Togo Mizrahi

Togo Mizrahi Biografia
Narodziny 2 czerwca 1901
Aleksandria
Śmierć 5 czerwca 1986 (w wieku 85 lat)
Narodowość Egipcjanin
Zajęcia Reżyser , aktor , scenarzysta

Togo Mizrahi ( arab  . توجو مزراحى ) (2 czerwca 1901 - 5 czerwca 1986) to reżyser i producent filmowy z Aleksandrii , jeden z pionierów kina egipskiego .

W latach 1931-1946 wyreżyserował 33 filmy fabularne, głównie komedie i melodramaty muzyczne.

Elementy biografii

Urodził się w Egipcie w żydowskiej rodzinie w Aleksandrii, która miała włoskie obywatelstwo.

Musi opuścić Egipt po stworzeniu Izraela w 1948 roku; wyjechał na wygnanie do Rzymu, gdzie zmarł w 1986 roku.

Realizacja i produkcja

W 1929 roku założył własne studio filmowe w Aleksandrii i stworzył firmę producencką Sharikat al-Aflam al-Massriyya , Egyptian Film Company. W latach trzydziestych studio Togo Mizrahi było tym, które wyprodukowało najwięcej filmów w Egipcie.

W 1939 osiadł w Kairze , gdzie po raz pierwszy kręcił w Studio Wahbi, zanim otworzył własne studio filmowe w stolicy.

W pięciu jego pierwszych filmach z lat 1933-1937 żydowski bohater o imieniu Chalom, naiwny, ale szczęśliwy mieszkaniec Aleksandrii, został porównany do Charliego Chaplina . Najbardziej udanym filmem z tego „cyklu Shalom ” jest al-'Izz Bahdala (1937, „Bogaty i w złych arkuszach”), w którym występują dwaj przyjaciele, jeden Żyd , Szalom, drugi muzułmanin , Abdu, obaj proletariusze, którzy szczęśliwie wygrał dużą sumę pieniędzy, przeprowadził się z rodzinami do bogatej dzielnicy, a następnie wybrał pierwsze, znane środowisko. Według D. Starra, przez te dwie postacie Togo Mizrahi opowiada się za integracją Żydów w społeczeństwie egipskim, reprezentując wraz z Chalomem Żyda „syna kraju” Arabskiego („ibn al-balad”), a nie członka zachodnioburżuazji

Inną powracającą postacią w filmach komediowych jest `` Usman '' Abd l-Bassit, pechowy Nubijczyk , grany przez czarnego aktora Ali al-Kassara, którego rozpoczął Togo Mizrahi i od którego wyreżyserował większość najpopularniejszych komedii w latach 1930-1941.

Filmy T. Mizrahiego, których akcja rozgrywa się w Egipcie, odzwierciedlają społeczną różnorodność i kosmopolityzm Aleksandrii; poza Żydami i Nubijczykami występują na nich Francuzi , Grecy , shami , czyli ludy pochodzenia syryjskiego i libańskiego . Posiadają „język lewantyński” (według D. Starra) i reprezentują współistnienie różnych społeczności, a także różnych narodowości w okresie międzywojennym zdominowanym przez nacjonalistyczne dyskursy ze wszystkich stron: nacjonalizm arabski po syjonizmie , włoski faszyzm The Greek rewizjonizmu ..

Togo Mizrahi reżyseruje Oum Koulthoum , słynną egipską piosenkarkę i aktorkę, w swoim najbardziej znanym filmie historycznym Sallama z 1945 roku, którego akcja rozgrywa się w czasach Umajjadów.

Leila Mourad , inna znana piosenkarka i aktorka, występuje w kilku filmach Mizrahi, Layla Bint-l-Rif (Leila, wiejska dziewczyna), Layla Bint al-Madaris (Leila studentka), Layla fil-Zalam , przyczyniając się zdecydowanie do powstania egipskiego melodramatu muzycznego. Film Layla (1941) uważany jest za arcydzieło Mizrahiego z punktu widzenia opanowania fabuły i reżyserii.

Filmografia

T. Mizrahi, postać nowatorska

Zapytana o swoją powieść Kayro Jacobi, tuż przed zapomnieniem (2010, Mercure de France), która opowiada historię egipskiego żydowskiego reżysera i producenta, ostatecznie wywłaszczonego ze swojego studia filmowego, powieściopisarka Paula Jacques oświadczyła, że ​​zainspirowała ją życie jej rodak Togo Mizrahi.

Oto krótki fragment prezentacji wydawcy: „Z pewnością Kayro bał się, że z kolei zostanie aresztowany, wywłaszczony, wypędzony z rodzinnego kraju. Ale nie porzucił nic ze swoich samolubnych i wspaniałych marzeń, które czyniały mu mękę i, być może pewnego dnia będzie jego chwałą. Czy mógłby żyć pod obcym niebem? Czy potrafiłby tworzyć w kulturze innej niż jego? Nie mógł. Za bardzo kochał swój kraj, może bardziej niż tych, którzy odmawiali mu prawa do życia tam ”.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. Deborah A. Starr „w łóżku razem współwystępowania w filmach Togo Mizrahi w Aleksandrii.”, W post-osmańskiego współistnienia: Udostępnianie przestrzeni w cieniu konfliktu , reż. Rebecca Bryant, Ney Yok, Oxford, Berghahn Books, str. 129–155, czytaj online: [1]
  2. Oliver Leaman, Companion Encyclopedia of Middle Eastern and North African Film , str. 103-104, czytaj online: [2]
  3. „Ten artykuł dowodzi, że filmy Mizrahiego mają na celu wyartykułowanie miejsca Żydów w egipskim państwie poprzez scharakteryzowanie Chalom jako soli ziemi, mówiących po arabsku, ibn al-balad”, Deborah A. Starr, „ Chalom i „Abdu Get Married: Jewishness and Egyptianness in the Films of Togo Mizrahi”, Jewish Quarterly Review , tom 107, numer 2, wiosna 2017
  4. Colours of Enchantment: Theatre, Dance, Music i Visual Arts of the Middle East , opublikowane przez Sherifa Zuhur, str. 30, czytaj online: [3]
  5. Mona L. Russell, Egipt , [4]
  6. Deborah A. Starr, „In Bed Together. Coexistence in Togo Mizrahi's Alexandria” film reżysera, w którym dwoje ubogich pracujących, Żyd i muzułmanin, dzielą to samo łóżko), w Post-Ottoman Coexistence: Sharing Space in the Cień konfliktu , reż. Rebecca Bryant, Ney Yok, Oxford, Berghahn Books, str. 129-155 (zob. Str. 135), czytaj online: [5]
  7. Postać grana przez Ouma Koulthouma ma prawo śpiewać przed pobożnym człowiekiem; zakochała się w nim śpiewając wersety z Koranu, Linda Mokdad, „Egipt”, The International Film Musical wydany przez Corey Creekmur, Linda Mokdad, str. 22, czytaj online
  8. https://www.bibalex.org/alexcinema/cinematographers/togo_mizrahi.html ]
  9. Przeczytaj online: [6]
  10. Przeczytaj online: [7]