (en) (1952-1986) |
Potomków |
7:
Z Sarą Hollister
Z Mary Sue Whipp:
|
Lafayette Ronald Hubbard , aka L. Ron Hubbard , urodzony dnia13 marca 1911do Tilden (en) w Nebrasce i zmarł24 stycznia 1986 w Creston , Kalifornia , to amerykańska osobowość, twórca scjentologii , którego poprzednia kariera było to, że z pisarzem science fiction .
Najbardziej znany jest z tego, że w 1950 roku z pomocą swojej żony Sary Northrup , Dianetics , rozwinął pseudonaukę, którą opisuje jako technikę rozwoju osobistego , i wreszcie jako założyciel „ Scientology ”. Deklaruje to jako religię wgrudzień 1953, data założenia pierwszego Kościoła Scjentologicznego . Następnie nadzorował rozwój tego, co przekształciło się w globalną organizację, przed powrotem do pisania science fiction pod koniec swojego życia.
Kiedy scjentologia była zamieszana w 1970, został skazany zaocznie na cztery lata więzienia za oszustwo we Francji; w Stanach Zjednoczonych, po przejściu w tym czasie na emeryturę z kierownictwa organizacji, nie był ścigany w sprawie szpiegowskiej Królewny Śnieżki, w której skazano jego ostatnią żonę i innych liderów scjentologii.
L. Ron Hubbard urodził się w 1911 roku w Tilden w stanie Nebraska jako syn Harry'ego Rossa Hubbarda (1886-1975) i Ledory May Waterbury.
Jego ojciec urodził się jako Henry August Wilson w Fayette w stanie Iowa ; osierocony, gdy był jeszcze dzieckiem, został adoptowany przez Hubbardów, rolników z Fredericksburga w stanie Iowa. Harry, jej ojciec, służył w Marynarce Wojennej Stanów Zjednoczonych w latach 1904-1908. Jej matka, May, była feministką, która szkoliła się na nauczycielkę. Rodzice L. Rona Hubbarda pobrali się w 1909, a on urodził się w 1911. Jego ojciec ponownie zaciągnął się do wojska w 1917, kiedy wojna została wypowiedziana Niemcom i pozostał w marynarce wojennej do 1946 ze stopniem młodszego oficera uzyskanym w 1934. baza Guam na Pacyfiku, gdzie w latach dwudziestych L. Ron Hubbard dwukrotnie odwiedził swoich rodziców.
Potomkiem Balthasar DeWolf (urodzony w Żaganiu , Silesie ), Lafayette Ronald Hubbard jest spokrewniony z Jamesem DeWolf , drugiego amerykańskiego losu swego czasu dzięki handlu niewolnikami. W młodości Hubbard był Eagle Scout z Boy Scouts of America i podróżował do wielu części Stanów Zjednoczonych podczas różnych zadań ojca. Dla scjentologów byłby od dzieciństwa i młodości istotą niezwykłą, podczas gdy ich przeciwnicy starają się pokazać, że tak nie jest. Według biografii J. Gordona Meltona , w wieku 12 lat został zainicjowany w psychoanalizie przez byłego ucznia Zygmunta Freuda , Josepha Thompsona (w) , podczas podróży, która zaprowadziła rodzinę Hubbardów na wschodnie wybrzeże Stanów Zjednoczonych . Dla policjanta Arnauda Palissona ta inicjacja byłaby wątpliwa, ponieważ nawet w biografiach Kościoła jej czas trwania i miejsce różniłyby się, a pamiętnik młodego LRH by o tym nie wspominał.
Po ukończeniu Woodward's School for Boys w 1930 Hubbard zapisał się na George Washington University, aby wziąć udział w kursach inżynierii lądowej. Jego wyniki były słabe i przeszedł na emeryturę w 1931 roku bez żadnych kwalifikacji. Według byłych scjentologów Hubbard ogłosiłby się „fizykiem jądrowym” na podstawie jednego z jego kursów zatytułowanych „Zjawiska atomowe i molekularne”, chociaż nigdy nie uzyskał w tym temacie ocen wyższych niż „F”. W rzeczywistości sam przyznał w wywiadzie, że miał katastrofalne stopnie w college'u, a także brak entuzjazmu dla swojego głównego przedmiotu. W 1930, podczas pierwszego roku, Hubbard pomógł założyć Klub Szybowcowy Uniwersytetu George'a Washingtona i pełnił funkcję jego pierwszego prezesa.
Wiele lat później Hubbard twierdziłby również, że ma doktorat (doktorat) z Sequoia University w Kalifornii; według strony antyscjentologicznej, ten uniwersytet nigdy nie prowadził kursów uznanych przez autorytet akademicki i nie przyznawał dyplomów korespondencyjnie. Akademicki Ian C. Camacho, który badał ten temat, twierdzi, że ten uniwersytet był prawdziwym uniwersytetem i że doktorat Hubbarda nie był stopniem wygody. Hubbard następnie zrezygnował z ubiegania się o ten doktorat.
W 1931 zorganizował wyprawę żaglówką na Antyle, której naukowe cele również są kwestionowane.
W 1933 Hubbard poślubił Margaret „Poly” Grubb, z którą miał dwoje dzieci: L. Rona Hubbarda Jr. (1934-1991) i Katherine May (1936-2010). Mieszkali w Bremerton w stanie Waszyngton pod koniec lat trzydziestych.
W tym czasie Hubbard zaczął publikować w Pulps wiele opowiadań przygodowych i science fiction . Płodny autor, publikuje opowiadania science fiction, a zwłaszcza powieści fantasy opublikowane w „ Astounding or Unknown” .
W czerwiec 1941, Hubbard wstąpił do „Marynarki Stanów Zjednoczonych” w stopniu młodszego porucznika ( podporucznika ) i będzie miał różne zadania do końca wojny. Po ataku na Pearl Harbor został wysłany do Australii, a następnie objął dowództwo nadbrzeżnego okrętu patrolowego (USS YP-422 ) z siedzibą w Bostonie (Massachusetts). Po szkoleniu w szkole marynarki wojennej na Florydzie objął dowództwo łowcy okrętów podwodnych USS PC-815. Powiedział, że zauważył dwie japońskie łodzie podwodne w pobliżu ujścia rzeki Columbia i zatopił co najmniej jeden. Według Gordona Meltona i marynarki wojennej ten wyczyn broni nigdy nie został rozpoznany przez marynarkę wojenną USA, ponieważ Hubbard pomyliłby się z okrętem podwodnym „znanym depozytem magnetycznym”. Japońskie zapisy wojskowe nie wspominają o zatopieniu w tym rejonie okrętu podwodnego.
Historia służby Hubbarda jest kontrowersyjna, szczególnie w tej sprawie z łodziami podwodnymi oraz liczbie otrzymanych medali i cytowań. Kościół Scjentologii promuje szacunek dla swoich podwładnych, podczas gdy przeciwnicy scjentologii, tacy jak Jon Atack i Russel Miller, cytują doniesienia o niezdolności Hubbarda do dowodzenia. W jego aktach marynarki wojennej USA wymieniono cztery odznaczenia: Medal Amerykańskiej Służby Obronnej, przyznawany wszystkim mężczyznom, którzy służyli w służbie w czasach Pearl Harbor, Medal Amerykańskiej Kampanii, Medal Amerykańskiej Kampanii Pacyfiku oraz Medal Zwycięstwa w II Wojnie Światowej, przyznawany wszyscy mężczyźni w służbie dalej9 maja 1945.
Pod koniec wojny trafił do szpitala. Według niego właśnie w tym czasie, w otoczeniu rannych wojennych, zaczął zastanawiać się nad znaczeniem umysłu dla zdrowia człowieka i jego wpływu na ciało.
W 1945 zaangażował się w działalność Ordo Templi Orientis (OTO) obok Aleistera Crowleya i Jacka Parsonsa ; bez inicjacji do tego zakonu, brał udział z Parsons w praktyce magicznego rytuału seksualnego mającego na celu przywołanie bogini lub „dziecka księżyca”.
Według Hubbarda, działał jako część misji szpiegowskiej, aby przerwać magiczne działania Parsonsa i uratować młodą dziewczynę, którą Parsons „używał” w „magicznym” celu.
W 1946 Hubbard opuścił żonę Margaret i poślubił Sarę „Betty” Northrup , partnerkę Jacka Parsonsa; Rozwód Hubbarda z powodu bigamii i okrucieństwa stał się głównym tematem pod koniec 1950 roku, kiedy jego druga żona oskarżyła go o tortury i porwanie ich 13-miesięcznej córki Alexis.
Hubbard powrócił do pisania fikcji w 1947 roku; jego najbardziej znanym dziełem z tego okresu jest powieść Powrót do jutra opublikowana w magazynie „Astounding Science-Fiction ” .
To było na łamach tego czasopisma, które ukazało się w maj 1950, pierwszy artykuł Rona Hubbarda na temat dianetyki , ogłoszony kilka miesięcy temu przez redaktora Johna W. Campbella, który przedstawia go jako ważną pracę naukową. W tym samym czasie ukazała się książka Dianetics: The Modern Science of Mental Health , która szybko odniosła sukces. W lipcu książka stała się bestsellerem, a „kluby dianetyczne” powstały w całym kraju, aby eksperymentować z opisaną w niej metodą słyszenia. W pracy pomaga mu żona Sara „Betty” Northrup .
Profesja medyczna zareagowała szybko, Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne zażądało poddania dianetyków badaniu naukowemu.
W 1952 Hubbard rozszerzył dianetykę na świecką filozofię, którą nazwał „Scientology”. W tym samym roku Hubbard poślubił swoją trzecią żonę, Mary Sue Whipp, z którą miał czworo dzieci w ciągu sześciu lat: Dianę, Quentina, Suzette i Arthura, i pozostał jej mężem do końca życia.
W grudzień 1953Hubbard ogłosił scjentologię „religią”, a pierwszy kościół scjentologiczny powstał w Camden w stanie New Jersey. W tym czasie przeniósł się do Anglii. W pozostałej części lat pięćdziesiątych nadzorował rozwój organizacji z biura w Londynie. Między innymi Scjentologia otworzyła biuro w Republice Południowej Afryki w 1957 roku, co skłoniło przeciwników do przypisywania jej sympatii dla reżimu apartheidu .
W 1959 kupił rezydencję Saint Hill, położoną w pobliżu miasta East Grinstead w Sussex. Ta gruzińska rezydencja należała do maharadży Jaipuru. Stał się globalną siedzibą Scjentologii.
Scjentologia stała się przedmiotem kontrowersji w świecie anglojęzycznym w połowie lat 60. Wielka Brytania, Nowa Zelandia, RPA, stan Wiktoria w Australii i prowincja Ontario w Kanadzie przeprowadziły publiczne badania nad działalnością scjentologiczną.
Hubbard zostawił te niechciane uwagi za sobą w 1966, kiedy przeniósł się do Rodezji , a następnie pod sankcjami ONZ, po jednostronnej deklaracji niepodległości przez Iana Smitha ; ale został poproszony o opuszczenie kraju.
W 1967 Hubbard zdystansował się jeszcze bardziej od kontrowersji scjentologicznych, rezygnując ze stanowiska dyrektora wykonawczego i płacąc sobie jako „komandor” małej floty statków obsługiwanych przez scjentologów. Przez następne osiem lat pływał po Morzu Śródziemnym. To tam Hubbard założył zakon religijny znany jako „Organizacja Morska” lub „Org Morski”, z tytułami i mundurami. „Sea Org” stała się międzynarodową grupą zarządzającą zajmującą się scjentologią.
W tym czasie Wielka Brytania próbowała odmówić scjentologom dostępu do kraju, aw 1968 r. Ron Hubbard został uznany za „niechcianego kosmitę”. Hubbard wrócił do Stanów Zjednoczonych w połowie lat 70. i przez jakiś czas mieszkał na Florydzie.
Quentin Hubbard, jeden z synów Rona Hubbarda, został podobno wychowany z perspektywą zastąpienia ojca na stanowisku szefa scjentologii. Zmarł w 1976 roku z nieznanej do dziś przyczyny. Wysunięto hipotezy o samobójstwie i morderstwie, ale żadnej nie udowodniono.
W 1977 roku biura scjentologiczne na obu wybrzeżach zostały napadnięte przez agentów FBI, którzy szukali dowodów na operację „Królewna Śnieżka”, prowadzonej przez Kościół siatki szpiegowskiej. W 1979 roku żona Hubbarda, Mary Sue, i tuzin innych urzędników scjentologicznych zostali skazani za spisek przeciwko rządowi federalnemu Stanów Zjednoczonych. Hubbard został wymieniony przez prokuratora federalnego jako „nieudany współspiskowiec” i nie znaleziono żadnego związku z nim w sprawie. Mniej więcej w tym czasie przeszedł na emeryturę na ranczo w Tiny Creston w Kalifornii, na północ od San Luis Obispo.
W 1978 Hubbard został skazany za oszustwo i skazany zaocznie na cztery lata więzienia i grzywnę w wysokości 35 000 FRF (5 300 € ) przez francuski sąd.
W latach 80. Hubbard powrócił do science fiction i opublikował trylogię Battlefield Earth, a następnie Mission Earth , której dziewięć z dziesięciu tomów zostało opublikowanych pośmiertnie.
Hubbard zmarł na swoim ranczo ran 24 stycznia 1986, w wieku 74 lat, z udarem mózgu. Nie widziano go publicznie przez ostatnie pięć lat.
Hubbard rozpoczął swoją karierę pisarską od opowiadań przygodowych publikowanych w tanich czasopismach o tematyce pulp fiction w latach 30. XX wieku pod wieloma pseudonimami, w tym Rene Lafayette, Legionnaire 148, porucznik Scott Morgan, Morgan de Wolf, Michael de Wolf, Michael Keith, Kurt von Rachen, kapitan Charles Gordon, Legionista 14830, Elron, Bernard Hubbel, kapitan BA Northrup, Joe Blitz i Winchester Remington Colt.
Zaczął pisać w 1938 roku science fiction i heroiczne opowiadania fantasy pojawiające się w „ Astonishing Stories” , „ Zdumiewające” lub „ Nieznane” .
Spotkał się z pierwszego sukcesu z publikacją w zdumiewający z równoległego wymiaru , jednym z pierwszych opowiadań teleportacji; ale przede wszystkim dzięki swoim tekstom opublikowanym w Nieznanym , bardziej zorientowanym na fantastykę, zyskuje prawdziwą reputację. Jego znaczącymi dziełami z tego okresu są Niewolnicy snu, w których człowiek wiedzie podwójne życie na jawie i we śnie, Deputowany śmierci , opowieść o drzwiach, która ukaże się w języku francuskim pod tytułem Le Bras droit de death a także Maszyna do pisania na niebie . W tej powieści bohater – o imieniu de Wolf – zostaje przeniesiony w historię, którą pisze jego przyjaciel, pisarz.
W 1940 roku ukazała się fantastyczna i realistyczna zarazem w manierze angielskiej baśni Strach , potem bardzo mroczna powieść Final Blackout , postapokaliptyczna opowieść osadzona w spustoszonej wojną Europie.
Karierę tę przerwała II wojna światowa . Po opuszczeniu marynarki wojennej pod koniec wojny Hubbard powrócił do pisania powieści i opublikował w 1950 roku powieść Powrót do jutra ( Powrót do jutra ) o opóźnieniach międzygwiezdnych podróżników, czyniąc z nich wyrzutków.
W tym czasie, gdy powieści science fiction ukazywały się jeszcze wyłącznie w formie miazgi, powstały dwa wyspecjalizowane wydawnictwa, które wybierały spośród swoich pierwszych publikacji w książkach Final blackout dla jednego i Slave of Sleep dla drugiego.
Było to na łamach magazynu „ Astounding ”, który ukazał się wmaj 1950pierwszy artykuł o dianetyce, ogłaszany od kilku miesięcy przez redaktora naczelnego Johna W. Campbella jako ważne dzieło naukowe.
Społeczność science fiction została podzielona ze względu na zalety tej publikacji Hubbarda. Isaac Asimov skrytykował nienaukowe aspekty tego, a Jack Williamson nazwał Dianetykę „kapryśną rewizją psychologii Freuda”, która „wygląda jak wspaniałe lukratywne oszustwo”. Ale Campbell i AE Van Vogt byli entuzjastycznie nastawieni. Campbell został skarbnikiem Hubbarda, a Van Vogt przerwał swoją karierę pisarską, aby otworzyć pierwsze centrum Dianetics w Los Angeles.
Wiele lat później Hubbard powrócił do science fiction, publikując w 1982 Land Battlefield, a zwłaszcza w 1985 Mission Earth , duży fresk opublikowany w dziesięciotomowej serii, który został dobrze przyjęty przez wielkich pisarzy science fiction i zdobył nagrodę kosmosu 2000 we Francji. Późniejsze dzieła science fiction Hubbarda sprzedawały się dobrze, ale były częściowo oceniane przez opinie na temat scjentologii. Według gazety z San Diego sprzedaż książek Hubbarda została sztucznie zawyżona przez scjentologów, którzy masowo kupowali kopie, aby manipulować najlepiej sprzedającymi się statystykami, podczas gdy magazyn science fiction został skrytykowany za przyjęcie wkładki reklamowej.
W 1983 roku uruchomił trwający do dziś konkurs „Pisarze przyszłości”, którego celem jest wypromowanie młodych pisarzy, którzy nigdy jeszcze nie publikowali, i który zaprasza do jury pojednanych autorów, takich jak Isaac Asimov i Jack Williamson. , Ray Bradbury , Theodore Sturgeon , Robert Silverberg , Frank Herbert , Anne McCaffrey . Napisał także nieopublikowany scenariusz „ Revolt in the Stars” , który zawiera nauki o „zaawansowanych poziomach” scjentologii.
W 2000 roku Battlefield Earth: Saga Roku 3000 , filmowa adaptacja Ziemi, Battlefield poniósł fiasko, któremu przyznano siedem nagród Razzie zarezerwowanych dla najgorszych filmów roku.
W 2006 roku Księga Rekordów Guinnessa przyznała Ronowi Hubbardowi najbardziej przetłumaczony rekord autorski na świecie i najbardziej opublikowany rekord autorski na świecie, z 1084 pracami opublikowanymi w 71 językach.
W maj 1950Hubbard publikuje książkę zatytułowaną Dianetics: The Modern Science of Mental Health i opisuje technikę rozwoju osobistego. Dzięki dianetyce Hubbard wprowadził koncepcję słyszenia, dwuosobową terapię opartą na pytaniach i odpowiedziach oraz skupioną na bolesnych wspomnieniach. Według Hubbarda słuch dianetyczny może eliminować problemy emocjonalne, leczyć choroby fizyczne i zwiększać inteligencję. We wstępie Hubbard pisze: „Stworzenie dianetyki jest dla człowieka etapem porównywalnym z odkryciem ognia i przewyższa wynalazki koła i łuku”.
Felietonista New York Daily Mirror Walter Winchell napisał:31 stycznia 1950 : „W kwietniu wydarzy się coś nowego o nazwie Dianetics. Jest to nowa nauka, która działa tak niezmiennie jak prawa fizyki, ale w sferze umysłu. Pozornie okaże się dla ludzkości równie rewolucyjny, jak odkrycie i użycie ognia przez jaskiniowca. "
Dianetics, The Modern Science of Mental Health sprzedał 150 000 egzemplarzy w roku swojej publikacji w Hermitage House. W miarę rozprzestrzeniania się dianetyka stała się przedmiotem krytycznego komentarza prasy i autorytetów medycznych. Wwrzesień 1950, The New York Times opublikował ostrzeżenie od „American Psychological Association” na temat: „Stowarzyszenie zwraca uwagę na fakt, że roszczenia (z Dianetyce) nie są poparte dowodami doświadczalnym” i ostrzega przed „dziwnych technik Dianetyce ", dopóki nie zostaną zweryfikowane przez eksperymenty naukowe. Raporty konsumenckie , w ocenie dianetyki wSierpień 1951, pisze zwięźle „na próżno poszukuje się w „dianetyce” skromności, jaką zwykle kojarzy się z zapowiedzią odkrycia medycznego lub naukowego” i podkreśla, że książka ta stała się „podstawą nowej sekty”. W artykule zauważono, że studiując tekst Hubbarda, od samego początku zaskakuje tendencja do uogólniania i autorytarnych stwierdzeń nie popartych dowodami ani faktami. Consumer Reports ostrzega swoich czytelników przed „możliwością poważnych uprzedzeń, jakie mogą wyniknąć z nadużycia prywatności tajemnicy zawartej w relacji między słuchaczem a pacjentem”, co jest niebezpieczeństwem tym bardziej poważnym „w sekcie bez tradycja zawodowa ”.
W Elizabeth w stanie New Jersey powstaje „Hubbard Dianetic Research Foundation”. Pięć biur regionalnych zostało otwartych w innych amerykańskich miastach przed końcem 1950 roku. Hubbard porzucił fundację, potępiając niektórych swoich byłych współpracowników jako „komunistów”.
W 1952 Hubbard rozszerzył Dianetics do „Scientology”.
Hubbard powiedział, że prowadził lata intensywnych badań nad naturą ludzkiej egzystencji. Aby opisać swoje odkrycia, rozwinął słownictwo z wieloma neologizmami. Skodyfikował zbiór aksjomatów i „stosowanej filozofii religijnej”, które obiecują poprawę stanu ludzkiego umysłu, który nazywa „Thetan”. Większość Scjentologii skupia się na rehabilitacji Thetan.
Zwolennicy Hubbarda wierzą, że jego „technologia” daje im dostęp do ich przeszłych żyć, których traumy prowadzą do porażek w teraźniejszości, chyba że są „audytowane”. Mniej więcej w tym czasie Hubbard wprowadził urządzenie do biofeedbacku do procedury słuchowej. Nazwał go „elektropsychometrem Hubbarda” lub „ e-metrem ”, chociaż został zaprojektowany przez pana Volneya Mathisona, kręgarza adepta dianetyki. Jest to tylko omomierz logarytmiczny, działający na zasadzie mostka Wheatstone'a, czyli urządzenia powszechnego w elektronice, umożliwiającego pomiar bardzo małych wartości rezystancji umieszczonej między jego elektrodami. To urządzenie, podobnie jak ówczesne wykrywacze kłamstw, jest używane przez scjentologów podczas „przesłuchania” do oceny „masy psychicznej” otaczającej „Thetan”. Uważa się, że ta „masa” uniemożliwia „Thetanowi” wykorzystanie pełnego potencjału.
Według Hubbarda większość fizycznych chorób ma charakter psychosomatyczny, a osoba, która, tak jak on, osiągnęła ujawniający stan „Przejrzystości” i stała się „Operującym Thetanem”, byłaby stosunkowo bezpieczna przed chorobami. Według jego biografów Hubbard dołożył wszelkich starań, aby stłumić odwołanie się do współczesnej medycyny, przypisując swoje objawy atakom złośliwych sił, zarówno duchowych, jak i ziemskich. Hubbard zwrócił uwagę, że ludzkości zagrażają takie siły, które wynikają z „negatywnych wspomnień” (lub „engramów”), przechowywanych w nieświadomości (lub reaktywnym umyśle), niektóre noszone w nieśmiertelnym „Thetan” przez miliardy lat. . W związku z tym Hubbard zadekretował, że jedyną możliwością zbawienia ducha jest skoordynowany wysiłek, aby „oczyścić planetę”, to znaczy przynieść „korzyści” scjentologii wszystkim i wszędzie. i zaatakować wszystkie siły, społeczne lub moralne , wrogi interesom ruchu.
Motywacje Rona Hubbarda do założenia scjentologii, a także jego źródła inspiracji, podlegały różnym okolicznościom. Jego doświadczenie jako pisarza science fiction i fantasy jest często przywoływane w związku z rozwojem teorii na temat thetanów i tworzeniem mitu o Xenu .
Niektórzy byli scjentolodzy, opierając się w szczególności na zeznaniach Virginii Downsborough, byłego członka Sea Org, twierdzą, że w czasie, gdy tworzył te teorie, był stale pod wpływem środków halucynogennych, pomimo swoich przemówień przeciwko jakimkolwiek narkotykom lub lek.
Inni, jak były scjentolog Jon Atack, uważają, że Hubbard w dużym stopniu czerpał z zasad scjentologii z okultystycznych eksperymentów Ordo Templi Orientis, które przeprowadzał wraz z Aleisterem Crowleyem i Jackiem Parsonsem. według socjologów byłby to tylko jeden wpływ spośród innych, nawet minimalny.
Niektóre dokumenty, o których mówi się, że zostały napisane przez samego Hubbarda, sugerują, że postrzegał scjentologię jako biznes, a nie religię. List przypisywany mu przez jego przeciwników, datowany10 kwietnia 1953mówi, że nazywanie scjentologii „religią” rozwiązuje „praktyczny problem biznesowy”, a uczynienie jej religią prowadzi do „sprawiedliwszego celu… z tym, co mamy do sprzedania”. W oficjalnej dyrektywie z 1962 r. podobno napisał: „Scjentologia z 1970 r. zostanie przygotowana na podstawie organizacji religijnej na całym świecie. Nie powinna w żaden sposób kolidować z normalną działalnością jakiejkolwiek organizacji. To tylko praca księgowego i prawnika. "
Często mówi się o komentarzach, które by wygłosił: „Zamierzam wymyślić religię, która przyniesie mi fortunę”. Jestem zmęczony pisaniem słowa za pensa.
Odwrotnie, w wywiadzie udzielonym w 1958 dr Stillsonowi Judahowi, teologowi i profesorowi historii religii, Hubbard wyjaśnia, że w wyniku swojej pracy nad Dianetykami, mierząc się z faktem, że człowiek był jego własnym umysłem i że był sferą, w której był teraz odkrywanie było duchowością, musiał zdać sobie sprawę, że wkroczył w sferę religii.
W 1958 r. Fundacja Scientology w Waszyngtonie straciła status zwolniony z podatku z powodu uposażenia Hubbarda, które w ciągu czterech lat wyniosło ponad 108 000 USD , oprócz procentu dochodu brutto (zwykle 10%), który otrzymał.
Justice Latey, sędzia Wysokiego Trybunału Sprawiedliwości w Londynie, wygłosił kilka bardzo krytycznych wypowiedzi na temat Hubbarda i scjentologii.
W Wrzesień 1966, Hubbard rezygnuje z funkcji przywódcy administracyjnego Kościoła Scjentologicznego. Następnie poświęcił się rozwojowi wyższych poziomów scjentologii. Zdobywa flotę trzech statków i wyrusza z wieloletnimi scjentologami, którzy wspierają go w jego badaniach . W większości nie są zaznajomieni z życiem na morzu i mogą nauczyć się wszystkiego z obsługi łodzi na pełnym morzu.W 1967 oficjalnie założył „organizację morską” (organ morską), zakon religijny, którego pierwszy Celem jest szkolenie oddanych scjentologów na wyższe poziomy scjentologii, aby wysłać ich do organizacji przewidzianych do tego celu.
Według byłych scjentologów Hubbard miał w swojej osobistej służbie „Posłańców”, którzy przekazywali jego rozkazy i od których oczekiwano ślepego i natychmiastowego posłuszeństwa; przywołują brutalne kary, takie jak pozbawienie wolności i cięcie, niemożność życia rodzinnego między czasem poświęconym na służbę a czasem rozpraw, a także zaangażowanie bardzo małych dzieci. Inni, którzy pozostali lojalni wobec ruchu, uważają to doświadczenie życia na morzu z Hubbardem za „nieocenione”. Od członków Sea Org oczekiwano absolutnej lojalności i oddania; w przypadku błędu mogliby uniknąć wykluczenia jako „uczciwej gry” poprzez poddanie się programowi rehabilitacji, według Meltona niektórzy obecni przywódcy sami przeszliby tę rehabilitację.
Niektóre teksty z tej epoki przypisywane Hubbardowi opisują procedury „opierania się” „ludziom tłumiącym” - czyli ludziom lub grupom, które aktywnie starają się skrzywdzić scjentologię lub scjentologa poprzez działania tłumiące. Opowiadają się za zachowaniem przestępczym, wykorzystywaniem prawa i oszustwem, aw szczególności „ czarną propagandą ”, oszczerczą kampanią mającą na celu zniszczenie reputacji osoby. Kościół Scjentologiczny twierdzi, że te uwagi zostały wyrwane z kontekstu, że od tego czasu zostały usunięte z jego doktryny i że ten kierunek działania już nie istnieje, co jest stanowczo kwestionowane przez krytyków Kościoła.
W 1971, pod kierownictwem Hubbarda, organizacja morska przejmie międzynarodowe kierownictwo Kościoła Scjentologicznego. Życie na morzu Hubbarda i organizacji morskiej zakończy się w 1975 roku, kiedy ta ostatnia osiedli się na lądzie, nadal pełniąc swoje funkcje. Hubbard przez kilka lat będzie mieszkał na Florydzie.
Począwszy od 1970, Hubbard brał udział w procesach sądowych w kilku krajach, w procesach sądowych z udziałem różnych organizacji scjentologicznych.
Próba oszustwaW 1978 roku we Francji scjentolodzy zostali skazani za oszustwo w pierwszej instancji po sześciu latach postępowania. Oskarżano ich o wywieranie „intelektualnego i moralnego nacisku na ludzi, których pociągała nadzieja na lepszą równowagę osobistą, większy sukces zawodowy i ostatecznie „szczęście” ze sprzedaży książek, szkoleń i innych usług kosztem całkowicie nieproporcjonalnym do ich wewnętrznej wartości . Wszyscy zostali zwolnieni w wyniku apelacji lub wbrew wyrokowi.
Hubbard, który poza prawami autorskimi w swoich książkach i innych materiałach, rzekomo otrzymywał 10% dochodu brutto różnych gałęzi Kościoła, został skazany zaocznie na cztery lata więzienia i grzywnę w wysokości 35 000 FRF. W styczniu 2013 r. Sąd Apelacyjny w Caen przypomniał, że nigdy nie został powołany i nie miał możliwości sprzeciwienia się, a jego wyrok wchodził w zakres rehabilitacji, w związku z czym musiał zostać uznany za nieważny .
W 1977 roku biura scjentologiczne na obu wybrzeżach zostały napadnięte przez agentów FBI, którzy szukali dowodów na operację „Królewna Śnieżka”, sieć szpiegowską i infiltracyjną różnych organizacji założonych przez Biuro Guardiana w Stanach Zjednoczonych w celu usunięcia dokumentów dotyczących tej i Hubbarda. Przy tej okazji odkryto realizację polityki „ czarnej propagandy ” przypisywanej zaleceniom Hubbarda wobec przeciwników scjentologii.
W 1979 roku żona Hubbarda, Mary Sue, i tuzin innych urzędników scjentologicznych zostali skazani za spisek przeciwko rządowi federalnemu Stanów Zjednoczonych. Hubbard został nazwany przez prokuratora federalnego „nieudanym współspiskowcem”; nie znaleziono bezpośredniego związku z aferą, Urząd Gwardii, według Kościoła, działał z własnej inicjatywy. Żona Hubbarda została skazana na cztery lata więzienia.
Sprawa Gerry'ego ArmstrongaW 1984 r. pozew sądowy przeciwko scjentologii przeciwko Gerry'emu Armstrongowi, byłemu scjentologowi wykluczonemu z Kościoła scjentologicznego i uznanemu za „supresyjny” w listopad 1981. Ten, scjentolog od dziesięciu lat i członek Sea Org , brał udział wstyczeń 1980zniszczenie różnych dokumentów na polecenie organizacji obawiającej się operacji policyjnej. Przy tej okazji miał dostęp do dzienników młodzieżowych Hubbarda, które trzymał, i uzyskał upoważnienie Kościoła Scjentologicznego do przeprowadzenia dodatkowych badań w celu napisania biografii powierzonej pisarzowi Omarowi Garrisonowi. Według Russela Millera, właśnie wtedy, gdy chciał poprawić oficjalną biografię Kościoła Scjentologicznego, został z niej wykluczony i ogłoszony „supresyjnym” wlistopad 1981. Podczas procesu Armstrong skarżył się na szykany związane z polityką „uczciwej gry” wobec „uciskaczy”, której był poddany przez Kościół, a ten oskarżył go o sprzeniewierzenie dokumentów, naruszenie prywatności i naruszenie umowy . Gerry Armstrong przyznał się również do wielokrotnych kontaktów z IRS i CIA, o które obwiniał go Kościół, który widział w nim jednego ze swoich agentów. Pozew zaowocował kompromisem w 1986 roku, w którym organizacja zapłaciła Armstrongowi 800 000 dolarów. Armstrong został następnie wielokrotnie uznany za winnego w sądach amerykańskich za naruszenie kompromisu i został nakazany do zapłaty 800 000 $ na rzecz Kościoła Scjentologicznego. Przeprowadził się do Kanady, aby uniknąć kary 26 dni więzienia.
Hubbard zmarł na swoim ranczo ran 24 stycznia 1986, w wieku 74 lat udar mózgu . Nie widziano go publicznie przez ostatnie pięć lat. Kościół Scjentologii poinformował, że Hubbard celowo pozbył się swojego ciała do badań na wyższym poziomie duchowym, nie będąc obciążonym jego śmiertelną skorupą.
Niektóre strony internetowe, takie jak Xenu.net, autopsja uzyskana przez koronera z hrabstwa San Luis Obispo w celu sprawdzenia, czy może to być zatrucie, ujawniłaby, że otrzymał Vistaril (lek oparty na hydroksyzynie ) kilka dni przed śmiercią, że miał dziesięć nakłuć na prawym pośladku i według jego osobistego lekarza, Gene'a Denka, cierpiał na przewlekłe alkoholowe zapalenie trzustki, ale „nie pojawił się żaden ślad narkotyku ani trucizny. Lekarz Rona Hubbarda oświadczył również w śledztwie, że leczył go przez 8 dni z powodu objawów dysfazji, co nie pozostawiało mu wątpliwości co do szybkiego wyniku jego neurologicznej degeneracji po pierwszym udarze. Wydawało się, że podawanie hydroksyzyny drogą domięśniową (co przypuszcza się z lektury sekcji zwłok u różnych autorów) lub doustnie zarezerwowane początkowo dla osób z poważnymi objawami psychicznymi (pozwala na chemiczną powściągliwość ), a nawet z zaburzeniami uzależnienia od narkotyków lub ostrego alkoholizmu. niewłaściwe i paradoksalne w Hubbardzie, który często publicznie potępiał używanie narkotyków i leków psychiatrycznych.
Chociaż porzucił wszelką odpowiedzialność za zarządzanie scjentologią, mówi się, że nadal otrzymuje z niej znaczne dochody, a członkowie Kościoła zadłużają się za darowizny na kursy, przesłuchania, książki i e-metry. dodatek do tantiem za jego prace. Magazyn Forbes oszacował, że jego dochód ze scjentologii w 1982 roku wyniósł ponad 40 milionów dolarów. Jednak Hubbard kilkakrotnie odmówił otrzymania takich opłat na piśmie. Twierdził, że nigdy nie otrzymał od Kościoła żadnych pieniędzy.
Po aferze z Królewną Śnieżką Biuro Strażnika zostało zlikwidowane, a podczas reorganizacji, starsi scjentolodzy zaangażowani w aferę zostali usunięci z ciała zarządzającego.
W maj 1982, Ron Hubbard i jego świta stworzyli „ Kościół technologii duchowej ” odpowiedzialny za pobieranie tantiem za publikacje.
W maj 1987Tak więc to David Miscavige , jeden z byłych osobistych asystentów Hubbarda, przejął przewodnictwo w „Centrum Technologii Religijnej (RTC)”, firmie handlowej, która jest właścicielem znaków towarowych i zarejestrowanych symboli Dianetyki i Scjentologii. Chociaż „centrum technologii religijnej” jest odrębnym przedsięwzięciem od Międzynarodowego Kościoła Scjentologicznego, Miscavige jest liderem tej religii. Herber Jantzsch jest przewodniczącym Międzynarodowego Kościoła Scjentologicznego.
Biografia Rona Hubbarda jest bardzo kontrowersyjna, a wiele szczegółów z jego życia jest kontrowersyjnych. Z jednej strony, nieliczne biografie opublikowane przez Kościół Scjentologiczny przedstawiają Hubbarda i jego różne osiągnięcia w hagiograficznym świetle . Z drugiej strony biografie Hubbarda napisane przez niezależnych dziennikarzy lub byłych scjentologów malują znacznie mniej pochlebny obraz Hubbarda i w wielu przypadkach zaprzeczają materiałom prezentowanym przez organizację. Wreszcie na ten temat pisało kilku naukowców, analizując zarówno biografie Kościoła, jak i jego przeciwników.
Jedna z najwcześniejszych kontrowersji wokół biografii Hubbarda dotyczy odkrycia i późniejszej eksploatacji osobistych archiwów Rona Hubbarda przez Gerry'ego Armstronga, co dało początek opisanemu powyżej procesowi. Według Russela Millera, właśnie wtedy, gdy chciał poprawić oficjalną biografię Kościoła Scjentologicznego, został z niej wykluczony i ogłoszony „supresyjnym” wlistopad 1981. Russell Miller wykorzystał te notatniki w biografii Mesjasz bez twarzy ( The Guru Unmasked ), w której podkreślił bajeczny charakter tych młodzieńczych relacji i przedstawił postać Hubbarda w bardzo niepochlebnym świetle. Rozmyśla między innymi o okresie II wojny światowej, a także o relacjach Hubbarda o podróżach po Azji, gdzie obraźliwe komentarze na temat lamów chińskich czy tybetańskich są dość odejściem od oficjalnej relacji mówiącej: „Ron mówił o patrzeniu na mnichów. tygodni […] skorzystał z tej wyjątkowej okazji, aby studiować kulturę Dalekiego Wschodu”. Kościół Scjentologii próbował zakazać jego publikacji za używanie materiałów chronionych prawem autorskim do systematycznego oczerniania, ale nie powiodło się.
W 1987 roku inna biografia również wywołała poruszenie, z udziałem własnego syna Rona Hubbarda. Ten ostatni, L. Ron Hubbard Jr., po zmianie imienia na Ron DeWolfe, kilkakrotnie zaatakował swojego ojca w niektórych mediach, zwłaszcza w wywiadzie w Penthouse , gdzie oskarżył go o uzależnienie od narkotyków, praktykowanie satanistycznych rytuałów i bycie umierającym. twardy kłamca. Kilka lat później Bent Corydon powtórzył swoje zarzuty w biografii, którą napisał: „ Ron Hubbard, Mesjasz czy Wariat? Gdzie planowano przypisać Ronowi DeWolfe jako współautor. Odmówił i wycofał swoje pierwotne zarzuty w 1987 roku w oświadczeniu pod przysięgą .
Badanie przeprowadzone przez Uniwersytet w Marburgu podsumowuje te różne biografie.
Kolekcja „Ron”, która obejmuje kilkanaście ilustrowanych książeczek, wykonanych przez samych scjentologów w latach 90., zawiera dane z masy niepublikowanych dokumentów dotyczących Hubbarda i rozwija kolejną ocenę trajektorii założyciela. Amerykański film The Master of Paul Thomas Anderson z 2012 roku, kumulując nagrody, maluje wyraźny obraz Rona Hubbarda poprzez rolę Lancastera Dodda. To dzieło hollywoodzkich artystów, których towarzystwo scjentologiczne prawie nie zachwiało się od lat pięćdziesiątych, od Errola Flynna po Toma Cruise'a i od B. de Mille'a po Paula Andersona.
Ron Hubbard napisał ponad sto fikcyjnych powieści. Ta bibliografia zawiera tylko tytuły książek przetłumaczonych na język francuski. Daty dotyczą publikacji we Francji.
W porządku chronologicznym publikacji:
Poniższe filmy powstały na podstawie scenariuszy Rona Hubbarda
Jest reżyserem, producentem, kompozytorem i narratorem:
i kompozytor muzyki
Otrzymał Nagrodę Ig Nobla w 1994 roku „za swoją trzeszczącą Wielką Księgę „Dianetics”, bardzo dochodową dla ludzkości lub jej części” .