Analogia jest proces z myślą o których zauważamy podobieństwo kształtu między dwoma rzeczami, także różnych typów lub klas. W mowie wyraźna analogia jest porównaniem , podczas gdy ukryta analogia jest metaforą . Porównanie dwóch krętych dróg nie jest analogią, ponieważ są to dwa obiekty tego samego typu: to proste podobieństwo. Z drugiej strony stwierdzenie, że droga wieje, jest analogią: tutaj widzimy podobieństwo między dwiema rzeczami różnego typu.
W greckiego , ἀναλογία ( analogia, składający się z ἀνα , ana „zgodnie z”, i λογία , logia „stosunek”) oznacza część . Termin ten oznacza więc pierwotnie podobieństwo lub równość relacji między różnymi rzeczami, zgodnie z definicjami Arystotelesa i Euklidesa. Stamtąd, w sensie przenośnym, przeszliśmy do podobieństwa formy, do podobieństwa schematycznego .
Zgodnie z jego pierwszej definicji przez Euklidesa w jego piątym Elements , gdzie niewątpliwie zajmuje prace Eudoksos z Knidos , w analogii - w greckiej ἀναλογἰα „po raz kolejny tego samego stosunku” - to podobieństwo lub równość dwóch stosunków. Stosunek lub przyczynę definiuje się między dwiema wielkościami tego samego typu (długość, powierzchnia itp.). Analogia z konieczności obejmuje cztery mierzalne lub policzalne obiekty. Zasadniczo jest to zasada proporcji trzech lub czwartych, jak mówią Saussure i Mounin . Pojęcie zostało nadinterpretowano w średniowieczu w semantyce ze względów teologicznych i niewątpliwie zmieniło sens po komentarzach na tekstach św Tomasza z Akwinu przez Kajetan . Następnie zdefiniowaliśmy proporcje, proporcjonalności, analogie do dwóch terminów itp. , a nawet analogię do jednego terminu, będącego rozszerzeniem i reinterpretacją pierwszych pojęć. Dochodzimy na przykład do stwierdzenia, że między astronomią a astrologią istniałaby analogia nazw, wskazująca na ich etymologiczny związek .
Pod względem rozumowania, od jego zastosowania poza arytmetyką, pojęcie to było rozumiane jako posiadające dużą siłę argumentacyjną, ale nie mającą w ogóle wartości logicznej. Ta osobliwość została zidentyfikowana przez Platona i Arystotelesa i dlatego jej użycie było badane od starożytności przez retorów . Podążając za tradycją nieufności wobec analogii, Encyklopedyści ostrzegają przed rozumowaniem przez analogię. W epistemologii , Bachelarda krytykuje rozumowanie przez analogię jako spowalnia postęp wiedzy (przykładowy mechanizm trawienia, które z ochrony niektórych soków w żołądku, byłaby analogiczna do fermentacji chleba możliwe dzięki zachowaniu zakwasu). W morfologii analogia była badana już u Greków i Rzymian, aby wyjaśnić systemy deklinacji i koniugacji.
W przeciwieństwie do zwykłych form wytłumaczalne przez analogie ( Roma : Romanus :: Padwa : Paduanus w Varron lub cado : cecidi :: Pago : pepigi w Kwintyliana), nieprawidłowość w deklinacji i koniugacji wtedy nazywa anomalią (nie stanowi ciągu nomos + , bez prawa, jak długo wierzyliśmy, ale od + homolos , czyli nie podobne). W XXI -go wieku, analogia jako proces poznawczy jest uważany za odpowiedni do obsługi kwestię języka ikoniczności.
Analogia oznacza nieprzytomnego i wszechobecną siłę wyrównującą, która popycha głośniki , przez wzgląd na gospodarkę pamięci, aby każdy system mniej nieregularny. Mówimy też o czwartej proporcjonalnej . Wyjaśnienie przez analogię bardzo często pozwala uzasadnić w fonetyce historycznej istnienie form regularnych według paradygmatów koniugacji lub deklinacji, ale sprzecznych z prawami zmiany fonetycznej. Na przykład za przykładem Ferdynanda de Saussure'a forma łacińskiego honoru jest tworzona przez analogię według wzoru: actorem : aktor :: honorem : x ⇒ x = honor . Honor zastępuje honos , jedyną oryginalną formę , na którą nie wpłynęła zmiana fonetyczna z / s / na / r / ( rotacism , / s / intervocalic zmiany na / r / ) , która wpłynęła na pozostałą odmianę tego słowa ( honosem → honorem , honosis → honoris , itd . ). We współczesnym języku francuskim , kochamy, odkryliśmy , że zastąpiliśmy nas amons , znajdujemy skutki zmiany fonetycznej, poprzez ponowne wyrównanie przez analogię z innymi formami w celu-, found- . Analogia daje więc początek formom zintegrowanym z językiem, które zastępują starsze formy lub wręcz przeciwnie, formom początkowo odczuwanym jako barbarzyństwo, które w końcu mogą stać się normą.
Mówimy, że taka forma A została stworzona przez analogię z inną formą B, gdy ta nowa forma A zastępuje starszą A', która wydaje się nieoczekiwana i nieregularna (choć często z diachronicznego punktu widzenia regularna ). Na przykład imiesłów bierny czasu przeszłego czasownika cocer („gotować”) w języku hiszpańskim to nie * cocho , czego można by się spodziewać po szacunku dla ewolucji fonetycznej z łaciny w tym języku ( coctu (m) konieczności dawania * cocho , jak Nocte (m) daje Noche i pectu (m) daje Pecho grupa łaciński ct rzeczywiście przechodząc do ch ), ale cocido , na wzór wielu innych czasowników ( beber → bebido , Vivir → Vivido , itd. ). Mówi się, że cocido , forma sprzeczna z zasadami ewolucji fonetycznej, została utworzona przez analogię z innymi imiesłowami czasu przeszłego, co sprawia, że odmiana czasownika jest mniej nieregularna w porównaniu z innymi modelami. Możemy to wyjaśnić równaniem:
beb-er : beb-ido :: coc-er : x ⇒ x = coc-ido .I odwrotnie, czasownik hacer dobrze sobie radzi w swoim imiesłowniku czasu przeszłego w hecho , normalnej formie zgodnej z ewolucją fonetyczną, ale nieregularnej w porównaniu z innymi imiesłowami czasu przeszłego. Rzeczywiście, najczęstsze formy są rzadziej modyfikowane przez analogię ( Kuryłowicz , Mańczak ). Tak więc, by znów wziąć przykład z języka hiszpańskiego, imiesłowy czasu przeszłego czasownika hacer (zrobić) lub decir (powiedzieć) nie zostały poddane działaniu analogii, ponieważ występują znacznie częściej niż czasownik cocer . Dziecko lub początkujący mówca używający formy analogowej ( *hacido lub *decido ) jest rzeczywiście znacznie bardziej prawdopodobne, że zostanie poprawione i zachowa „poprawne” formy hecho i dicho , biorąc pod uwagę częstotliwość tych dwóch czasowników, niż w przypadku koceracja .
Poziomowanie analogowe nie dotyczy tylko fonetycznych aspektów języka.
Istnieją dwa sposoby powiedzenia „A jest jak B”, analogia i metafora .
Niektórzy autorzy używają tych dwóch terminów zamiennie. Inni autorzy wolą zastrzec termin analogii, gdy A i B są w „betonie”. Przykład: samochód, ten zmotoryzowany dyliżans.
Termin metafora oznacza zatem zbiór słów, w których konkretna metafraza B umożliwia lepsze zrozumienie abstrakcyjnej metafrazy A. Przykład: „ziarno mądrości”. Metafraza „ziarno” mówi nam na podstawie metafrady „mądrość”, że może być małe, a następnie rosnąć jak ziarno.
Kiedy rzeczy wyrażane są w formie opowieści, mówimy o przypowieści . Przykład: przypowieść o ziarnku gorczycy przypisywanym Jezusowi w Nowym Testamencie .
Analogiczne rozumowanie jest rozumowanie przez skojarzenie, kombinacji i syntezy.
Analogii nie należy mylić z mapami mentalnymi , które opierają się na koncepcjach hierarchicznych, odziedziczonych po Arystotelesie , w szczególności poprzez jego prace nad kategoriami . Etymologia podpowiada nam przyczynę: przedrostek kata w języku greckim oznacza od góry do dołu , stąd hierarchie, punkt wejścia na górę, a następnie analityczny podział na coraz doskonalsze gatunki, czego efektem jest katalog. Przedrostek ana w języku greckim oznacza dokładnie odwrotny ruch, tj. od dołu do góry . Analogicznie jest więc, etymologicznie, dokładnym przeciwieństwem katalogu, a więc map mentalnych . Analogia polega na rozszerzeniu zastosowania logiki właściwej dla konkretnego faktu na inny konkretny fakt. Nie wychodzi zatem z analizy , lecz osiąga wzrost w zakresie zastosowania określonej zasady logicznej.
Ścisła definicja analogii A ma się do B tak, jak C ma się do D . A zatem, stwierdzając taką analogię, stwierdzam, że cokolwiek jest prawdziwe w relacji między A i B , jest również prawdziwe w relacji między C i D ; a także, że to, co jest źle w relacji między A i B jest również związek między C i D .
Analogia jest często wykorzystywana w nauce i filozofii, ponieważ umożliwia skuteczne przeniesienie wyników, które są znane w pierwszej dziedzinie, w drugą dziedzinę. Aby równolegle stosować tę samą logikę, wystarczy wiernie zastąpić zarówno A przez C, jak i B przez D, aby uzyskać niewątpliwie poprawne wyniki w stosunku między C i D. Z tego punktu widzenia analogia jest działaniem doskonale racjonalnym. Jest to proste obliczenie równoległe. Jeżeli podstawienie daje błędne wyniki, analogia jest fałszywa.
Zauważ, że w analogii A jest do B tym, czym C jest do D , ani A , ani B , ani C , ani D nie muszą być wyraźnie zdefiniowane, liczy się tylko ich odpowiednia relacja.
Nawiasem mówiąc, umożliwia to wymyślanie pojęć ad hoc, na przykład wielkości D takiej, że C ma się do D tym, czym A jest do B , a zatem rozszerzanie pojęć w sposób spójny z już zdobytą wiedzą. Np. moment bezwładności został wymyślony w taki sposób, że dla ruchu obrotowego jest tym, czym jest masa bezwładna dla ruchu postępowego, a nawet moment pędu został wymyślony w taki sposób, że dla ruchu obrotowego jest tym, czym jest pęd do ruchu translacyjnego .
Zwróć też uwagę na fakt, że analogia nie wyraża wyraźnie relacji między pojęciami, ale po prostu wskazuje na istnienie identycznej relacji. Charakter relacji pojawia się tylko w idei patrzącego na nią, a nie w dosłownym wyrażeniu. Analogia przemawia zatem do zrozumienia .
Kilka prac dotyczących małp sugeruje, że mogą one kojarzyć ze sobą relacje tożsamości lub różnicy, a zatem mają przesłanki rozumowania przez analogię.
Rozumowanie zakład jest stosowany w prawo . Na przykład, jeśli prawo określa, że czas potrzebny górnikom na prysznic jest częścią czasu pracy, można się założyć , że czas potrzebny aktorom na noszenie makijażu i oczyszczanie jest również częścią czasu pracy .
Rozwijanie argumentacji odbywa się przez przytoczenie przynajmniej jednego przypadku podobnego do przypadku, który nas interesuje, i określenie sposobu, w jaki potraktowaliśmy pierwszy, prosząc, aby w ten sam sposób potraktować bieżący przypadek.
Obalenie odbywa się poprzez udowodnienie, że przypadki są różne; albo pokazując, że zabiegi są już podobne, wbrew pozorom.
Analogia jest jednym z procesów organizowania myślenia , w tym sensie, że pozwala dziecku kategoryzować pojęcia, organizować je w diagramy lub wyciągać z nich prototypy , które następnie pozwolą dziecku „łatwiej” radzić sobie z podobnymi sytuacjami.
Wiele testów psychologicznych zawiera testy rozumowania przez analogię, które są powiązane z rozwojem i inteligencją . Coraz częściej jednak rezygnujemy z tego typu rozumowania u ludzi, by badać jego bardziej elementarne aspekty: kategoryzację , schematyzację i abstrakcję .
Możemy odnieść się do tych kwestii w księgach Le Sens PRATIQUE przez Pierre'a Bourdieu , Le Sens PRATIQUE i Par natura et apres kultury , przez Philippe Descola.
W porównaniu z nagraniem cyfrowym , o nagraniu dźwięku mówi się, że jest analogowe, jeśli sygnał, który go reprezentuje, pozostaje w ciągłym stosunku do oryginału i nie ulega zmianie. Podobnie fotografia może być analogowa lub cyfrowa w zależności od tego, czy odciska się bezpośrednio na filmie, czy też jest próbkowana przez czujnik.
| Targi, licencja | czy to jest? | możliwy | co robi dobry człowiek. |
| Niesprawiedliwe, zakazane | niemożliwy | ||
| Targi, obowiązkowy | niezbędny | ||
| Opcjonalne | kontyngent |