Robert Deliège

Robert Deliège Biografia
Narodziny 1953
Narodowość belgijski
Trening Oxford University
Zajęcia Antropolog , profesor uniwersytetu
Inne informacje
Pracował dla Katolicki Uniwersytet w Louvain , Uniwersytet w Kerali
Członkiem Królewska Akademia Nauk Zagranicznych

Robert Deliège , urodzony w 1953 roku , jest belgijskim antropologiem specjalizującym się w Indiach . Jest absolwentem etnologii na Uniwersytecie Oksfordzkim , profesorem zwyczajnym na Katolickim Uniwersytecie w Louvain i członkiem stowarzyszonym Królewskiej Akademii Nauk za granicą .

Biografia

Ta sekcja nie cytuje żadnego źródła i może zawierać niedokładne informacje (raport z kwietnia 2021).

Jeśli posiadasz podręczniki lub artykuły lub znasz wysokiej jakości witryny internetowe zajmujące się omawianym tutaj tematem, prosimy o uzupełnienie artykułu, podając odniesienia przydatne do weryfikacji i łącząc je z sekcją „ Uwagi ”  i odniesienia  ”( edytuj artykuł ).

Znajdź źródła w „  Robert Deliège  ”  :

Robert Deliège odbył kilka podróży studyjnych do Indii, w wyniku których powstały liczne prace z zakresu etnologii indyjskiej. W 1975 roku udał się samotnie do regionu środkowych Indii, aby studiować „plemię” Bhilów, pracę śledczą, która miała zostać opublikowana pięć lat później pod tytułem Bhils of Western India .

Po trzech latach studiów w Oksfordzie Robert Deliège wrócił do Indii, gdzie spędził pełne dwa lata, podczas których wykładał na Uniwersytecie w Kerali, a następnie przeprowadził drugie roczne prace terenowe w dwóch wioskach w Tamil Nadu  : Valghira Manickham, pierwsza wioska zamieszkana przez nietykalnych Parajjarów i Pallarów, podzielona między katolików i hinduistów, oraz Alangkulam, wioska również zamieszkana przez dwie kasty, jedną nietykalną, drugą „dotykową”.

Etnologia Indii i hinduizmu, której Robert Deliège jest zwolennikiem i rzemieślnikiem, sprzeciwia się więc postulatom indologii, czyniąc z cywilizacji indyjskiej cywilizację przepojoną mistycyzmem i duchowością.

Pisma Roberta Deliège'a w ten sposób opowiadają się za etnologią żywego hinduizmu, która pokazuje, że to, czego doświadcza się w wioskach i miastach Indii, nie odpowiada temu, co czytamy w starożytnych tekstach.

Według niego idea głęboko religijnych i mistycznych Indii wywodzi się z pewnych stereotypów, dobrze zakorzenionych w wyobraźni Zachodu oraz z dychotomizacji między Wschodem a Zachodem. Nie chodzi o to, że religia nic nie znaczy dla Hindusów lub nie zajmuje miejsca w ich życiu, ale chodzi o to, że ich sprawy religijne rzadko sięgają duchowego poziomu. Według niego etnologia hinduizmu powinna być budowana na dziełach, które ujawniają religię, którą żyli Indianie, a zatem nie jest to religia starożytnych tekstów.
Lokalne kulty, takie jak kryzysy opętania, z pewnością ujawniają żywy hinduizm, podobnie jak ofiary z kwiatów i bananów czy te ręce złożone w oddaniu, które antropolog Chris Fuller uważa za wysoce symboliczne przejawy religii hinduistów.

Publikacje

Uwagi i odniesienia

  1. (en) Classe des Sciences Humaines - Lista członków na stronie internetowej Królewskiej Akademii Nauk Zamorskich

Załączniki

Powiązany artykuł

Linki zewnętrzne