Wiedza to pojęcie do sensownej wielokrotności, zarówno używane w językowej prądu oraz z zastrzeżeniem dalszego dochodzenia przez nauk kognitywnych i współczesnych filozofów .
Epistemologia gromadzi wiedzę w ogóle, jak również nauka zgromadzonej wiedzy naukowej.
Wiedza, jej natura i różnorodność, sposób jej przyswajania, proces jej nabywania, jej wartość i jej rola w społeczeństwach ludzkich są badane przez różne dyscypliny, w tym filozofię , epistemologię , psychologię , kognitywistykę , antropologię i socjologię .
Christian Godin oferuje:
Wiedza odróżnia się od pojęć jej bliskich takich jak: wiedza , informacja , dane , wiara , nauka , doświadczenie , itp.
Znajomość filozofii ma konkretne definicje własnych.
Nauka w ogóle to zbiór systematycznych metod zdobywania wiedzy: wiedza naukowa.
Istnieje jednak wiele form wiedzy, które mimo iż nie są naukowe, są jednak doskonale dostosowane do ich celu. Szczególnie :
Można wyróżnić różne procesy poznawcze:
Zetetic jest sprawdzianem wiedzy, aby sprawdzić jego naukowa.
W antropologiiDla antropologa pierwszą wiedzą jest to, co ludzie mają o sobie i swoim środowisku , a która w społeczeństwach prymitywnych zapewnia im codzienne przetrwanie. Jest to również ta wiedza, która buduje grupę ludzką. Stanowi zbiór praktyk, zachowań i reguł akceptowanych przez społeczność. Praktyka łowiectwa zbiorowego zakłada jednocześnie znajomość swoich kongenerów, wiedzy o zwierzynie łownej, wiedzy o terenie i dzieleniu się know-how. Gérard Mendel , twórca socjo-psychoanalizy , czyni z niej punkt wyjścia dla społeczeństw ludzkich w swojej pracy Structural Hunting .
W specyficznym dla każdego kontekstu geograficznego tworzą się więc specyficzne kultury. To właśnie badała antropologia strukturalna, aw szczególności Claude Levi-Strauss . Od dawna podzielona między kulturalistów i przyrodników , społeczność naukowa ma dziś tendencję do bardziej złożonego podejścia do relacji między kulturami ludzkimi a ich środowiskiem naturalnym (patrz Philippe Descola , Poza naturą i kulturą ).
Tradycyjne społeczeństwo ma niewielką skłonność do innowacji: ustalone zasady są trudne do przekroczenia, zwłaszcza, że opierają się na reprezentacji świata i mentalnego wszechświata, w którym sacrum jest wszechobecne. Wiedza ma wtedy charakter religijny. I odwrotnie, religia może wydawać się na początku jedynym sposobem poznania świata. W społeczeństwach „nowoczesnych” wiedza staje się również kwestią władzy, a jej „ocena” pozwala na dokonanie wyboru między rzeczywistą „ekspertyzacją” o niewystarczającym poziomie, a nawet oszustwem. Nie jest pewne, czy procedury stosowane w dyscyplinach naukowych pozwalają z całą pewnością odróżnić jedno od drugiego. Nie jest również definitywnie udowodnione, że instytucje „kognitywne” zawsze pozwalają na swobodne rozwijanie innowacyjnych badań: można się nawet zastanawiać, za Thomasem Kuhnem czy Maurice'em Allaisem, czy postawa najbardziej rozpowszechniona w dużych organizacjach brzmi: wszelkie kwestionowanie obowiązujących dogmatów.
W filozofii badamy przede wszystkim wiedzę w sensie stanu tego, kto coś wie lub wie. Same rzeczy poznane nazywane są również wiedzą, ale to drugie pojęcie nie jest tym, które interesuje filozofów. W podobny sposób wiedzę nazywamy przez rozszerzenie rzeczy, które są uważane za wiedzę przez jednostkę lub dane społeczeństwo; ale i tutaj filozofowie nie są zainteresowani tym pojęciem, z wyjątkiem debat dotyczących pewnych form relatywizmu .
Filozofowie tradycyjnie wyróżniają trzy rodzaje wiedzy:
Definicja wiedzy propozycjonalnej jest tą, która najbardziej przykuła uwagę filozofów. Są na ogół zgadzają się, że wiedza jest wiara , że to prawda , ale także, że jest to nie tylko prawdziwa wiara. Wiara i prawda (lub fakt) również muszą być w jakiś sposób połączone w odpowiedni sposób, ale filozofowie nie zgadzają się co do natury tego związku. Dla jednych konieczne jest, aby wiara była pewna lub nieomylna, dla innych, że jest usprawiedliwiona lub opatrzona niepokonanym uzasadnieniem, dla innych, że wynika z rzetelnego procesu, lub dla innych, że nie jest prawdą przez przypadek. To są dodatkowe warunki wiedzy, o które toczą się debaty.
Sedno gospodarki opartej na wiedzy jest związane z przyswajaniem wiedzy i ciągłym wytwarzaniem innowacji. Wszystkie sektory życia społecznego, które przyczyniają się do produkcji wiedzy, byłyby nowymi ośrodkami kapitalizmu kognitywnego .
Niektórzy ekonomiści, socjologowie i eksperci w dziedzinie zarządzania wiedzą nazywają „społeczeństwami wiedzy” społeczeństwami o wysokim rozpowszechnieniu i przepływie informacji i wiedzy.
Mówimy o niematerialnym dziedzictwie ludzkości, aby określić wszystkie tradycje, języki i kultury, rzemiosło i żywe wypowiedzi artystyczne, w szczególności gdy należą one do dziedziny przekazu ustnego.
UNESCO , po dawna uważane jako dziedzictwa materialnego, zainteresował się później, w latach 1990 i przyjęła konwencję o17 października 2003 r., który w pełni docenia wartość tej wiedzy.
Od 1950 roku rząd Japonii przyznaje tytuł „Żywego Skarbu Narodowego” osobom lub grupom uznawanym za nosicieli znaczącej niematerialnej wiedzy kulturowej. Tytuł ten przyznawany jest mistrzom takich rzemiosł jak malowanie na drewnie, wyrabianie papieru czy mieczy, koszykarstwo i garncarstwo, a także aktorów i muzyków w tradycyjnych przedstawieniach.
Według Paula Romera ( „Nagroda Nobla” w dziedzinie ekonomii 2018) informacja i wiedza, wiedza i know-how są do pewnego stopnia substytutem zasobów naturalnych, które nie są , mało, trudne, drogie lub wolno lub nieodnawialne ; są źródłem wzrostu gospodarczego na przyszłość, ponieważ są nie tylko obfite, ale a priori nieskończone.
W zarządzaniu wiedzą rozróżniamy również:
Zauważ, że wykluczone są inne możliwe interpretacje sytuacji, takie jak: „żeby się ogrzać, trzeba się więcej ruszać” lub: „temperatura w pokoju podniosła się o stopień” (odnosi się do kłótni). Tak więc to, co nazywa się „wiedzą”, „informacją” lub „interpretacją” zależy całkowicie od decyzji o ograniczeniu „kontekstu semantycznego”, decyzja ta może z kolei zależeć od aktorów, którzy mają władzę organizowania rozmowy. " wiedza, umiejętności. Główna trudność napotykana w komputeryzacji wiedzy wynika z pozornej niemożności kontrolowania interferencji między kontekstami i ich drzewiastości. Wybór zachowania jedynie znaczenia terminów używanych przez hierarchię organizacji zawiera element strategicznej arbitralności. Zaniedbanie tego aspektu oznacza przekształcenie „wiedzy” w niepodważalne przekonanie.
W firmach wiedza (w ograniczonym znaczeniu tego, co jest istotne dla organizacji) odpowiada kapitałowi umiejętności posiadanych przez kobiety i mężczyzn w różnych dziedzinach zawodowych (przykłady: marketing , B+R , inżynieria , produkcja , logistyka , itp. zaopatrzenie , handlowych , prawnych itp.) stanowiących to, co firma nazywa „podstawową działalnością” (przykład: „Producent samochodów” w przypadku Renault ). Te umiejętności muszą być zarządzane i kapitalizowane, aby poprawić ogólną wydajność firmy. Modele metodologiczne KM – takie jak KnoVA, MKSM czy MASK – mogą wyróżnić do sześciu rodzajów wiedzy opisującej umiejętność biznesową, reprezentującą profesjonalne know-how specyficzne dla firmy:
Ponadto w zarządzaniu wiedzą podobnie jak w kognityce przemysłowej rozróżniamy także informację , surowe dane , wiedzę , czyli selekcję, zawłaszczanie i interpretację informacji przez mężczyzn (Jean-Yves Prax), a także „wiedzę”, która stawia konkretne wiedza z perspektywy długoterminowej .
W firmach wiedza odpowiada kapitałowi wiedzy posiadanej przez mężczyzn w różnych dziedzinach (marketing, B+R, zakupy, sprzedaż, prawo itp.), które stanowią podstawową działalność firmy. Wiedza ta musi być zarządzana w celu poprawy ogólnej efektywności przedsiębiorstw, bezpieczeństwa i niezawodności operatorów oraz przetwarzania wiedzy, a także dostępności wiedzy przez użytkowników, w szczególności za pomocą technologii (zwanych technologią wiedzy lub kognitywną). technologie ).
W encyklice Centesimus annus (1991) Jan Paweł II stwierdza, że:
„W naszych czasach istnieje inna forma własności, która ma znaczenie nie mniejsze niż ziemia: jest to własność wiedzy, techniki i wiedzy. Bogactwo krajów uprzemysłowionych opiera się w znacznie większym stopniu na tego rodzaju własności niż na bogactwie zasobów naturalnych. "
Żałuje jednak, że:
„Wielu ludzi, a niewątpliwie zdecydowana większość, nie ma dzisiaj środków, aby w sposób skuteczny i ludzki wejść w system przedsiębiorstwa, w którym praca zajmuje naprawdę centralne miejsce. Nie mają możliwości zdobycia podstawowej wiedzy, która pozwala wyrazić swoją kreatywność i rozwijać swoje zdolności, ani wejść w sieć wiedzy i wzajemnej komunikacji, która pozwoliłaby im dostrzec docenienie i wykorzystanie ich walorów.”
Nierówności w dostępie do wiedzy pojawiają się w skali globalnej, co pokazuje badanie Secours populaire , które wskazuje, że 58 milionów dzieci na świecie nie uczęszcza do szkoły, a dostęp do edukacji krystalizuje się.
Milcząca wiedza jest często związana z własnego doświadczenia; łączą w sobie wrodzone lub nabyte umiejętności, know-how i doświadczenie (nazywane są również „wiedzą utajoną”), są na ogół trudne do zwerbalizowania lub „sformalizowania”, w przeciwieństwie do wiedzy jawnej
Wyraźnej wiedzy , w przeciwieństwie do wiedzy ukrytej jest wiedza jasno sformułowane napisane na dokumencie lub system komputera ; ta wiedza jest fizycznie przekazywalna, ponieważ pojawia się w postaci materialnej, takiej jak dokument papierowy lub plik elektroniczny.
To rozróżnienie rozwija w szczególności Michael Polanyi .
Pojęcie własności literackiej i artystycznej jest stare. Konwencji berneńskiej o ochronie dzieł literackich i artystycznych ustanowił szereg zasad na szczeblu międzynarodowym w 1886 roku . Ale pojęcie własności intelektualnej , początkowo związane raczej ze sztuką, rozszerzyło się w latach 50. XX wieku, aby zintegrować wszystkie narzędzia ochrony własności przemysłowej : patenty , znaki towarowe , wzory przemysłowe ... Światowa organizacja własności intelektualnej (OMPI) powstała w 1967 (patrz również INPI we Francji).
Aspekt ten jest ważnym zagadnieniem w dyskusjach toczących się w ramach Światowej Organizacji Handlu (WTO), do których gorąco zachęcają Stany Zjednoczone, których gospodarka staje się od niej coraz bardziej zależna. Mówimy o TRIPS Aspekty praw własności intelektualnej związane z handlem ; w języku angielskim TRIPS (Porozumienie w sprawie handlowych aspektów praw własności intelektualnej). Celem Porozumienia TRIPS jest integracja praw własności intelektualnej (prawa autorskie, znaki towarowe, patenty itp.) do systemu GATT/WTO. To coraz ważniejsza część handlu międzynarodowego.
O aspektach filozoficznych
O dyscyplinach naukowych i technicznych