Kalki | |
Mitologia hinduska , hinduizm | |
---|---|
Kalkî i jego białoskrzydły koń z rękopisu pendżabskiego . | |
Charakterystyka | |
Inne nazwy) | Kalkin |
Główna funkcja | Znak końca świata |
Reprezentacja | Wojownik jeździec, hipokefaliczny humanoid lub biały koń |
Boska grupa | Wisznu |
Uchwyt | Biały koń , czasem skrzydlaty |
Symbolika | |
Atrybut (y) | Miecz |
Zwierzę | Koń |
Kalkî (w imieniu. Sg., In devanagari कल्की) lub Kalkin (temat, w języku devanagari कल्कन् ) to ostatni w hinduizmie awatar boga Wisznu . Jest to „nadchodzący” awatar pod koniec okresu Kali Yugi, zawarty w ogólnej Mahajudze . Według religijnych tekstów zachowanych w Puranach Kalkî będzie człowiekiem z końską głową lub będzie jeździł na białym koniu z płonącym mieczem, aby walczyć z danawą (demonami), chroniąc jednocześnie braminów . Jest to zwiastun końca świata według hinduskiej eschatologii . On będzie zamknąć Kali Yuga , wiek ciemne i zainaugurować Satya Yuga , wiek czystości. Sri Aurobindo widzi w awatar Kalki symbolem duchowego rozwoju tego człowieka .
Istnieje wiele interpretacji przyjścia Kalki. Obliczenia teologów umieszczają ją w odległej przyszłości kilkuset tysięcy lat. Jednak kilka osób już twierdziło, że jest Kalki, a wierni religijni rozpoznają go jako Bahá'u'lláha , Muhammada lub Mirza Ghulam Ahmada . Poprzez swoją rolę zbawiciela i wojownika dołączył do wielu mesjanistycznych postaci znanych mitologiom i religiom na całym świecie.
Imię Kalkî jest metaforą wieczności lub czasu . W sanskrycie jego znaczenie należy porównać z pojęciami splamienia ( kalka ), czasu ( kala ), rozpuszczenia i nieczystości. Dlatego nazwa ta tłumaczy się jako „niszczyciel brzydoty” , „niszczyciel ciemności” , a nawet „niszczyciel ignorancji” . Te dwa pojęcia czasu i skalania nakładają się na siebie dzięki funkcji boga śmierci przypisywanej Kalkî.
Inną możliwą etymologię, jeszcze z sanskrytu, można porównać do „ białego konia ” .
Jedna z najstarszych znanych wzmianek o Kalki pochodzi z Wisznupurany , czyli po upadku Imperium Guptów . Garuda Purana daje listę dziesięciu awatarów boga Wisznu, albo daśawatara , którego Kalki to dziesiąty i ostatni. Bhagawatapurana daje wstępną listę 22 awatarów Vishu, następnie dodaje kolejne trzy w sumie 25. Kalki jest 22 nd avatar na tej liście.
Głównym źródłem z Purana drobny, Kalki Purana , prawdopodobnie przestarzałe V th wieku lub VI th century , w ramach imperium Gupta . Istnieją kontrowersje co do jego autentyczności, ponieważ nie znajduje się wśród 18 Puran wymienionych jako klasyki, ale może to być związane z późniejszym okresem pisania. Swoje opisy Kalki zapożycza z Vishnu Purana i Bhagavata Purana .
Kali Yuga jest opisany jako czas, kiedy Ziemia jest wyczerpany, gdzie zasady społeczeństwa są odchylone. Mieszkańcy zapominają o imieniu Boga, panuje chaos i mieszają się klasy. Brahmans wezwanie o pomoc, wraz z Ziemi, który podjął postać krowy. Brahma mówi im, że tylko Wisznu może im pomóc. Wyjaśnia również, że ten ostatni wybierze dwóch ziemskich królów, Manu i Devapi , aby mu pomagali. Nadzieja i radość odradzają, rzeki płyną ponownie kiedy Wisznu pojawia się jako awatar Kalki ciągu dwóch tygodni jasnym w 12 th księżycowy dzień. Urodzony z „czterema ramionami”, szybko przyjmuje postać „normalnego ludzkiego dziecka” i dorasta wraz ze swoimi śmiertelnymi rodzicami, którzy kształcą go na bramina. Dowiedziawszy się o losie tego ostatniego, Kalki postanawia poświęcić swoje życie przywróceniu porządku wedyjskiego. Jego instruktor Parashurama uczy go, gdy inkarnuje się, by zniszczyć demoniczne siły Kali Yugi, i że musi znaleźć swoją wieczną żonę Lakshmi , już wcieloną pod imieniem Padmy , córki króla Vihadratha z Sinhali . Przed jego odejściem Pan Mahadeva daje mu zaczarowaną papugę Shukę, której można użyć jako wierzchowca, oraz niezrównany miecz Ratna Maru.
Zgodnie z tym tekstem Kalki przywróci prawo moralne w postaci poczwórnej varny i zorganizuje społeczeństwo na cztery klasy, po czym nastąpi powrót na drogę prawości. Purana donosi również, że Hari (Wisznu) wyrzeknie się formy Kalki, powróci do nieba, a Krita lub Satya Yuga powróci jak poprzednio.
Na tej klasycznej liście Kalki jest ostatnim awatarem dziesięciu (lub dashavatary ) boga Wisznu . Łączy mitologiczny obraz boskiego konia z obrazem bramina i wojowniczego króla. W ikonografii jest przedstawiany jako koń, jako bóg z głową konia (hipokefal) lub jako humanoidalna postać jadąca na białym koniu. W tekstach jest to postać ludzkiego wyglądu w towarzystwie wspaniałego konia lub samego konia.
Śriwatsa , jeden z asztamangala , pojawia się na jego klatce piersiowej, w formie kwiatu.
Mit Kalki jest prawdopodobnie świeży, ponieważ postać wojownika na koniu nie jest znana w starszych tekstach hinduskich, takich jak Mahabharata , gdzie wspomina się tylko o walkach rydwanów . Inspiracją dla Kalki mogli być konni wojownicy, którzy najeżdżali Indie w różnych okresach, na przykład Scytowie i Hunowie . Co więcej, wydaje się, że jego imię pierwotnie oznaczało negatywną koncepcję niszczyciela Wszechświata. Bóstwo teriomorficzne może być formą prymitywną, chociaż pojawia się w nowszych tekstach. Chyba że biały koń został późno dodany do mitu. Inną możliwością byłoby, że pierwotnie istniały dwie niezależne prymitywne istoty, boski koń i humanoidalny wojownik, które połączyły się w jedno. W starożytnym hinduizmie, bogowie-lekarze, Aszwinowie , mają głowę konia jako główną reprezentację tego awatara końca epoki żelaza i odrodzenia Złotego Wieku, czyli Kalkî.
Gdy okres określany jako Kali Yuga , zdefiniowany przez kosmogonię hinduską, dobiegnie końca, Kalki pojawi się, aby zapoczątkować nową erę Satya Yugi . Jego rolą jest przezwyciężenie zła i ocalenie sprawiedliwych, chroniąc Braminów . Pełni zarówno rolę przyszłego zbawiciela, jak i uniwersalnego monarchy. Kalki musi w szczególności pokonać dwóch wodzów Danavy , Koki i Vikoki.
Symbolika związana z koniem w Indiach w dużej mierze wyjaśnia wymiar symboliczny podjętą przez Kalki. Silnie związane ze słońcem w wielu mitologicznych tekstach, jak w ikonografii, zwierzę jest również reprezentacją rodziny królewskiej i zbawiciela, jak pokazuje sąsiedni mit o koniu Balāha . W obu przypadkach koń jest ucieleśnieniem boga lub zbawiciela.
Sri Aurobindo wierzy, że Kalki reprezentuje ostatni etap duchowego rozwoju istoty ludzkiej , reprezentowany przez ostatnie trzy awatary Wisznu, którymi są Kryszna , Budda i Kalki.
Jako istota eschatologiczna oczekiwana w nadziei na lepszy świat, Kalki ma zostać przybliżony do Mesjasza Żydów, do drugiego przyjścia Chrystusa, na które oczekiwali chrześcijanie, do muzułmańskiego Mahdiego i do Maitrei dla buddystów. Wiara w mesjasza, któremu powierzono ocalenie świata na końcu czasów, jest bardzo rozpowszechniona i często ma podobne cechy, inspirowane w szczególności obrazem wojownika na koniu. Często pojawia się temat walki z ludami barbarzyńskimi. Dokonano połączenia między dwiema eschatologiami, walką Kalki przeciwko Koka i Vikoka oraz walką Izraela z poganami dowodzonymi przez Goga i Magoga.
Wielu komentatorów próbowało obliczyć przewidywaną datę przyjazdu Kalkiego. Tradycyjnie Kali Yuga trwa 432 000 lat i zaczyna się w 3102 rpne. J. - C., utrudniając zarzuty dotyczące przeszłego lub kolejnego przybycia Kalki. Niektórzy komentatorzy, tacy jak Sri Jukteswar Giri i David Frawley rozważają możliwość wystąpienia cykli w ramach tych 432 000-letnich cykli.
Do zwolenników Bahaickiej interpretować proroctwa hinduskich o końcu czasów , jak przybycie ich założyciela Bahá'u'lláh'a , który siedzibę i rozwinął tę religię w Indiach (w) . Niektórzy członkowie muzułmańskiego Ahmadyzmu uważają Proroka Mahometa za awatara Kalki, ale zamiast tego Ahmadyści uważają, że byłby to Mirza Ghulam Ahmad . Ismailis Khojas grupa szyickich muzułmanów z Gujarat i Sindh kto podążać za Aga Khan , wierzą w dziesięciu wcieleń Wisznu. Według nich Ali ibn Abi Talib , zięć proroka Mahometa, to Kalki.
Dokonano również porównania na podstawie etymologicznej między Nirmala Srivastava i Kalki, na podstawie słowa Nishkalanka , które oznacza „nienaganny blask” i którego skróconą formą byłoby słowo Kalki. Rzeczywiście, przy narodzinach Nirmali Srivastavy, jej babcia wykrzyknęłaby „Ona jest Nishkalanka” !
Organizacje, które zebrały się w Singapurze i są podstawą powstania Sri Kalki Sedum Society w 1998 roku, wierzą, że Sri Kalki Jothi jest tym awatarem Wisznu.
Kilka osób już twierdziło, że są Kalki. W swojej pracy Wiadomość od Wodnika , Samael Aun Weor mówi, że on sam jest ten awatar. W 1990 r. Zwolennik Adi Da ( Franklin Albert Jones ) wysyła mu zdobiony w Indiach medalion przedstawiający awatara, inny wyjaśnia mu mit i potwierdza, że jest Kalki, przybył, by wyzwolić ludzkość od wieków. Ciemność, która zmusza go do przyjęcia głównej nazwy „Da Kalki” do 1991 roku. Następnie porzuca ją, uznając pierwotny mit za zbyt agresywny i polityczny. Jednak wielu jego zwolenników nadal uważa go za awatara Kalki.
Ian Aywon , francuski muzyk, określa siebie jako wyjątkowego mesjasza całej ludzkości (a więc i Mahdiego , Maitrei , Chrystusa, Kalki itd.). Te zarzuty są częścią długiej tradycji „fałszywych mesjaszów” , którym udało się przyciągnąć do nich tłumy i skrystalizować wierzenia, grając na nadziejach swoich wyznawców.
Gore Vidal satyruje ten mit i kpi z „przesądów” w swojej powieści Kalki (1978, wydanej w języku francuskim przez L'Âge d'Homme w 1991), która opisuje koniec świata spowodowany przez samozwańczego niszczyciela-zbawiciela.